Contradicciones Del Inca Garcilaso Y Sor Juana Inés De La Cruz

Vemos en los escritos del Inca Garcilaso de la Vega, una visión hacia los Incas muy contraria a las que se daban desde el colonialismo americano. En los Comentarios reales se intenta dar una mejor visión de la cultura y sociedad inca, algo que realmente es contradictorio desde una perspectiva europea. Cuando se trata de su religiosidad, Garcilaso trata de hacer un lazo entre los conceptos de los inca y con el cristianismo. Al detallar sus creencias, da detalles sobre unos pilares que hay dentro de un templo, tomando varios conceptos que existen igual en el cristianismo. Posicionaba las creencias politeístas de manera más agradable para el paladar conservador europeo-español: “No los adoraron por dioses, mas de respetarlos por criados del Sol. Lo mismo sintieron dellos que la gentilidad antigua sintió del rayo, que la tuvo por instrumento y armas de su dios Júpiter.” Sutilmente mediante el lenguaje, Garcilado va posicionando similitudes entre ambas religiones, donde claramente no existía paralelo. Continuando en el capítulo XIX, enseña la complejidad de los sistemas administrativos, políticos e históricos que tenían los incas al poder tener una estructura de archivos y documentación. Hace mención de la organización social compleja; entre los historiadores, escribanos, poetas, embajadores y nobles, hace un recuadro claro de la complejidad de su civilización. En fin, Garcilado es una clara contradicción a la literatura europea que existía cuando se miraba hacia los indios. Ya sea por un complejo que tenga por su mestizaje o preocupación de poder educar y conservar, Garcilaso como persona de etnias en esa época, es también una contradicción cuando nos ponemos a mirar quien es dentro de esa época.

Con Sor Juana Inés podemos ver dos grandes contradicciones para su época, una de manera personal y otra en el contexto que vivía. La primera, se puede entender como un debate entre una mujer con una alta capacidad intelectual, que se ha movido a un lugar donde la fe es el que reina; la lógica de la Ilustración versus las creencias conservadoras de España e Hispanoamérica. Por mucho del escrito de Respuesta a sor Filotea de la Cruz vemos ese debate tomando parte. Aunque en el escrito lo hace de manera indirecta para que no se perciba como faltando el respeto, sí se puede entender que debe ser algo que ella misma tenía que debatir en su interior. Queda claro que es un asunto que ya no se debatía entre los educados no solamente de España, sino también en sus colonias. La segunda contradicción que se puede ver es la visión de que esto es un escrito plenamente Hispanoamericano. Vemos como Sor Juana Inés está muy influenciada por los clásicos y pensamientos europeos, dándonos a cuestionar si es entonces una intelectual de América o Europa. Todas las comparaciones que alude son del Viejo Mundo: “A una Hipasia que enseñó astrología y leyó mucho tiempo en Alejandría. A una Leoncia, griega, que escribió

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