Criminologia del libro de luis rodriguez manzanera.

Es necesario conocer qué es la Criminología, cuál es su naturaleza, sus funciones, su utilidad, sus alcances. Aunque pudiera parecer que el problema está ya resuelto, la diversidad de opiniones, principalmente de legos en la materia, es tan abundante que nos obliga a hacer una serie de explicaciones para precisar los términos, aclarar los conceptos, afinar los métodos. Esta parte, compuesta de cinco capítulos, está dedicada a la Criminología como ciencia, a su objeto, método y fin, y sus relaciones con otras ciencias y disciplinas. En el capítulo I se estudian diversas definiciones de la ciencia criminológica, para dar un concepto de la misma, y entrar a analizar la añeja discusión sobre la categoría científica de la Criminología. A continuación se estudia el objeto de estudio de la Criminología, insistiendo en la necesidad de un objeto propio, independiente de toda implicación jurídica. El considerar la conducta antisocial como nuestro objeto de estudio, nos lleva a hacer diferencia entre varios tipos de conducta (social, asocial, parasocial y antisocial) y a tomar en cuenta los niveles de interpretación; crimen, criminal y criminalidad. El capítulo II comprende una explicación del porqué la Criminología es una ciencia táctica, y cuál es el método a seguir en la investigación criminológica. Como ciencia interdisciplinaria, la Criminología escapa a tradicionales esquemas piramidales para llegar a esquemas circulares u orbitales. Ponemos especial atención a las variaciones metodológicas, según el nivel de interpretación criminológica en que estemos trabajando- (nivel conductual, individual o ge,neral). La característica más señalada de la ciencia criminológica es la de ser sintética, si no hay síntesis no hay Criminología, por esta razón le es dedicado el capítulo II a los componentes mínimos de la síntesis criminológica. 2 CRIMINOLOGÍA En nuestra opinión, el mínimo necesario para que haya Criminología consiste en: Antropología Criminológica, Biología Criminológica, Psicología Criminológica, Sociología Criminológica, Criminalística, Victimología y Fenología. Se hace una explicación de la naturaleza y contenido de cada una. La llamada Enciclopedia de las Ciencias Penales es estudiada en el capítulo IV, para poder aclarar las diferencias y relaciones entre cada una de las componentes de la Enciclopedia y la Criminología. En especial es explorada la relación entre las Ciencias Jurídicas y la Criminología, problema también antiguo y que ha causado discusiones e injustificados alejamientos entre Criminólogos y Juristas. Para finalizar esta parte, se dedica un capítulo, el V, a la Política Criminológica. Se usa en los libros de Criminología, por lo general, dejar esta parte al final de la obra, pero por la importancia del tema preferimos tratarlo en esta primera parte. La Política Criminológica es el punto de unión, es el puente de plata, que ha reunido a todas las Ciencias Penales; gracias a ella muchas inútiles disputas han cesado, y nos encontramos en un momento de acercamiento hacia una meta común: la prevención de las conductas antiso^iiales. Por medio de la Política Criminológica, las Ciencias Penales se convierten en algo más que simples divagaciones académicas, se transforman en efectivos instrumentos de cambio social, de bienestar y de justicia social. CAPITULO I LA CRIMINOLOGÍA 1. Concepto.—2. Definiciones.—3. El término Criminología.— 4, Clases de Criminología.-5. La Criminología como Ciencia.— 6. La Ciencia Criminológica.—7. El objeto de la Criminología.— 8. Definidón }uriáiea del Objeto.—9. ConducU Antisocial y Delito.—10. Formas de Conducta.—11. Tipos de Sujeto.—12. Crimen, Criminal, Criminalidad.—13, La Criminología Causal.— 14. Lo Explicativo en Criminología.—15. La Criminología como Ciencia Natural y Cultural.—16. Finalidad de la Criminología. 1.1. CONCEPTO Como punto de partida para desarrollar el presente capítulo, consideramos a la Criminología como una Ciencia Sintéticüj causal explicativa, natural y cultural de las conductas antisociales. La anterior definición fue acuñada en México, al principio por don MARIANO RUIZ FUNES (1952), y después completada y perfeccionada por el maestro QUIROZ CUARÓN.^ En un principio, Ruiz FUNES consideraba a la Criminología como "ciencia sintética y empírica, sus límites están fijados por su contenido: el estudio triple del delincuente y del delito bajo los aspectos antropológico-biológico, psicológico y sociológico".^ Posteriormente substituyó el término "delincuente y delito" por el de "fenómenos criminales".^ La definición a la que en principio nos adherimos ha sentado sus 1 Cfr. QüiRoz CuARÓN, ALFONSO. "Evolución de la Criminología". Derecho Penal Contemporáneo N9 3, abril de 1965, México, D. F., p. 17. 2 RUIZ FUNES, MARIANO. "ConSerencias". Revista Penal e Penitenciairia. Año X, vol. IX-X. Sao Paulo, Brasil, 1949, p. 55. 3 Ruiz FUNES, MARIANO. Estudios Criminológicos. Jesiis Montero, editor. La Habana, Cuba, 1952. p. 17. 4 CRIMINOLOGÍA reales en México, y se ha utilizado en los programas oficiales de estudio, como podemos constatar en diversas publicaciones.* Hemos optado por esta definición por reunir una serie de elementos que iremos analizando detenidamente, y que consideramos correctos, aunque desde luego, perfectibles y necesarios 4e aclaración. La definición de Criminología « aún un problema a discutir, varios autores se niegan a definirla, otros dan definiciones plenamente tautológicas o puramente etimológicas. Procurando unificar criterios sobre la enseñanza de la Criminología, en 1965 se reunieron una pléyade de criminólogos en el Eedford College de Londres, estando presentes, entre otros: Grassberger, Cornil, Ribeiro, Sellin, Pinatél, Erra, Mannheim, Sulhi, Dimitrijevic y López Rey. Esta reunión, patrocinada por la UNESCO y organizada por la Sociedad Internacional de Criminología fue por demás fructífera, ya que se llegó a importantes acuerdos en lo referente al contenido, alcance y fin de la enseñanza criminológica. La opinión a la que se adhirieron la mayoría de los participantes al coloquio de Londres sobre el concepto de la Criminología, fue propuesta por BENIGNO D I TULUO, dentro de la línea clásica de ENRICO FERRI: La Criminología debe ser una ciencia sintética que se basa en la Antropología y en la Sociología Criminales. La conclusión a la que se llegó en el mencionado coloquio es la siguiente: "Esta ciencia sintética se propone, hoy como ayer, la disminución de la criminalidad, y en el terreno teórico que debe permitir llegar a este fin práctico, propone el estudio completo del criminal y del crimen, considerado este último no como una abstracción jurídica, sino como una acción humana, como un hecho natural y social. El método utilizado por la Criminología es el método de observación y de experimentación, empleado en el marco de una verdadera clí- nica social." ** Naturalmente que al suscribir esta concepción, que ve en la Criminología una ciencia unitaria y autónoma, que apela a la Clínica y a la Experimentación, y sintetiza los resultados así obtenidos, los participantes en el Coloquio de Londres subrayaron sencillamente una orientación, un camino que seguir. 4 Planes de Estudios y Programas División de Estudios Superiores. Facultad de Derecho. UNAM. 1970, p. 44. s UNESCO. Las ciencias sociales en la enseñanza superior: Criminología. UNESCO, España, 1961, p. 13. LA CRIMINOlíXJIA S Como podemos observar* en México nuestros maestros habían Ue* gado ya a la misma conclusión a la que an: a ser parte integrante de la Criminología General o Sintética. El camino de integración de la Criminología General o Sintética es claro: nace primero el interés de ciertas ciencias (Biología, Psicología, Sociología, Antropología) por el fenómeno criminal, y creanramas para su estudio; posteriormente, algunos especialistas en estasramas buscan ampliar sus conocimientos y, sin perder su orientación, se auxilian de otras ciencias para completar sus explicaciones, dandonacimiento a las criminologías analíticas o especializadas. Finalmente, se llega a una explicación equilibrada, al comparar a» PEI^EZ. Op. cit., p. 196. 6 0 CRIMINOLOGÍA los resultados obtenidos por cada criminología especializada, se precisan nuevamente los campos, se distinguen las metodologías, se impone una tónica básicamente criminológica y se logra una síntesis armónica, en la que se da su estricta importancia a cada rama, esta es la Criminología General o sintética. Otros componentes de la Criminología siguen un camino distinto, pues nacen con gran independencia, tales son la Fenología y la Victimología (aunque algunos autores distinguen una Victimología General y una Victimología Criminológica). Hay autores que las consideran independientes, otros hablan de Criminología aplicada, nosotros las entendemos como partes básicas de la Criminología. En nuestra opinión los componentes mínimos de la Criminología son los siguientes: 1. Antropología Criminológica. 2. Biología Criminológica 3. Psicología Criminológica 4. Sociología Criminológica 5. Criminalística 6. Victimología 7. Fenología La lista no es limitativa, en un momento dado podemos auxiliarnos de otras ciencias o disciplinas, ésta que hemos enunciado es la que nos parece que cubre un mínimo indispensable para llegar a una síntesis adecuada. La Criminología es una ciencia abierta a toda nueva conquista del saber, por esto es una ciencia joven que no puede envejecer, ya que se ve continuamente renovada por los descubrimientos científicos. III.4. ANTROPOLOGÍA CRIMINOLÓGICA La Criminología nace como "Antropología Criminal" (Lombroso, 1876), pretendiendo dar una explicación integral del hombre delincuente. La Antropología (del griego antropos: hombre, y logos: tratado), etimológicamente es la ciencia del conocimiento del hombre, y la Antropología Criminológica sería el estudio de las características del hombre criminal. LA SÍNTESIS CRIMINOLÓGICA 61 La Antropología en general puede dividirse en: a) Antropología física o Antropobiología, que es la rama que estudia la evolución y variabilidad del género humano y su relación con el medio ambiente. b) Antropología cultural, que a su vez se gubdivide en: — Arqueología, estudio de la cultura mediante sus restos materiales. — Etnología, estudio de las diversas manifestaciones de la cultura. — Lingüística, estudio de los lenguajes como medios de comunicación cultural con sus características intrínsecas. La Antropología Criminal ha sido definida como "El estudio de las características físicas y mentales particulares a los autores de crí- menes y delitos", y como la "ciencia que estudia precisamente los caracteres específicos y distintivos del hombre en tanto que ser vivo", y en este caso del hombre criminal, considerado este término en su sentido más amplio.^***» MORALES COELLO define la Antropología como la ciencia que estudia al hombre que fue y al hombre actual, en todos los lugares del universo, estableciendo comparaciones (anatómicas, fisiológicas y psicológicas) entre los componentes de la misma raza, de diferentes razas y también en relación con las especies zoológicas más próximas.^*^ Nuestro maestro Di TULLIO dice que la Antropología Criminal en sí estudia la personalidad del delincuente, mediante método cientí- fico que es conllevado dentro de la ciencia biológica y psicológica en general, y la ciencia de la constitución y la biotipología humana en particular; método que considera a la personalidad humana como una unidad inescindible, dentro de la forma y función, carácter somático y carácter psíquico, fuerza material y fuerza espiritual; estando unidos estrecha y coordinadamente, de manera tal que dentro de esa misma personalidad individual debe corresponder a su propia morfología, su funcionamiento, su {jsicología.^'^ Como podemos observar, llega a una total Criminología Antropológica. De una gran extensión, la Antropología criminológica estudia al criminal a partir de sus características somáticas, analizando las me- 100 Cfr. GRAPIN, FIERRE. L'Anthropologie Criminelle. Presses Universitaires de France. París, Francia ,1973, pp. 5 y 6. 101 MORALES COELLO, JULIO. Naciones de Antropología General. Tomo 1, 2* edición. Cultural, S. A. La Habana, Cuba, p. I. 102 DI TULLIO, BENIGNO. Tratado de Antropología Criminal. Edítríce "criminalia", Roma MCMXLV, p. 25. 62 CRIMINOLOGÍA didas y relaciones numéricas de las distintas partes del cuerpo humano (Antropometría). La Antropometría tuvo gran auge al convertirse en Antropometría Criminal, gracias principalmente a un empleado de la Prefectura de París, ALPHONSE BERTILLON que utilizó las técnicas antropométricas para identificar delincuentes; Lombroso, como veremos más adelante, funda la Criminología a partir de una serie de experiencias midiendo cráneos de criminales. La Arqueología Criminológica es una rama todavía poco explorada, pero que puede aportar notables conocimientos. La Antropología Criminológica estudia también el efecto del medio físico y la adaptación del hombre al mismo (Ecología), así como erado aún más para el estancamiento de la ciencia del Derecho Ejecutivo Penal, pues, con algunas excepciones, no se ha hecho el análisis riguroso de las normas ejecutivas (con una correcta metodología jurídica) por la intervención de conocimientos penológicos. Debe entenderse que no proponemos el divorcio de ambas ciencias, pero si insistimos en el rigor científico para dar a cada una su objeto y método correspondiente. "Durante el proceso de la Ejecución Penal, se ha observado en todas las legislaciones un mayor interés sobre el estudio de la perso- 174 QUIRÓS, CONSTANCIO BERNAIDO DE. Lecciones de Derecho Penitenciario. Universidad Nadonal Autónoma de México, México, 1953. 176 MARCO DEL PONT, LUIS. Penología y Sistemas Carcelarios. Depalma. Buenos Aires, Argentina, 1974. 176 Gk)ULART, HENNY. PBnologia. Editora Brasileira de Direito. Brasil, S. F. 177 MALO CAMACHO, GUSTAVO. Manual de Derecho Penitenciario Mexicano. Secretarla de Gobernación. México, 1976. 178 CARRANCA Y RIVAS, RAÚL. Derecho Penitenciario. Editorial Porrúa, México, 1974. 179 CUEVAS, JAIME y GARCÍA DE CUEVAS, IRMA. Derecho Penitenciario. Editorial Jus. México, 1977. 180 CUELLO CALÓN. Op. cit. (Penología). 181 OLMO, ROSA DEL. Fenología (Textos para su estudio). Universidad de Carabobo. Venezuela, 1972. 100 CRIMINOLOGÍA nalidad del condenado, a los fines de lograr una verdadera prevención criminal específica, mediante la rehabilitación y socialización del delincuente". Esta aseveración de Nieves^** es indudable, los cambios actuales de legislación ejecutiva penal así nos lo indican,^*' y nos hacen ver que en la práctica el Derecho Ejecutivo Penal se ha acercado más a la Criminología que otras ramas del Derecho. Es notable también el hecho de que la mayoría de los tratadistas de Derecho Ejecutivo Penal, de Derecho Penitenciario y de Penología tengan una fuerte y bien cimentada preparación criminológica, lo que ha impedido la separación tajante entre ciencias criminológicas y jurídicas, separación que, si hasta cierto punto es deseable por cuestión de método, en la práctica ha facilitado el trabajo interdisciplinario y la investigación conjunta. rV.12. EL DERECHO DE POLICÍA Ciencia normativa que estudia la actividad de policía, es una rama del Derecho totalmente desconocida en México en particular y en Latinoamérica en general; se ocupa no solamente de la organización formal de la policía, sino también de las normas, bajo las cuales ésta debe actuar. Algunos definen el Derecho de Policía como el conjunto de normas que regulan por una parte la actividad de policía, y por la otra la posición de sujeción de los ciudadanos.^** Otros como el conjunto de normas de naturaleza esencialmente legislativa, que reglamenta las facultades y deberes de la policía frente a la comunidad y a la institución.^®" Son temas de estudio de esta ciencia: — Derecho de .Policía. Concepto. — Fuentes del Derecho de Policía. — Concepto de Policía. — La potestad de Policía, diversas teorías. — Conceptos de "urgencia", "peligro" y "discrecionalidad". 182 NIEVES, HÉCTOR. La Función Orientadora de la Criminología en la Formulación y Reforma de la Ley Procesal Penal. Universidad de Carabobo. Valencia. Venezuela, 1969, p. 12. 183 Cfr. Los dos tomos de Legislación Penitenciaria Mexicana. Secretaría de Gobernación. México, 1976. 184 DOLCE, R. Notas de Clase. Roma, Italia, 1967. 185 ALTAMIRA, PEDRO. Policía y Derecho de Policía. Editorial Abeledo-Perrot. Buenos Aires, Argentina, 1963. LAS CIENCIAS PENALES 101 — Función preventiva y función persecutoria. — Policía Preventiva y Policía Judicial. — La policía como servicio público. — Los titulares de la potestad de policía. — Jurisdicción de la policía. — Los sujetos pasivos de la potestad de policía. — Actos de potestad (reglamentos, órdenes, autorizaciones, bandos, certificaciones, etc.). — Policía y Garantías Ckjnstitucíonales (legalidad, libertad, domicilio, correspondencia, reunión, expresión, tránsito, etc.). — Faltas administrativas y reglamentos de Policía. — Reglamento de Tránsito. — Identificación y archivo, límites legales. — Faltas y delitos cometidos por policías. — Limitaciones a la vida privada de la policía. Es una rama jurídica de difícil estudio, cuya independencia aún no está muy bien precisada, pero que es de importancia básica, ya que la relación del ciudadano común con las autoridades es el contacto directo con el agente de la policía, y es muy necesario conocer cuáles son las atribuciones de la policía, cuál es el valor de sus reglamentos y establecer hasta donde llegan las facultades arbitrales o la potestad de la policía. (Tema medular del Derecho de Policía). Para Altamira, "La policía es función administrativa y se nutre de la ley y en el reglamento; el Poder de Policía o Derecho de Policía es función legislativa, se objetiviza y realiza en el Código de Faltas o Derecho Penal Administrativo y en el Poder Disciplinario de Naturaleza Jurídica Formal".^®* Aunque el acto de policía es en su base administrativo, sus actuaciones como Policía Judicial ^^ y sus implicaciones en el mundo penal y procesal penal (y en ocasiones ejecutivo), dan a la po* licía y a sus actuaciones un carácter sui generis. Nosotros afirmamos la autonomía del Derecho de Policía en su carácter legislativo, pues consideramos que se trata de un cuerpo jurídico orgánico y unitario, a pesar de que sus disposiciones se encuentren diseminadas en diversos ordenamientos (penal, procesal, sanitario, fiscal, administrativo, etc.), lo que sucede también con otras ramas del Derecho. 180 ALTAMIRA. Op. cit., p. 13. 187 Ver: Polizia Judiziaría ed Istruzione Pénale. Actas del VIII Congreso de la Accadcmia Italiana de Scienze Biologique e Morali. Roma, Italia, 1967. 1 0 2 CRIMINOLOGÍA Por lo tanto, optamos por su independencia científica, al poder precisar su objeto, ya que las normas a estudiar forman un todo diverso e identiiíicable. Como podemos observar en el temario expuesto, los problemas jurídicos que plantea la policía y su actividad son de muy diverso orden, sus consecuencias constitucionales, sus restricciones legales, su intervención en el proceso, etc.^®^^®^ Algunos de estos aspectos se han estudiado en Derecho Constitucional, algunos otros se estudian en Derecho Administrativo, otros propiamente en Derecho Penal o Procesal, pero no hay muchos estudios profundos de lo que es el Derecho de Policía; como excepciones se ha estudiado hasta donde pueden llegar las garantías individuales y hasta donde la policía puede limitar algunas de ellas sin orden judicial, y sin considerarse violación; en ocasiones es asombroso constatar hasta donde el arbitrio del policía puede limitar las garantías individuales, sobre todo algunas de ellas ( la reunión, por ejemplo, la de libre tránsito, etc.). Difícilmente puede haber Derecho de Policía en un país en el que no hay policía, como es el nuestro. Hablo desde luego de "policía" en el sentido moderno de la palabra, es decir, un cuerpo de vigilancia y seguridad público unificado, técnico, honorable, consciente. Lo que hay en nuestro país (como en muchos otros), es una multiplicidad absurda de cuerpos represivos, muchos de ellos altamente corrompidos. Se podrían invertir los términos: difícilmente puede haber policía en un país en el que no se estudia ni se conoce el Derecho de Policía; es decir, en este punto en México hemos entrado en un círculo vicioso. Círculo vicioso que no solamente existe en el aspecto policiaco, sino en otros muchos, pero que afortunadamente estamos por romper. Por ejemplo, en Derecho Ejecutivo Penal estábamos en el mismo círculo: no podía haber Derecho Ejecutivo Penal ni Derecho Penitenciario en un país en el que en el sentido técnico de la palabra no existían penitenciarías; y a la inversa: no podían existir penitenciarias en un país en el cual no hay reglamentación adecuada. Afortunadamente en Toluca, el Estado de México rompe este tabú, pues en 1968 hace una extraordinaria penitenciaría con muy buenas leyes, y pone al frente a personas técnicas y honorables como GARCÍA RAMÍREZ y SÁNCHEZ GALINDO. A partir de este momento la reforma pe- 188 Una bibliografía interesante puede encontrarse en: BRENNER, R . N. ; KRAvrrz, M. Pólice Discretion: A Selected Bibliography. Leaa, USA, 1978. 18» Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, LUIS. Policía Judicial y Pericia. Criminalia. Año XLIV, N? 1, México, 1968. LAS CIENCIAS PENALES 103 nitenciaria de México es un hecho, lo testimonian las nuevas leyes, las nuevas instalaciones y la preparación del personal. Estamos seguros que algún día la Policía en México estará unificada en una sola corporación y regida por una sola ley general y moderna, con equipo e instalaciones adecuadas. El círculo vicioso es difícil de romper, la organización federal impide en mucho la unificación, pero los esfuerzos realizados son notables, las academias de policía proliferan, siguiendo el ejemplo de la Procuraduría de Justicia del Distrito Federal (obra de hombres como José Pérez Moreno, Iturbide Alvírez y Pina y Palacios), de Monterrey, Guadalajara, el Distrito Federal, etc. Debe aclararse que no hay carencia absoluta de reglamentos, y que no todo cuerpo de policía, ni cada policía en particular es ineficaz y corrupto, hay excepciones que enorgullecen y deben alentarse. Es de aclararse también que el problema no es exclusivamente mexicano (lo citamos por ser el que tenemos más cerca), en la raiayoría de los países la policía, como institución, ha entrado en una violenta crisis; los problemas de corrupción han invadido policías como la norteamericana, y han alcanzado a cuerpos ejemplares como "Scotland Yard", la tradicional policía inglesa. La necesidad del estudio y desarrollo del Derecho de Policía (entendido como conjunto de normas por un lado, y estudio sistemático de las mismas por el otro) es más urgente si recordamos la frase de Balzac: "Les gouvernements passent, les societés périssent, la pólice est éternelle" "** (Los gobiernos pasan, las sociedades perecen, la policía es eterna). IV. 13. LAS CIENCIAS BÁSICAS Y LAS CIENCIAS MÉDICAS Nos recuerda Qumoz CUARÓN como "ciencias básicas, esenciales o fundamentales al Derecho Penal, son aquellas que se llamaron auxiliares y que, con motivo de la celebración del III Congreso de la Asociación Internacional de Derecho Penal en Palermo (Italia), del 3 al 8 de_^ abril de 1933, al discutir lo relativo a la especialización del juez penal, nuestro querido amigo, Don Luis Jiménez de Asúa a nombre de la delegación española pidió que los estudios de los juristas abarcaran, además del Derecho, la Antropología, Biología y IDO Cit. por MARCEL LE CEUÉRE. La Pólice. Presses Universitaires de France, París, Francia. 1972, p. 5. 104 CaUMINOLOGÍA Sociología Criminológicas, y se opuso a que el voto del Congreso las llamara "ciencias auxiliares", lo que fue apoyado por los delegados de Bélgica, con el aplauso del de México, Dn. Francisco González de la Vega, aprobando dicha reunión que los magistrados y abogados han de adquirir el conocimiento de ciencias indispensables para poder cumplir sus funcionw".^*^ Hoy sabemos que estas ciencias son necesarias, no sólo jMura el jurista, sino para cualquier profesionista que tenga algo que ver con las ciencias penales en general. Se llegó a la conclusión de que las ciencias básicas, esenciales o fundamentales, son la Medicina y la Psiquiatría Forenses y la Estadística, y así han sido tratadas por varios autores. Nosotros proponemos una clasificación diferente, ya que la Medicina y la Psiquiatría Forenses no pueden considerarse como la base, esencia o fundamento de las ciencias penales; ni son el punto de partido, pues no todo caso de conducta antisocial presenta problemas médicos, ni todo sujeto antisocial es un caso psiquiátrico. Por lo anterior, reclasificamos la Medicina y la Psiquiatría Forenses dentro del rubro "Ciencias Médicas", sin que esto implique, de manera alguna, bajarlas de rango o desconoceí su inmensa importancia, sino simplemente colocarlas en un lugar que les es más propio. En cuanto a la Estadística, la hemos eliminado para hablar en su lugar de Metodología, pues ésta es el género y aquélla la especie, y es claro que el método estadístico no es el único que se sigue para obtener conocimiento dentro de las Ciencias Penales. La Metodología y la Política Criminológica serán, en nuestro esquema, las ciencias básicas, esenciales, indispensables o fundamentales en la enciclopedia de las Ciencias Penales. IV. 14. LA MEDICINA FORENSE Es la aplicación de las ciencias médicas a la ilustración de los hechos que con ellas se relacionan, investigados por la justicia, o a la formulación de algunas leyes que con las mismas disciplinas médicas se relacionan. La Medicina Forense es el conjunto de los conocimientos médicos dirigidos a resolver problemas de esta índole, que se plantean por el Derecho. FERNÁNDEZ PÉREZ expresa que "La Medicina Forense es una disci- 191 QuiROZ CuARÓN. Op. cit. (Medicina...), p. 949. LAS CIENCIAS PENALES 10 6 plina de aplicación de conocimientos científicos, de índole fundamentalmente médica, para la resolución de problemas biológicos humanos que están en relación con el Derecho".^®^ Para QUIROZ CUARÓN, la Medicina Forense, en su ejercicio y aplicación, es la técnica, es el procedimiento mediante el cual aprovecha una o varias ramas de la medicina o de las ciencias conexas para estudiar y resolver casos concretos, habitualmente ligados a situaciones legales o jurídicas.^^^ El mismo autor nos indica cómo la Medicina Forense "no se propone curar y puede, sin embargo, estudiar un problema de terapéutica; no es la cirugía, ni la obstetricia, ni la clínica; no es la física ni la química, y aplica, no obstante, todas o alguna de ellas ante un caso concreto, para establecer premisas y fundar conclusiones específicas, amoldándose para ello a un sistema, siguiendo una pauta, estructuradas en tal forma que permitan formular una resolución expresada en términos técnicos".^*' Son temas de la Medicina Forense: — Función pericial del Médico Forense, decálogos médico-forenses. — Documentación Médico Forense; certificados, lista internacional de las enfermedades, informes y dictámenes. — Responsabilidad profesional; secreto profesional. — Traumatología Médico Forense; lesiones. — Número de agresores; suicidio y sus relaciones con el homicidio. — Del homicidio al suicidio; eutanasia. — Asfixiología. — Tanatología. — Las nuevas fronteras de la muerte. — Levantamiento del cuerpo. — Necropsia Médico Forense. — Exhumación. — Embalsafnamiento. — Sexología Forense. — Obstetricia Médico Forense; aborto, infanticidio. — Identidad e identificación Médico Forense. Como podemos observar, la Medicina Forense es muy amplia, y supera en mucho la idea de algunas gentes que creen erróneamen- 192 PÉREZ FERNANDEZ, RAMÓN. Elementos Básicos de Medicina Forense. 3» Ed. Edit. Zepol, p. 20. México, 1977. (Hay también edición de la Secretaría de Gobernación. México, 1975). 103 QuiROz CUARÓN. Op. cit. (Medicina...), p. 73. IM Ibidem. 106 CRIMINOLOGÍA te que se reduce a la tanatología, es decir a las necropsias (mal llamadas autopsias), para determinar causas de muerte. Muchos problemas (como aborto, infanticidio, violación), no pueden comprenderse ni resolverse, sino mediante la Medicina Forense. Así, lo primero a investigar en un presunto aborto es si hubo embarazo, y luego si éste se interrumpió por causas naturales o fue provocado. En el infanticidio, además de probar el embarazo, es necesario saber si el producto vivió autónomamente, extrauterinamente, durante cuánto tiempo permaneció vivo y cuáles fueron las causas de la muerte. Conjo puede observarse toda la problemática es médica. La forma y duración de las lesiones, su gravedad, y por lo tanto su clasificación legal, son hechas previo peritaje médico-forense. Además debemos recordar la influencia de los médicos en el origen, creación y desarrollo de la Criminología —César Lombroso, Alejandro Lacassagne, Casper, etc.—; imposible olvidar que es la Medicina Forense la que dará vida a nuevas y apasionantes ramas, algunas de ellas ahora con existencia autónoma, como la Psiquiatría Forense, la Criminalística, la Hematología Forense, la Documentoscopía, la Toxicología Forense, etc. La Medicina Forense no se agota en forma alguna en la materia penal, pues casi todas las ramas del Derecho presentan problemas de naturaleza médica, así, en el Derecho Civil hay problemas de filiación, paternidad, identidad; en el Derecho Laboral hay incapacidades, accidentes de trabajo, enfermedades profesionales; en el Derecho Asistencial hay casos de desnutrición, enfermedad; existe además un Derecho Sanitario, profundamente ligado a la Medicina Forense. Finalmente, es importante señalar los esfuerzos f>oi* integrar una verdadera Medicina Criminológica, que pudiera tener una vida propia, con autonomía de la Biología Criminológica y de la misma Medicina Forense, y que pudiera considerarse como una de las criminologías analíticas que acuden a formar la gran Criminología Gene, ral o Sintética."^ En este sentido la Medicina Forense de QUIROZ CuARÓN, tantas veces citada, se acerca mucho a una legítima Medicina Criminológica, pues, busca la explicación integral y no solamente médica de varios problemas de conducta antisocial. 195 Al respecto Cfr. SEMERARI, ALDO & CITTERIO, CAMX). Medicina Criminológica e Psichiatria Forense. Editrice Vallardi. Milano, Italia, 1975. LAS CIENCIAS PENALES 107 IV. 15. PSIQUIATRÍA FORENSE La Psiquiatría es la ciencia médica que estudia las enfermedades, mentales. En su acepción de "Forense" se ocupa de los problemas^ médico-jurídicos que surgen de la enfermedad mental. Para WEYGANOT, "la Psiquiatría Forense o Judicial es la disciplina que se propone aclarar los casos en que alguna persona por el estadoespecial de su salud mental, necesita consideración especial ante la ley".m Como temática encontramos: — Salud y enfermedad mental. — Psicosis; diferencia con neurosis, psicopatía, etc. — Psicosis funcionales (esquizofrenia, paranoia, maníaco-depresiva) — Psicosis orgánica (epilepsia, PGP, seniles, traumáticas, etc.). — Psicosis tóxicas (del alcoholismo a la drogadicción). — Deficiencias mentales. — Tratamiento y terapia. — El psiquiatra como perito. Es importante diferenciar la Psiquiatría Forense de la Psicología Criminológica, pues hay casos en que son confundidas. La Psiquiatría estudia las enfermedades mentales; la Psicología estudia tanto procesos normales como anormales (Psicopatología), pero hay una diferencia de grado, pues en la práctica el psicólogo clínico atiende anomalías neuróticas, en tanto que el psiquiatra se encarga de las psicosis. Para ser más claros, cuando el paciente pierde el principio de realidad, es decir, cuando ya no distingue lo verdadero de lo falso, lo real de lo imaginario, entonces es un psicótico, y debe ser atendido por un psiquiatra; mientras conserve contacto con la realidad, en tanto sus problemas de personalidad puedan hacerse conscientes, puede ser auxiliado por un psicólogo. La Psiquiatría es una ciencia médica, la Psicología es ciencia independiente, para ser psiquiatra se requiere, en la mayoría de los países, ser previamente médico; para ser psicólogo bastan los estudios pre-universitarios. Los psicólogos utilizamos técnicas de terapia psicológica (aná- lisis, ludoterapia, laboroterapia), los psiquiatras se sirven de técnicas 196 WEYGANDT, W . Psiquiatría Forense. 2' Ed. Editora Nacional, p. 10. México, 1967. 108 CRIMINOLOGÍA médicas (fármacos, cirugía, shock), aunque por desgracia hay continuas invasiones entre ambas profesiones, lo que indudablemente es indebido. La autonomía de la Psiquiatría Forense ha sido defendida por varios especialistas; esta independencia la tiene tanto de la Psiquiatría Clínica como de la Medicina Forense, ya que ha agregado problemas e intereses diversos a los de las mencionadas ciencias.^*' Creemos en la autonomía de la Psiquiatría Forense, que ha ganado por propio derecho, y estamos con WEYGANDT en que "sería erróneo circunscribir el alcance de la Psiquiatría Forense a los límites del Derecho vigente, negándose el título de disciplina autónoma y considerando como su objeto exclusivo dar respuesta a todas las cuestiones que los tribunales puedan proponer a los peritos"."* Algunos autores consideran que la Psiquiatría es parte de la Criminología, así LEFERENZ dice que la Psiquiatría no constituye una ciencia auxiliar de la Criminología, sino que la Criminología es, en una parte importante. Psiquiatría. Esta idea la fundamenta en el hecho de que el delito, si no siempre, sí en los delitos capitales (es decir en las manifestaciones delincuenciales de particular trascendencia político-criminal) nos sitúa frente a fenómenos anímicos anormales."® La Psiquiatría Forense es una ciencia de gran utilidad en cuanto nos explica las enfermedades mentales y sus relaciones con el crimen, pero no es una ciencia Criminológica, y por lo tanto no es componente de la Criminología, pues no todos los criminales son enfermos mentales, la idea de que una persona "normal" es incapaz de cometer un crimen es un error. Sin embargo, tratándose de enfermos mentales que cometen crí- menes es indispensable la participación de la Psiquiatría en la síntesis criminológica, y en estos casos el psiquiatra es un profesionista clave para la solución del caso. Para LANGELÜDDEKE dos son preferentemente las funciones que tiene que cumplir el perito psiquiatra: la. Tiene que ser un auxiliar del juez; debe contribuir con su informe a la aplicación del Derecho. Esta función es en la práctica la más importante. 2a. Tiene que 187 Cfr. SEMERARI-CITTERIO. Op. cit., pp. 189 y ss. 198 WEYGANDT, W . Op. cit., p. 11. 199 LEFERENZ. Cit. por BARBERO SANTOS, MARINO. Estudio Preliminar a Psiquiatría y Derecho Penal (Varios autores). Biblioteca Tecnos. Madrid, España, 1965. LAS CIENCIAS PENALES 10 9 aportar los fundamentos científicos sobre los cuales pueda construirse el tratamiento jurídico de los anormales.^*** Agreguemos una tercera función: colaborar con el legislador para dar contenido correcto a los términos psiquiátricos usados en las leyes. IV. 16. LA METODOLOGÍA Merece, por su importancia, capítulo aparte, recordaremos que la Metodología es el estudio formal de los procedimientos utilizados en la adquisición o exposición del conocimiento científico, y que un temario de estudio podría ser el siguiente: — Introducción: Filosofía de la ciencia y metodología. Metodología Criminológica. — El concepto contemporáneo de "ciencia": Los diversos usos del lenguaje. La distinción analítico-sintética. Ciencia formal y ciencia empírica. Verificabilidad y confirmación. Refutabilidad. Carácter probabilístico de los enunciados científicos. Causalidad y probabilidad. — Metodología general y Criminología: La ciencia y los valores. Objeto-lenguaje y meta-lenguaje. La definición científica. Explicación e hipótesis. Confirmación y probabilidad en Criminología. La causalidad en Criminología. — Elementos de estadística: Probabilidad y estadística. Estadística descriptiva. Dispersión y significatividad. Proporciones. Estadística no paramétrica. Análisis estadístico. Muestreo. 200 LANCELODDEKE, ALBRETCH. Psiquiatría Forense. Espasa Calpe. Madrid, España, 1972, p. 30. l i o CRIMINOLOGÍA IV.17. l A POLÍTIC A CRIMINOLÓGIC A No ha sido fácil para nosotros el encontrar colocación a la Política Criminológica dentro del cuadro de las Ciencias Penales, ya •que se sirve del conjunto de ellas para lograr el fin supremo al que todas deben ir dirigidas: La Prevención. No podíamos incluirla como Ciencia Criminológica, pues no estudia la conducta antisocial, sino la forma de prevenirla, incluyendo medios jurídicos. Tampoco entra como Ciencia Jurídica, pues la prevención abarca medidas extrajurídicas, y se trata de evitar conductas que no por fuerza están previstas por la ley como delito. No es ciencia histórico-filosófica, aunque necesite de éstas para lograr su finalidad. Pensamos que es básica, esencial, fundamental e indispensable, ya que sin ella es muy difícil (por no decir imposible) el lograr la finalidad preventiva deseada. La Política Criminológica (también llamada Política Criminal) «s, tradicionalmente, la aplicación de todos aquellos conocimientos proporcionados por la investigación científica del crimen, del criminal 7 de la criminalidad, así como de la reacción social hacia ellos, en el intento de evitarlos en forma preventiva, y cuando ésto no sea posible, reprimiéndolos. Para Naciones Unidas, depende de la Política Criminológica: "cualquier proposición de una actividad deliberada que afecte los engranajes de la sociedad, o cualquiera de sus partes, con la finalidad de la prevención o control del delito".^^ VÉRSELE nos recuerda cómo el Ministro Venezolano de Justicia lo define como "el conjunto armónico de acciones destinadas a alcanzar la justicia social", y de ahí desprende que "la Política Criminológica debe ser por lo tanto y (ante todo) una Política Social, una Política de Reformas Sociales".^^ Creemos, con el maestro de Bruselas, que éste es el sentido moderno que debe dársele a la Política Criminológica. Respecto a la denominación "Política Criminal", debemos decir que no nos gusta el término, pues el descrédito mundial en que ha caído la política (vocablo que es ya sinónimo de "juego sucio"), aunado al adjetivo "criminal", hace sospechar que se está haciendo resol Cfr. VÉRSELE, SEVEWN CARLOS. "La Política Criminológica". Revista Mexicana de Criminología. N? 1, p. 59, México, 1976. ao2 Ibidem. LAS CIENCIAS PENALES 111 ferencia a una política que es criminal, es decir, la actividad antisocial de funcionarios públicos o de un gobierno, lo que por otra parte no es ya tan extraño, como lo demuestra la moderna macrocriminología y sus estudios sobre grupos de poder, transnacionales, violencia, etc. Sin embargo, en las últimas reuniones científicas (México, 1976) se decidió utilizar el término "Política Criminal" para designar el conjunto de medidas prácticas que el estado debe tomar para prevenir la criminalidad. La Política Criminológica, por su parte, sería la aplicación de los conocimientos criminológicos en la prevención general y especial de las conductas antisociales. Consideramos la denominación "criminal" impropia, y preferimos utilizar el término genérico de "Política Criminológica", por considerarlo más adecuado. La Política Criminológica tiene como temas principales: — Política General, Política Criminológica, Política Social. — Prevención, concepto, fin. — Programas y prioridades. — La evaluación. — Política legislativa. — Política judicial. — Política policiaca. — Política penitenciaria. — Los sustitutivos penales. — La peligrosidad sin delito. — Los cambios de estructuras. Por la importancia del tema le dedicaremos un capítulo especial, en el que ampliaremos estas meditaciones. CAPÍTULO V LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 1. Introducción.-2. Ck>ncepto.—3. Política.—4. Política Griminológica.—5. Política Criminológica y Derecho.—6. Política Criminológica y Política Social.—7. Política Legislativa.—8. Política Judicial.—9. Política Penitenciaria.—10. Concepto de Prevención.—11. Objetivos de la Prevención.—12. Planeando la Prevención.—13. El Planteamiento del Problema.—14. Planificación.—15. Programas de Prevención y Evaluación.—16. El Órgano de Prevención.—17. Plan de Desarrollo.—18. Etapas de Desarrollo.—19. La Evaluación de la Prevención. V.l. INTRODUCCIÓN María de la Luz Lima, en su estudio sobre la Política Criminológica (en el que en parte nos hemos basado para desarrollar este capítulo), la concibe como un instrumento de cambio social que busca romper la incomunicación que existe entre los planificadores de diversas actividades y sectores, buscando dirigir todo hacia una sola resultante: la Justicia Social.'"'^ Esta forma de concebir la Política Criminológica (también llamada Política Criminal, término que no utilizamos por las razones ya expuestas) supera en mucho la idea que se tenía en la primera mitad de este siglo, en que se reducía a un simple legislar adecuado. Actualmente la Política Criminológica busca, con gran ambición, enfrentarse a la crisis de la justicia, replanteando estrategias de desarrollo social, mediante la elaboración sistemática de un plan de desarrollo integral, basado en informes sociales previos, proporcionando las rutas sociales adecuadas a los requerimientos de desarrollo nacional.^* 203 LIMA DE RODRÍGUEZ, MARÍA DE LA LUZ. La Política Cñminal. Ponencia al Congreso Internacional de Derecho Penal. ENEP. UNAM. México, 1977, p. 82. 204 LIMA DE RODRÍGUEZ, MARÍA DE LA LUZ. Op. cit. 113 114 CRIMINOLOGÍA V.2. CONCEPTO Hay quien piensa que fue en realidad Beccaria, con su "Dei Delitti e Delle Pene" quien hace un primer tratado de Política Criminológica.^^. En cuanto al primero en emplear el término de "Política Criminal" la solución es controvertida, aunque parece que, cronológicamente se debe a Kleinsrod, en el prólogo de su obra fechado en 1793.20* Más tarde lo utilizarían Feuerbach (1801) y Henke (1823), siendo de uso general a partir del Congreso Internacional de Derecho Comparado celebrado en París en 1900. Existen diversos puntos de partida para referirse al contenido de la Política Criminal; hay quienes opinan que se trata de una ciencia (Liszt, Battaglini), de un arte (Gauckler, Gautier, Belloni), de una disciplina, de parte de otra ciencia (la Sociología Criminal) (Ferri), etc. Nosotros nos adherimos a la idea de que es una de las ciencias penales. Esta ciencia tiene como objeto de estudio los medios de prevención de las conductas antisociales, medios que le son propuestos por el resto de la enciclopedia de las Ciencias Penales. Varias definiciones se han dado de esta materia, así, Ferri dice que es el arte de apropiar a las condiciones especiales de cada pueblo las medidas de represión y de defensa social que la ciencia y el derecho establece abstractamente; Alfredo Gautier afirma que "siendo la política el arte de escoger los mejores medios de gobierno, la política criminológica será el arte de escoger los mejores medios preventivos y represivos para la defensa contra el crimen". En Maggiore encontramos que "teniendo en cuenta que el fin del Derecho Criminal es la lucha contra el delito, podemos decir que la Política Criminal es la ciencia o arte (o práctica) de los medios de que se sirve el Estado para prevenir y reprimir los delitos. El concepto de delito, a que la política se refiere, es más amplio que el ordinario; es decir, comprende no sólo los hechos que son delitos objetiva y subjetivamente, sino también los hechos que son delitos objetivamente nada más (por ser cometidos por personas no imputables) 206 PiNiATEL, JEAN. IM Recherche Scientifique «n Criminologie comme base de la Politique Criminelle. Revue International de Politique Criminelle. ONU. 1970, p. 13. 206 LANGUE, EMILIO. La Teoría de la Política Criminal. Editorial Reus, S. A., 1927, p. 27. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 11 5 o subjetivamente tan sólo (delito putativo y delito imposible), a los que se aplican medidas de seguridad''.^"" Para MANZINI es la doctrina de la posibilidad política (la reali*- dad alcanzable), con relación al fin de la prevención y de la repre^ sión de la delincuencia. GoppiNGER, en su Criminología la define como: "una ciencia que se ocupa de la Política de reforma del Derecho Penal (en sentido amplio) y de la ejecución de la lucha contra el crimen por medio del Derecho Penal".^*** La definición anterior circunscribe su contenido a una reforma y lucha dentro del campo del Derecho Penal, y aunque más adelante agrega que es también la eficaz organización y equipamiento del aparato estatal de persecución y ejecución penales, de todas formas la limita a la materia jurídico-penal. La definición de GRAMÁTICA no sólo habla de reforma o lucha poit medio del Derecho Penal, sino de prevención (impedir), y de antisocialidad. Este autor considera que la finalidad de la política cri^ minal es "la de estudiar las mejores actuaciones prácticas para im-» pedir o reprimir la denominada delincuencia o criminalidad, que nosotros por razones bien conocidas llamamos antisocialidad".^** Para BELLONI, que la denomina Política Anticriminal, es la "teoría del arte de las providencias políticas para la defensa indirecta del progreso social contra la criminalidad''.^!» En los últimos años, 1974-76, se ha ido ampliando el contenido de la Política Criminológica, tomando en consideración todo el marco j socio-económico y político que la rodea. Así nacen definiciones como la de VÉRSELE, extraordinario criminó- logo belga, que afirma que la Política Criminológica es una estrategia global, una protección general del hombre en la colectividad, ya que, "si se quiere verdaderamente realizar las reformas sociales que son indispensables para una política racional de lucha contra la criminalidad o el desvío negativo, es necesario hacerlo dentro de las estructuras económicas y políticas" .^^^ »>7 MAGGIORE. Op. cil., p. 66. 208 GOPPINGER. op. Cit., p. 19. 20» GRAMÁTICA, FILIPPO. Principios de Defensa Social. Editorial Monte Corvo, S. A., 1974, p. 428. 210 BELLONI, GIVLIO ANDREA. Política Criminóle. Dizionario di Criminología. Vallardi. Milano, Italia, 1943, p. 707. 211 VÉRSELE, C. S. La Política Criminal. Comunicación presentada al Primer Coloquio sobre Política Criminal en América Latina. México, 9-12 de agosto de 1976, pp. 3-4. 1 1 6 CRIMINOLOGÍA V.3. POLÍTICA ¿Qué significa la palabra Política, dentro de este contexto? La explicación nos la da brillantemente VÉRSELE, al afirmar que si no nos ocupamos de la modificación de estructuras político-sociales en las cuales se dan las conductas antisociales, no estamos resolviendo en realidad el problema, solo es una lucha parcial y superficialmente inútil. Por esto es necesario vincular la prevención y lucha contra el crimen con la acción política, en la cual se postulan metas a realizar por el estado; partiendo de la definición de que política es la ciencia, arte y virtud del bien común. Para LUKIC la política es: "El conjunto de actividades socialmente conscientes encaminadas a conseguir unas metas determinadas, mientras que en el sentido más estrecho del término, estas actividades se realizan en el estado, o más bien por intermedio del estado" .^^'^ Aunque la definición de Lukic sobre política la describe como actividad consciente, algunos escritores afirman que el hecho de la toma de decisiones va más allá del acto basado únicamente en el conocimiento positivo, porque la toma de decisiones está orientada hacia determinados objetivos ideológicos que reflejan las categorías de valores y además tiene que tomar cuenta de las realidades existentes (realidades económicas, grado de conciencia social, y otras del mismo orden). De este modo afirma que ya se ha convertido la política en el arte de lo posible, agregando Vodopivec que: "La ciencia^ explora la realidad mientras la política evalúa la oportunidad".2i3 V.4. POLÍTICA CRIMINOLÓGICA En lo que se refiere al adjetivo "criminal", éste se utiliza como sinónimo de criminoso. Por lo que autores como GRAMÁTICA y BE_ LLONI prefieren usar el término anticriminal. Esto es, el término criminal ha sufrido cambios bruscos en nuestro tiempo, en virtud del desarrollo científico y técnico. Hoy por hoy 212 LUKIC. Citado por VODOPIVEC, KATJA. Relación existente entre la investigación científica y política criminológica. Informe presentado al VI Congreso Internacional de Criminología. Madrid, España, 1970, p. 25. 213 VODOPIVEC, KATJA. Op. cit., p. 25. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 11 7 son Utilizados los términos de "Desviación" y de "Patología Social" ya que, como afirma FRANCISCO CANESTRI,^" hay una nueva gama de hechos como los accidentes de tránsito, el abuso de las drogas, la polución tóxica, etc., "que obliga al estado a no circunscribir al concep»- to de criminalidad en su acepción clásica; y realizar una lucha efectiva contra estos males en forma de estrategia global". Así, hemos afirmado que el crimen es una amenaza para la salud pública; y por crimen no entendemos única y exclusivamente a aquellos hechos tipificados por un Código Penal, sino por el contrario, lo entendemos en el sentido más amplio, en su sentido de conducta antisocial.^^^ Es así que los hechos que alteran la paz, la seguridad y la salud públicas, deben estudiarse como una expresión de Patología Social. Entendiendo el crimen en esta amplia acepción, la política que ha de seguirse es anti-criminal y no criminal, pues este término puede entenderse como adjetivo, cojifundiendo entonces la Política Criminal (es decir antisocial, patológica, dañina) con la Política Criminológica, que toma los conocimientos de la síntesis lograda por la Criminología para aplicar medidas concretas en la lucha anticrimen. Estas medidas pueden ser jurídicas, pero no necesariamente. Por razones anteriores, usaremos el término de "Criminológica" en lugar de "Criminal" (que además puede confundirse con uno de los niveles de interpretación), aclarando que, en las citas textuales, respetaremos el término original de cada autor. V.5. POLÍTICA CRIMINOLÓGICA Y DERECHO Algunos autores consideran que la Política Criminológica es simplemente "el aprovechamiento práctico, por parte del legislador, de los conocimientos adquiridos por las ciencias penales, a fin de dictar las disposiciones pertinentes para el logro de la conservación bá- sica del orden social".^i" En este mismo sentido se pronuncia LANGLE: "Yo entiendo por Política Criminal la reforma regular de la Legis- 214 CANESTRI, FRANasco (Prof.) . Aspecto Criminológico. Ponencia presentada a las Primeras Jornadas de Defensa Social en América Latina. 5 y 7 de agosto de 1974. Caracas, Venezuela, p. 68. 215 RODRÍGUEZ MANEANERA, LUIS (Dr.). El crimen como máxima expresión en Patología Social. Salud Pública de México. Época V,, Vol. XV, N? 1, pp. 59 y ss. Mé- xico, 1973. 216 CASTELLANOS TENA, FERNANDO. Lincamientos Elementales de Derecho Penal. Editorial Porrúa, S. A., México, 1969, p. 29. 1 1 8 CRIMINOLOGÍA lacíón Penal, a provecho del bien común. Política Criminal es Política de Legislación Penal".^" Otros tienen un concepto más amplio, considerando que la PoHtica Criminológica no se reduce tan sólo a legislar o des-legislar, sino a tomar medidas preventivas de carácter social, económico, psicológico, etc., así: Belloni, Gautier, Ferri, Dorado Montero, Von Liszt, Maggiore, Quiroz Cuarón, etc. Hemos dicho que la Política Criminológica no se agota en el simple arte legislativo, aunque Política y Derecho aparecen estrechamente unidos. Roxin dice que: "El transformar los conocimientos criminológicos en exigencias político-criminales, y éstas a su vez en reglas jurí- dicas de lege lata o ferenda, es un proceso cuyos estudios concretos son igualmente importantes y necesarios para el establecimiento de lo socialmente justo".^^^ Previamente afirma que la Política Criminológica, que se enfrenta con los fines y contenidos sociales del Derecho Penal, está situada fuera de lo jurídico.^^' Además, estamos de acuerdo con Vérsele en que en verdad, es a la Política Democrática, más que al Derecho al que debemos pedir la solución de la crisis de la justicia penal y del control de la criminalidad. El Derecho y la Técnica Jurídica pura no son suficientes para ¿ombatir racional ni eficazmente al fenómeno de la delincuencia. La Política Criminológica no es en primer lugar, ni exclusivamente, la tarea de los juristas. Es en verdad la tarea, tanto de los representantes del pueblo, como de las autoridades democráticas, de los especialistas de las varias Ciencias del Hombre y de la colectividad-comunidad. 220 La evolución de las ciencias humanas y sociales, como la evolución de la democracia y la convivencia social, fueron tal que la Política Criminológica no está ya fundada en una Criminología del derecho tal que la impostura de formas más amplias escapa al dominio de lo Jurídico y de lo Judicial.^'*^ Decía BACIGALUPO en uno de sus brillantes cursos ^'^ que "lo importante no es la dogmática, sino el uso que se le dé en la Política 31T LANCLE. Op. cit., p. 19. 218 ROXIN, CLAUS. Política Criminal y Sistema del Derecho Penal. Rosch. Barcelona, España, p. 77. 210 Ibídem, p. 25. 220 VÉRSELE. Op. cit., 201, p. 59. 221 Ibídem, p. 57. 222 Curso organizado en 1976 por la Sociedad Mexicana de Criminología. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 119 Criminal. RIGHI agrega que: Los penalistas creen que lo más importante es la armonía del sistema, en realidad lo importante es la operatividad. La bondad del sistema se mide por la fomia como resuelve el problema práctico. Recordamos con preocupación una frase de Szabó: "Los órganos de protección social están mental y técnicamente equipados para combatir una criminalidad en vías de desaparición".^^ Lo que implica que los cambios requeridos no son tanto de leyes como de estructuras; de estructuras sociales, políticas y mentales. En realidad una buena, adecuada, correcta Política Criminológica lograría evitar las conductas antisociales antes que se produjeran, y quizá antes de que fuera necesario legislar. V.6. POUTICA CRIMINOLÓGICA Y POLÍTICA SOCIAL En el momento actual, todas las sociedades se transforman con gran velocidad, produciendo factores criminógenos y nuevas fonnas de criminalidad. Es necesario que cada país, cultura y civilización indiquen los males que a ella afectan, ya que el crimen solamente podrá ser analizado estudiando la estructura que lo ha producido, es decir el fenómeno de la criminalidad no podrá explicarse si no es dentro de un contexto social que se da en un tiempo y en un espacio específicos. Las formas y modalidades de la criminalidad se han ido transformando a la par del desarrollo social, no así nuestros sistemas de prevención; que en el momento actual se encuentran desvinculados de los cambios técnicos y científicos, lo que acarrea su ineficacia. Ya decíamos que los órganos de protección social están mentalmente y técnicamente equipados para combatir una criminalidad en vías de desaparición. Esta frase tan atinada, ya expresada desde 1965 por Szabó, muestra la ineficacia institucional a la que tenemos que enfrentamos. Nuestras leyes. Códigos, Instituciones Sociales, Poder Judicial, etc., han ido en el transcurso del tiempo anquilosándose hasta empezar a producir lo mismo que combaten. El precio del progreso y de la transformación socio-económica 223 SZABO, DENIS. "Sociedades de masa e inadaptación". Revista Social Francesa N? 5, p. 472 y ss. Francia, 1965. 1 2 0 CRIMINOLOGÍA exigidos por la sociedad de consumo que se ha desarrollado es elevado en términos de inadaptación y delincuencia.^^ En la mayoría de los países el Derecho Penal es un subsistema excesivamente estático del control social. Como todo sistema jurídico, se funda en normas cuya estabilidad asegura ciertamente la seguridad de los justiciables, pero que no implica una discordancia entre los "bienes jurídicos protegidos" y las necesidades e intereses actuales de una vida social que durante los últimos decenios ha sido particularmente móvil.^^** Los países latinoamericanos llamados por muchos "en vías de desarrollo" nos ponen en presencia de una criminalidad de inadaptación económica y cultural en los barrios miserables de las ciudades.22« Por otro lado los cambios técnicos han producido nuevas formas de criminalidad que quedan fuera de nuestros Códigos (algunos ya centenarios), entre las que tenemos varias actividades engañosas que obstaculizan el desarrollo de los países pobres, nos referimos a esta parte de la "cifra negra", también llamada "zona gris", que se integra por las actividades ilegales o cuasilegales no detectadas, ya que comportan ocultas y complicadas transacciones y procedimientos refinados de contabilidad. Aparte de las "cifras negras" de los delincuentes que evitan toda detención policial, existen, como ya lo hemos mencionado, cifras doradas de criminales que detectan el poder político y que lo ejercen impunemente, perjudicando a los ciudadanos y a la colectividad en beneficio de su oligarquía, o que disponen de un poder económico que se desarrolla en perjuicio del conjunto de la sociedad. Esto nos muestra que muchas veces criminalizamos a quienes sólo requerían ayuda económica, y no perseguimos a quienes realmente necesitan un tratamiento o simplemente un escarmiento por perjudicar a toda la colectividad. Recordemos, como afirma Luis Fernández Doblado: "Las fronteras de la represión penal deben ser fijadas en función de la evolución socio-cultural de la colectividad...",^^ y que "La complejidad 224 Cfr. SzABO, DENIS. "Urbanization et Criminalité" (Chronique Sociale de frunce). Cahier 3, 77* anneé, p . 355, Francia, 1969. 225 VÉRSELE, C. SEVERIN. Conclusiones de las Secciones de Trabajo. Publicación de las Primeras Jornadas de Defensa Social en América Latina. 5 y 7 de agosto de 1974. Caracas, Venezuela, p. 196. 220 PiNiATEL, JEAN. La Societe Criminogene. Calman Lévy. París, Francia, 1971, p. 29. 227 FERNÁNDEZ DOBLADO, LUIS (Líe.). Substitutivos de la Pena de Prisión. Comunicación presentada al VI Congreso Penitenciario. Monterrey, N. L., 1976, p. 7. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 12 1 de la estructura social ha modificado lentamente el estilo criminal".22« La prevención criminológica ha dejado de caminar por los rieles del progreso, sus vectores se dirigen cada uno simultáneamente a diversas direcciones, sin una planificación debidamente integrada. Los países subdesarrollados, en lo que se refiere al campo internacional, se enfrentan con un impacto que los debilita; este es el mundo de la economía, por medio de las presiones del control de valores, las actividades de las transnacionales, los precios de transferencia, la venta de tecnología obsoleta, etc., por lo cual no pueden substraerse de una crisis general que paraliza irremediablemente su ruta de desarrollo. Por eso si analizamos la prevención del crimen y la justicia penal dentro de este contexto, encontramos que posee lacras, ineficacia, corrupción, puesto que se encuentra esencialmente viciada. Es necesario iniciar un programa de prevención que contemple todos los aspectos humanos, tomando en cuenta los factores de cambio; debe ser un plan proyectivo, es decir, que prevea (mediante métodos de evaluación), nuevas necesidades y llevar así a cabo una actualización continua, dentro de un marco económico-social que asegure una auténtica Justicia Social. Es necesario asimismo estudiar las repercusiones del delito en todos sus aspectos en relación con la vida nacional, ya que éste posee "un costo social" que modifica Ja economía. En Ginebra, Suiza, en el V Congreso de Naciones Unidas sobre Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente, se esbozó el interés de preparar algunos cálculos acerca de esto; en México existen ya desde hace tiempo los estudios realizados por el Dr. Alfonso Quiroz Cuarón.^^ Se hizo referencia a que se deben mejorar o crear mecanismos de evaluación de las consecuencias económicas sociales del delito, para lo cual existen criterios básicos como son el análisis en materia costobeneficio, que nos proporcionen esquemas más viables y productivos. Y concluyendo este aparato diremos que es necesario partir, para hacer una política criminológica, de defensa social adecuada, de "una visión global de la sociedad en un momento y en unas circunstancias 228 IIoucHONi, GuY. Orden de Preferencia en Materia de Investigación Criminológica. ¿Qué criterios deben ser considerados en este ámbito? Informe presentado al IV Congreso Interacional de Criminología. Sep. 21-27. Madrid, España. 1970, p. 2. 229 QUIROZ CUARÓN, ALFONSO; QUIROZ CÜARÓN, RAÚL. El Costo Social del Delito. Botas, México, 1970. 122 CRIMINOLOGÍA determinadas, es necesario insertar a la Criminología en el complejo de todas las ciencias, insertar al delincuente en la comunidad de sus hermanos y plantear a la Política Criminal dentro del cuadro de una Política General con la que se persigan la libertad, la justicia individual y social y el desarrollo provechoso para todos los hombres y para todos los pueblos".^'* Lo anterior nos obliga primero a instrumentarnos con una debida planeación, unas buenas estadísticas y un buen articulado de la prevención, que aseguren una óptima correlación entre política criminológica y desarrollo nacional e internacional. V.7. POLÍTICA LEGISLATIVA Como hemos asentado, es inaceptable el considerar la Política Criminológica como una ciencia jurídica, sentido estrecho en que la consideran Jiménez de Asúa y Goppinger, pues la finalidad rebasa en mucho el simple cambio de legislación. Aún jurídicamente, la Política Criminológica no nada más es crear normas, sino la aplicación correcta de éstas. Podríamos con buen criterio dividir la política criminológica en diferentes momentos y veremos que solamente algunos de ellos intervienen dentro de las ciencias jurídico-represivas. Un primer momento de la Política Criminológica puede ser (aunque no necesariamente) el legislativo, uno de los más importantes, sin embargo no el más importante. En México padecemos de ima verdadera legislomanía, le damos a la ley atribuciones mágicas que no tiene. Cuando queremos resolver un problema hacemos una ley y creemos que con eso se resolvió el problema, entonces tenemos una de las colecciones de leyes más impresionantes del mundo, con 32 códigos penales, 33 procesales penales, etc.; llegamos a absurdos como el de la Legislación del Departamento del Distrito Federal, en que encontramos que hay hasta un Reglamento sobre la forma de aplicar los primeros auxilios. "Así pues, no es raro que, ante la comisión de algún crimen con características sensacionales, se llega a desatar tal conmoción colectiva que, incluso, lleva al país a la promulgación de leyes casuísticas. 280 GARCÍA RAMÍREZ, SERGIO (Dr.). Discurso de Clausura del Primer Coloquio sobre Política Criminal en América iMtina. México, 9-12 agosto, 1976, p. 1-2. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 12 5 eminentemente represivas, que en modo alguno contribuyen a la erradicación del mal perseguido''.^^! Estos dos fenómenos, la inflación penal y la superstición de la ley,. han sido abundantemente estudiados por los criminólogos contemporáneos, y se consideran en todo el mundo como graves problemas a resolver por la Política Criminológica, lo que indica la necesidad más; de deslegislar que de legislar.''^^ La ley, lejos de ser sentida como protectora, puede ser percibida como violencia, cuando, esotérica, inflacionista y cambiante, no puede ser conocida razonablemente.^* Desde luego que es básico el arte legislativo, ya que no se trata nada más de hacer leyes, sino de hacer leyes coherentes, de hacer leyes que se cumplan; el hacer leyes que nunca se van a cumplir es simulación y este es uno de los puntos en que la Criminología es bá- sica; pues viene el dilema de si el legislador en lo penal debe de legislar de acuerdo con los conocimientos que le da la Criminología o de acuerdo a lo que él piensa que debe ser, o de acuerdo a lo que conviene al partido al que pertenece. Ya Vallarta señalaba que: "El legislador no puede justificar sus actos con brillantes juegos de palabras que nada dicen en la esfera de la práctica".^* Es interesante la opinión de Vérsele y Van de Velde: "En la democracia parlamentaria, los elegidos deberían representar la voluntad de sus electores. En realidad, en la mayoría de los países no es así, porque la voluntad de los ciudadanos se deforma a través de las estrategias de los partidos políticos. Nuestros sistemas de democracia parlamentaria se fundan más en una partidocracia que en una democracia".''^* Podríamos proporcionar muchos ejemplos de aberraciones en el aspecto legislativo y aun podríamos ver cómo en muchas ocasiones la ley en lugar de convertirse en un instrumento regulador o normativo del delito se convierte en un factor criminógeno. 231 MONTERO CASTRO, JORGE A. Problemas y Necesidades de la PoUtica CriminaT en América Latina. Instituto Latinoamericano para la Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente. ONU. 1976, p. 5. 232 En este sentido véase nuestro artículo IM Descriminalización, en Revista Mexicana de Criminología N° 1, México, 1976, pp. 53 y ss. 233 Comité d'Études Sur la Violence, la Criminalité et la Deltnquance. Réponscs a la Violence. La Documentation Fran^aise. Francia, 1977, p. 137. 234 VALLARTA, ICNAOO L. Obras Inéditas. Tomo VI. J. Joaquín Terrazas e Hijas, Impresor. México, 1897, p. 72. 236 VERSELLE, SEVERIN CARLOS y VAN DE VELDE-GRAFF, DOMINIQUE. Marginalilé ou Marginalisation? Rciue de l'Institut de Sociologie. Université Libre de Bruxelles. Bélgica, 1976, p. 32. 1 2 4 CRIMINOLOGÍA Uno de los fenómenos más interesantes estudiados por la Criminología, son los casos en que, tratando de prevenir un delito, se provoca la comisión de otros delitos más graves; tal es el caso del delito de exposición de menores, que lleva al aborto o al infanticidio, o de la punición del aborto, que lleva al homicidio o al infanticidio, o quizá el ejemplo más manido, el de la prohibición o "ley seca", que produjo el estallido de criminalidad común, más notorio de este siglo en los Estados Unidos de Norteamérica. Nos adherimos a la conclusión de Roxin en que los tres requisitos fundamentales que deben exigirse a un sistema fructífero son: 1? Claridad y ordenación conceptual; 2° Referencia a la realidad; 3? Orientación en finalidades político criminales.^^s V.8. POUTICA JUDICIAL Después del momento legislativo, una ley bien hecha, una ley bien elaborada, una ley que sepamos que es justa, positiva y vigente (tres características básicas para que una ley sirva, pues si le falta una de las tres no es eficaz) ; debemos de buscar su correcta aplicación y aquí es donde la Política Criminológica queda en manos de los jueces, lo que representa una terrible responsabilidad. El momento judicial es muy importante, mucho se ha estudiado cómo una equivocada política de los jueces se convierte en factor criminógeno. Compartimos la opinión de Dn. Aureliano Hernández Palacios de que "Es más importante un buen juez que una buena Vérsele asegura con razón que: "La formación de un juez no puede ya limitarse a conocer bien la ley, y aplicar correctamente sus preceptos, la formación de los jueces debe comportar su preparación al arte de juzgar, es decir, el arte de comprender también factores y decisiones no jurídicas y a tomarlas en cuenta en sus decisiones".^^ Y nos preguntaríamos, con Roxin, "¿Para qué sirve la solución de un problema jurídico que, a pesar de su hermosa claridad y uniformidad, es desde el punto de vista político criminal erróneo?".^® 236 ROXIN. Op. cit., p. 33. 237 HERNÁNDEZ PALACIOS, AURELIANO. Discurso de Inauguración de la Maestría de Ciencias Penales. Jalapa, Veracruz (México), 1976. 238 VERSEIJÉ. Op. cit. (225) , p. 206. 23» ROXIN. Op. cit. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 125 Los jueces se ven obligados a actuar dentro de una política criminológica general, y son una pieza importante del sistema, por esto la necesidad de su cuidadosa selección y especial preparación. La equivocada política legislativa de inflación penal repercute seriamente en lo judicial, ya que recarga el trabajo de losi tribunales, lo que es grave principalmente en los casos en que el acusado está detenido en prisión preventiva. Se ha aconsejado acelerar, desjudicializar y desdramatizar la justicia penal, pues su lentitud paquidérmica, el abuso de la materia penal, el exceso de fórmulas incomprensibles y esotéricas, los ritualismos, la solemnidad pedante e inútil, hacen que el ciudadano común haya perdido fe en ella. Es urgente, como dice Mira y López, crear consultorios jurídicos públicos, en los que juristas solventes, especializados en diversos aspectos del Derecho, contesten gratuitamente las consultas que puedan serle hechas por personas desprovistas de medios económicos, referentes al uso de sus derechos o al cumplimiento de sus deberes. Hay, en efecto, que tener en cuenta que gran número de personas, cuando menos en nuestro país, cometen delitos por ignorancia de las leyes que los definen y fijan su responsabilidad individual.^* V.9. POLÍTICA PENITENCIARIA Ya mencionamos que sólo en ocasiones es necesario legislar, ahora bien, la ley debe ir acompañada de los medios para cumplirse, es decir, debe estar instrumentada; esto lo veremos muy claro en la cuestión penitenciaria, en que bellas leyes sin instituciones, edificios, presupuesto y personal capacitado y seleccionado, quedan tan solo en buenos deseos. La Política Penitenciaria representa uno de los problemas claves, y es donde se han encontrado mayor número de fracasos y frustraciones, aunque también en algunos casos excepcionales éxitos. En mucho la Política Penitenciaria no puede funcionar adecuadamente por la lentitud del Poder Judicial, que llega a alargar los procesos por más de un año, con la consiguiente aglomeración y superpoblación en la prisión preventiva. Es necesario no sólo transformar las prisiones en instituciones de 240 MIRA Y LÓPEZ, EMILIO. Manual de Psicología Jurídica. Buenos Aires, Argentina, I96I. 1 2 6 CRIMINOLOGÍA tratamiento, sino buscar el mayor número de subtitutivos de la pena de prisión,^" que ya ha demostrado con la mayor amplitud su ineficacia. Son válidas las críticas a la Criminología y a la Política Criminológica en cuanto que se han convertido en Criminología carcelaria y Política carcelaria. La pena de prisión debe ser el último y desesperado recurso de defensa social, no es posible continuar con el abuso que de la prisión (tanto preventiva como penitenciaria) se ha hecho. Creemos que la Penología debe ser la base de la Política penitenciaria, ya que es la ciencia que más datos aporta al conocimiento de la eficacia (o ineficacia) de las penas. No cabe duda que gran parte de la Política penitenciaria debe dirigirse a la atención de los sujetos que ya han cumplido una pena.2*2 El principio por el que debe regirse toda la Política penitenciaria es el principio de necesidad, pues sólo deben ejecutarse las penas estrictamente indispensables para los fines de prevención. V.IO. CONCEPTO DE PREVENCIÓN Por prevenir debe entenderse prever, conocer de antemano un daño o perjuicio, así como preparar, aparejar y disponer con anticipación las cosas necesarias para un fin. En materia criminológica, prevenir es el conocer con anticipación la probabilidad de una conducta criminal, disponiendo los medios necesarios para evitarla. Prevención, nos dice el Prof. Ceccaldi, es la "política de conjunto que tiende a suprimir o al menos a reducir los factores de delincuencia o inadaptación social".^^ Peter Lejins habla de tres modos de prevención: a) Prevención punitiva que se fundamenta en la intimidación, en el desistimiento por medio de la amenaza penal. 241 cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, LUIS. Substitutivos de la Pena de Prisión. Ponencia presentada al VI Congreso Nacional Penitendarío. Monterrey, Nuevo León (México). Octubre 1976. p. 15. 242 Cfr. GARCÍA RAMÍREZ, SERGIO. Asistencia a reos liberados. Ediciones Botas. Mé- xico, 1966. 243 CECCALDI, P . F. Prevención. En Revista Internacional de Política Criminal. ONU, 1963, p. 21. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 12 7 b) Prevención mecánica. Trata de crear obstáculos que le cierren el camino al delincuente. c) Prevención colectiva. Trata de detectar y eliminar si es posible, los factores criminógenos en la vida; se trata en una forma no penal la predelincuencia. Para Canivell existen tres formas de prevención:^* lo. Prevención primaria. Toda actividad de carácter general que tiene un fin de saneamiento social que se espera evite o reduzca la incidencia de fenómenos delictivos y de los que producen riesgos a la comunidad. 2o. Prevención secundaria. Es la que se ejerce sobre personas de las que se pueda afirmar la posibilidad o la probabilidad de cometer delitos o de adoptar un género de vida que las pueda hacer especialmente peligrosas. 3o. Prevención terciaria. Es la que se propone evitar que personas que ya han delinquido o incurrido en actividades especialmente peligrosas, persistan en su conducta socialmente nociva. Existen diversas maneras de agrupar las medidas de prevención; así, pueden ser generales e individuales, de acuerdo con los factores que generan; Barreto^*® prefiere clasificar basándose en ciertas distinciones como son: a) Los objetos del delito. b) Los medios del delito. c) El autor del delito. Sánchez Galindo dice que "debemos prevenir antes que castigar: las sociedades del futuro deberán establecer métodos de prevención y tablas de predicción de tal suerte eficaces y valiosas que, aplicadas a tiempo hagan las prisiones —por humanas y científicas que seanobjetos del pasado".^*^ Como profetizó Enrico Ferri ^^T en un celebrado discurso pronunciado en 1901: "Creemos que la represión jugará un papel sin importancia en el futuro. Creemos que cada rama de la legislación llegará 244 CANIVELL, JOAQUÍN MARTÍN. Prevención y Previsión del Delito. En "Peligrosidad Sodal y Medidas de Seguridad". Universidad de Valencia, España, 1974, p . 271. 245 BARRETO RANCEL, GUSTAVO. Política de Prevención Social. Ponenda al VI Congreso Nadonal Penitendario. Monterrey, México, 1976. 246 SÁNCHEZ GALINDO, ANTONIO. El perfil del delincuente en el Estado de México. Revista Mexicana de Prevención y Readaptación Social. N9 17, México, 1975, p . 108. 247 FERRI, ENRICO Three Lectures. University o£ Pittsburgh Press. USA. 1968. 1 2 8 CRIMINOLOGÍA a preferir los remedios de la higiene social a aquellos remedios sintomáticos y que los aplicará de día a día. Y así es como llegamos a la teoría de la prevención del crimen. No debe olvidarse, en materia de prevención, la célebre sentencia de Nicéforo: Aún manteniéndose en estrecho contacto con cada innovación o con cada progreso de la ciencia, la Criminología se abstendrá de cultivar falsas ilusiones: La desaparición del delito no puede ser más que una de tales ilusiones, porque existirá más bien transformación que desaparición, y más bien atenuación (en este o aquel período) que desaparición, todo a través de ciclos de exaltación y de depresión de la actividad criminal.^* V.ll. OBJETIVOS DE LA PREVENCIÓN Los objetivos de la prevención son, siguiendo a Pizzotti Méndez:2« a) Las investigaciones encaminadas para la obtención de un diagnóstico sobre las actitudes personales y los hechos sociales concurrentes a la génesis del delito, así como otros tipos de comportamiento o componentes de situación pre-delictiva. b) La evaluación de las investigaciones criminológicas para establecer un plano de profilaxis social con el fin de disminuir la incidencia delictiva. c) La formación de personal adecuado para aplicar las medidas inherentes a la prevención, y para la aplicación de medidas de profilaxis criminal. d) La centralización, confección y publicación de estadísticas y tablas de prognosis criminal. e) La realización de campañas de orientación de la colectividad para obtener su colaboración en la prevención del delito. f) La elaboración de proyectos de ley, de reglamentos, normas y procedimientos relacionados con la política antidelictiva. g) El estudio y la coordinación de todo lo que se refiera a asis- 24S NicaÉFORO, ALFREDO. Criminología. En Dizionaiio di Criminología. Vallardi, Editores, 1943, p. 220. 249 PIZZOTTI MENDES, NELSON. Prevengao do Delito e Proposifoes sobre a Política de Defesa Social no Plano de Desenvolvimento do Brasil. Arquivos da Policía Civil de Sao Paulo. Vol. XXVI, Brasil, 1975, p. 219. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 129 tencia oficial a eventos nacionales e internacionales relacionados con la etiología y la prevención del delito. h) La aplicación de medidas de profilaxis social. V.12. PLANEANDO LA PREVENCIÓN La prevención no puede hacerse empíricamente, yunque es común en todo el mundo que los programas de prevención sean inorgánicos y que las técnicas más modernas se encuentren parcial y escasamente desarrolladas; es necesario principiar por planificar la prevención, y posteriormente hacer una evaluación de los programas preventivos, sus métodos y finalidades. A continuación exponemos la forma de hacer un plan de prevención (basándose en Peña Núñez) .^^ Este plan se basa en 5 pasos consecutivos. 1. Actividades previas. a) Fijar objetivos. b) Establecer el personal técnico que se encargará de realizar y dirigir el planeamiento. c) Información. Despertar el interés y buscar la participación de la opinión pública. 2. Elaborar el proyecto del plan. a) Determinar las necesidades de asistencia. b) Evaluar la capacidad asistencíal (y el déficit asistencial). c) Determinar las causas principales a las que el déficit puede atribuirse. d) Formación del proyecto de plan. 3. Consulta y adopción del plan. 4. Ejecución del plan con objetivos a tres plazos: largo, mediano y corto. Esta es la fase de los centros piloto de demostración y experimentación. 250 PEÑA NÚÑEZ, JULIO, La Pievención de la Delincuencia. "Criminalia". Año XXIX. México, 1963, p. 757 ss. 130 CRIMINOLOGÍA 5. Evaluación, replaneamiento y adopción del plan definitivo. La única forma de hacer un plan de éstos es, en nuestra opinión: A) Conocimiento integral del problema. B) La formación de comisiones intersecretariales. C) Participación de la comunidad, principalmente: a) Participación de las familias (Sociedades de padres). b) Participación de las organizaciones privadas que en cualquier forma tienen contacto con los jóvenes (clubes, sociedades, escultismo. Iglesia, etc.). c) Participación de las escuelas, talleres, sindicatos, etc. En México, así como en la mayoría de los países de Latinoamé- rica, no hay un plan bien definido de prevención; la actividad en lo general es puramente represiva, ya que se espera a que el individuo cometa un delito para castigarlo, es decir, que se ataca el hecho delictuoso, no las causas que lo producen, o los factores que lo favorecen, aunque es de justicia reconocer los adelantos en lo referente a preparación de personal y construcción de modernas instalaciones, principio indispensable para cualquier intento en materia de prevención. En México se ha iniciado una gran reforma penal que principia a dar sus primeros frutos.*" V.13. EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Antes de pretender planificar la solución del problema debe hacerse un profundo estudio de la situación socio-económica y política de cada país. La Historia Patria nos puede dar valiosa información sobre el desarrollo psico-social del pueblo. Los países latinoamericanos son naciones con características y cultura propias, por lo que deben buscarse soluciones propias también, evitando el nefasto vicio de la imitación. El punto anterior no excluye el estudio y adecuación de sistemas que han demostrado ser efectivos en otros lugares. Aquí debemos insistir sobre la necesidad de estadísticas para conocer el problema, pues estamos de acuerdo en que "no podrá existir investigación criminológica si se carece de datos estadísticos confiables y con propósitos definidos".'^''^ 261 Cfr. GARCÍA RAMÍREZ, SERGIO. La Reforma Penal de 1971. Edidones Botas. Mé- xico, 1971. 262 MONTERO CASTRO. Op. cit., p. 7. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 13 1 No debemos olvidar que algunas modernas modalidades de criminalidad, como la violencia generalizada, la contaminación del ambiente, la delincuencia transnacional y la delincuencia juvenil son fenómenos universales, y que van más allá de las causas locales, distinguiéndose como factores generales: la revolución tecnológica, la explosión demográfica, la abundancia de medios de comunicación, la inestabilidad y continua transformación geopolítica, etc. El problema de la criminalidad de menores comprende conductas muy diversas, que van desde el comportamiento social agresivo hasta las inhibiciones que predisponen al menor a ser víctima, pasando desde luego por comportamientos delictivos colectivos e incontrolables; de aquí la necesidad de distinguirlas y clasificarlas, restringiendo el término "delincuente juvenil", al joven transgresor de la ley penal, y plantear con gran claridad los conceptos de "peligrosidad" y "desviación". Además, son necesarios estudios de la nifíez y la juventud en general, para poder tener patrones válidos de comparación entre menores delincuentes y no delincuentes. La delincuencia transnacional, tanto en sus expresiones de criminalidad común (tráfico de drogas, trata de blancas), como en sus manifestaciones de criminalidad de "cuello blanco" o "semilegal" (tráfico de divisas, manejo de bolsa de valores, adulteración de alimentos o de medicamentos), nos plantea nuevos problemas que no pueden combatirse con los medios tradicionales, ni prevenirse por un solo país. V.14. PLANIFICACIÓN Planificar es hacer el plan o proyecto de una acción. Para nuestro estudio debe entenderse como una operación política y técnica que tiene por finalidad la transformación dirigida de un lado a las condiciones generales de vida, de las que forma parte la justicia, y por otro a las instituciones, servicios y medios directamente relacionados con esas condiciones de vida. Planificar, en Política Criminológica, "es la preparación racional de los objetivos y de los medios necesarios para llevar a cabo una política criminal (criminológica) de justicia, socialmente eficaz y justa".2B3 2B3 D E GORDO, CORDERO ALVAREZ M. E. Planificación de la Política Criminal dentro 1 3 2 CRIMINOLOGÍA "Es la sistematización sociopolítica y técnica de prioridades, actividades y medios dirigidos a la implantación de una política criminal de índole social." *" Es necesario un órgano donde se coordine la planificación. La noiultiplicidad de planes no es benéfica, e impide dirigir y evaluar correctamente la política. Por lo complejo de la actividad preventiva, se capta como indispensable el eje central que debe quedar ubicado dentro de la estructura administrativa en forma intersecretarial. Consideramos con Barreto^^ que la planificación de la política de prevención debe tener los siguientes requerimientos: I' Considerar la complejidad del fenómeno delictivo. 2' Considerar las realidades actuales y futuras. 3» Considerar los problemas en su sistema político y económico. 4» Considerar la base humana en la comisión del delito. 5» Considerar todos los recursos disponibles. Una de las dificultades graves para hacer la planificación, es el divorcio de técnicos y políticos, así "las investigaciones de planificación no deben ser el solo hecho de investigadores profesionales; se deben implicar en ella los practicantes y los llamados 'decition makers', los que deben tomar las decisiones. Demasiado a menudo observamos que las investigaciones dan resultados indicativos serios, pero que no se aplican porque los que debían tomar las decisiones de aplicación, o aplicarlas, no habían sido implicados en la investigación, y esta investigación debe ser también lo que llamamos una 'action research', es decir una investigación orientada hacia la política concreta, desarrollada en situaciones concretas''.^"* V.15. PROGRAMAS DE PREVENCIÓN Y EVALUACIÓN Deben distinguirse dos tipos de programa de prevención, el primero es la acción que se aplica a un factor criminógeno (programa unitario), el segundo es el programa combinado, que se aplica en medios de alto índice de delincuencia. del Desarrollo Nacional- (Venezuela), Primer Coloquio sobre Política Criminal en Amé- rica latina, México, 1976, p. 83. 2M VÉRSELE, CARLOS S. Op. cit., p. 10. 255 BARRETO. Op. cit., p. 6. 256 VÉRSELE. Op. cit. (Conclusiones..-), p. 202. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 138 A) Programas unitarios En los programas unitarios, son condiciones necesarias para controlar los resultados: la adecuada elección del factor criminógeno, el cual debe ser indudable y de tal naturaleza que pueda ser tratado con acciones simples (vigilancia policíaca, iluminación, apertura de campos deportivos, escuelas, etc.) • El medio debe ser múltiple (varias localidades) y diverso, con un notable índice de delincuencia para poder comparar. La acción preventiva, además de simple, debe ser fácil de aplicar, no necesitar personal altamente capacitado, y poder ser evaluada en breve (meses). El criterio principal de evaluación debe ser la variación de la proporción de la delincuencia, la que debe compararse siempre con la de otras localidades en que no se hayan aplicado las medidas preventivas. Además, tenemos criterios parciales o secundarios, como: en menores, mayor asistencia a la escuela, menor reprobación, menos fugas del hogar; en adultos, menor ausentismo en el trabajo, menor índice de drogadicción, menor alcoholismo. Finalmente, debe procurarse tener las correlaciones establecidas de antemano, y recordar que ciertas formas de averiguación son en sí una forma de intervención del fenómeno. B) Programen combinados Se aplican generalmente a medios altamente criminógenos, donde se combinan múltiples factores (superpoblación, miserias, ignorancia, etc.), y en lo que, comúnmente, se da el fenómeno de subculturas criminales. La acción, por lo tanto es compleja, coordinando diversas medidas elementales, dirigiendo su acción a las pandillas, y pudiendo durar varios años, por lo que la evaluación no puede hacerse de inmediato. Para evaluar, se utilizan los mismos criterios antes citados, teniendo un gran cuidado, pues la cantidad de variables es mucho mayor. Se han utilizado en esto el follow-up study, estudio longitudinal de casos, en que se siguen observaciones que duran 5 a 10 años. 134 CRIMINOLOGÍA El manejo de grupos de control es también más difícil en estos programas, pero muy necesario para la evaluación. V.16. EL ÓRGANO DE PREVENCIÓN La prevención debe ser minuciosamente planificada y coordinada. Todos los organismos, públicos o privados, y todas las personas, deben participar en la solución del problema. Debe crearse un órgano coordinador y organizar a nivel federal. Este órgano debe estar compuesto por comisiones intersecretariales y con participación de todos aquellos grupos o instituciones que en cualquier forma tengan que ver con problemas de delincuencia. Entre sus múltiples funciones, este órgano debe formar las relaciones para la participación de la comunidad en los planes y programas de prevención y de tratamiento. Debe también evitar la concentración del esfuerzo asistencial y proteccional en los grandes centros urbanos, que perjudica a los pequeños centros de población. El organismo que proponemos se ocuparía de concentrar y elaborar los datos referentes a criminalidad, para tener estadísticas que puedan mejorar el conocimiento del problema. Se encargaría también de organizar y mantener el casillero nacional de identificación. Podría también crear centros de investigación, de orientación y de asistencia, así como clínicas de conducta, bolsas de trabajo, etc. Éste sería el órgano de vigilancia, control y censura de medios de difusión y espectáculos que sean criminógenos y estigmatizantes. Finalmente, sería el órgano adecuado para revisar la legislación, proponer reformas y adiciones, lograr la unificación y hacer que la ley no quedara tan sólo en un simple buen deseo. V.17. PLAN DE DESARROLLO El plan de desarrollo es un instrumento que regula el crecimiento de la Política Criminológica, fijando una serie de principios que hagan posible su expansión. José María Rico afirma que "se carece de lincamientos generales para la articulación coherente de una política criminal y progresis- LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 135 ta,",267 Esto es indudablemente cierto, así que a continuación tratamos de establecer algunos lineamientos generales que deben regir el plan de desarrollo. Se debe crear una política criminológica capaz de alcanzar sus objetivos, por lo cual: a) Se debe formar al personal adecuado con criterios de prioridad y urgencia de diversas especialidades. b) Es necesario producir y forjar los instrumentos necesarios para la misma. Dentro del plan de desarrollo se realizará una jerarquización en los objetivos y se establecerán condiciones, es decir: a) Se enmarcarán los objetivos finales, y b) Se establecerá el orden de importancia, atendiendo al momento y circunstancias de la sociedad actual. Es preciso evitar la dispersión de esfuerzos, para lo cual el plan enunciará la resultante a seguir, a la cual deben sumarse los demás vectores. El plan tiene como primer obstáculo a vencer la desproporción existente entre la Política Criminológica actuante y la evolución de la criminalidad. Debe buscarse superar la desproporción, incrementando su curva de desarrollo. El plan debe contener un criterio inversionista calculador para emplear sus recursos humanos, materiales, técnicos, etc., a medios ambientes seleccionados previamente según su capacidad de asimilación, ya que el porcentaje de rechazo al plan evalúa su éxito o fracaso. Es necesario el desarrollo continuo, cuantitativo y cualitativo del plan, en círculos concéntricos que permitan una adecuada expansión. La Política Criminológica debe contener: a) Una organización consolidada. b) Una estrategia que regule el plan. c) Una táctica que permita la realización de la estrategia en la práctica. El plan estará constituido por diversas etapas, que contendrán planes específicos, con un objetivo definido según la etapa; para cada plan se nombrará un "responsable", el cual estará sometido a evaluación sobre sus logros y a límite de tiempo. 257 RICO, JOSÉ MARÍA. La Descríminización, el Ejemplo Canadiense. XXV Curso Internacional de Criminología. Guayaquil, Ecuador. 23-29 de noviembre, 1975. 1 3 6 CRIMINOLOGÍA El crecimiento del plan en los medios elegidos debe ser sincronizado. Esto en lo que se refiere tanto a planeación y control, como a evaluación de resultados. Es decir, se deben someter los planes regionales a consideración de los planificadores nacionales para evitar rezagos parciales, y retardos que frenen los logros planeados; a su vez esto evitará los pasos precipitados que acarrean desajustes que igualmente frenan las metas generales de desarrollo. l*ara que sea posible instrumentar a la política criminológica, es necesario sensibilizar a los altos funcionarios así como a los planificadores, sobre el contenido de éste, sus alcances y objetivos. "Un requerimiento previo a la reforma de la política criminal es informar y movilizar al público".^^^ Para lo anterior convendría utilizar la prensa, radio y televisión para sensibilizar a la opinión pú- blica, logrando así su colaboración con los programas establecidos. V.18. ETAPAS DE DESARROLLO El plan constará de varias etapas. Para las cuales se nombrará un responsable. Primera etapa: Uno de los problemas básicos de algunas de las ciencias sociales ha sido el realizar actividades sin un estudio profundo previo del .contexto social hacia el cual van dirigidos, por eso frecuentemente fracasan una vez iniciados. Es por eso importante no aceptar explicaciones prefabricadas, debemos dedicamos con alma de investigador a perforar nuestra realidad social, guiados por la profunda curiosidad de desentrañar nuestro propio mundo.^"*® Debe partirse de premisas netamente comprobadas científicamente, que nos permitan formular planteamientos concretos y reales. Se necesitan investigaciones dirigidas a indagar los aspectos prioritarios de Política Criminológica, pero investigaciones que arrojan datos objetivos y manejables. 258 VÉRSELE, CARLOS S. Op. cit. (96), p. 18. 259 cfr. CASTILLO BARRANTES, ENRIQUE. La Criminología. Instituto Latinoamericano de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente. San José de CosU Rica, 1976, p. 8. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 137 Todos estos estudios deben ser: objetivos, interdisciplinarios, concretos y científicos, ya que mediante ellos formularemos nuevas teorías que den soluciones a estos problemas, crearemos nuevas filosofías que sirvan de fundamento a nuestra estrategia. Para la consecución de la primera etapa es necesaria la creación tanto de Institutos de investigación oficiales como autónomos. Segunda etapa: "Previo a toda decisión política en materia de criminalidad, es imprescindible contar con un informe social, con arreglo a indicadores idóneos sobre todo teniendo en cuenta la importancia (cuantitativa y cualitativa) de la marginalidad y marginalización social en Latinoamérica." ^•"* Este informe se elaborará con los resultados de todas l,as investigaciones, mismas que nos darán la evaluación de las necesidades bá- sicas sobre Política Criminológica y nos permitirán establecer las prioridades. "Debe de quedar perfectamente claro que no se pueden confundir los aspectos prioritarios de la política criminal y los de la Criminología. La Política Criminal, mucho más arte que ciencia, es una sistemática de lo posible en el campo de la lucha contra la criminalidad." 261 Asimismo se indagará sobre qué base estratégica de defensa social deben descansar las actividades; esta es la etapa del manejo de datos. Es decir, en esta etapa vamos directamente a apreciar los alcances y necesidades de la Política Criminológica. En síntesis, en esta etapa se realizará lo siguiente: a) Se elaborará el informe social. b) Se establecerán los planteamientos. c) Se enlistarán las prioridades. d) Se establecerá la estrategia. Tercera etapa: Si las dos etapas anteriores se han seguido con cuidado y detenimiento, ya estaremos en posibilidades de formular programas de acción específica. 200 BriDEKMAN, BERNARDO. Resumen de la Exposición. Primer Coloquio sobre Política Criminal en América Latina. México, 9-12 de agosto de 1976, p . 1. 261 HOUCIIONI, GUY. Op. Cit., p. 18. 138 CRIMINOLOGÍA La acción deberá programarse con un calendario y un responsable por área. Cada área de prevención requerirá de un grupo de especialistas debidamente entrenados con anterioridad, según el orden de que se trate. Y el órgano coordinador de todo este plan de desarrollo deberá de realizar algunas actividades, como son la de predicción y medición de la criminalidad. Esto mediante el manejo de datos aportados por los responsables de área. Estas actividades del órgano coordinador permitirán elaborar estadísticas, y de evaluar esporádicamente las actividades intersectoriales de prevención. Ya que las etapas del hacer, deben culminar, por supuesto, con una exhausta evaluación del programa realizado, misma que nos dará la pauta para futuros replanteamientos. La evaluación puede considerarse la etapa final, sin descartar, desde luego, las evaluaciones parciales. V.19. LA EVALUACIÓN DE LA PREVENCIÓN Un problema clave en el tema que nos ocupa es la evaluación; si no existe ésta podemos caer en el error de imaginarnos que estamos realizando una fecunda labor de prevención.^*^ Continúa siendo un vicio la imposición de castigos disuasivos sin preocuparse en indagar qué efectos tienen, asimismo se efectúan campañas contra el vicio o contra el crimen sin prever los resultados ni la comprobación de éstos. La Criminología en su estrecho, tradicional sentido de descubrir las causas del crimen y el tratamiento del delincuente, ha sido muy criticada; actualmente se pasa al estudio de los sistemas de justicia, pasando de una microcriminología a una macrocriminología. En este moderno sentido la Criminología es una ciencia de gran aplicación, principalmente en la toma de decisiones de Política Criminológica. Estamos de acuerdo con Brydensholt en que "los investigadores están interesados en que su conocimiento sea utilizado; los encargados de toma de decisiones están interesados en que el conocimiento científico sea la base para sus decisiones".2*® 202 Para este apartado es aconsejable la lectura de: CECCAUDI, FIERRE. Métodos de Investigación Destinados a Evaluar Programas parü la Prevención de la Delincuencia Juvenil. Prevención del Delito. Tomo 2. Ministerio de Justicia. Caracas, Venezuela, 1972. 263 BRYDENSHOI,T, H . H . Impact of Criminological Research on Decisión Making. Evaluation Research in Criminal Justice. UNSDRI. Roma, Italia, 1976. LA POLÍTICA CRIMINOLÓGICA 139 LÓPEZ REY ha dicho que frecuentemente los criminólogos identifican la evaluación con la estimación cuantitativa y cualitativa de la medición, lo que es admisible a condición de que se tengan en cuenta aspectos sociopolíticos que por lo común suelen dejarse de lado.^®*' Y SzABÓ piensa que "el criminólogo es un intelectual, un investigador que aplica su inteligencia al estudio de las causas complejas de la delincuencia y que se interroga sobre la mejor forma de prevenirla. Es (la Criminología) una disciplina aplicada, y por ello es a la vez positiva (describe y analiza los fenómenos) y normativa (prescribe las medidas de profilaxis social). El criminólogo, como todo intelectual, es libre de adherir a un sistema de valor, a una 'Weltanchauung' que correspondan a sus preferencias subjetivas. Sin embargo, como investigador debe someterse a los cánones de la lógica formal, de la observación y de la experimentación científica y dar prueba del máximo de objetividad posible en materia social y política".2«5 No es posible hacer ciencia, ni ser objetivo, ni realizar planes O' programas de Política Criminológica sin una adecuada evaluación,, por lo que la instrumentación en este sentido debe ser lo más amplia y precisa posible. Sobre la evaluación agregamos que "el sistema como tal, debe estar sometido a una evaluación frecuente, por la índole evaluativa de la función penal, por las transformaciones de la criminalidad, por las necesidades de ajustar dicha evaluación entre sí y con respecto a la planificación de la política que requiere ajuste constante respecto al presente y futuro inmediato".^^" Y para concluir reafirmemos que: La falta de evaluación es loque ha hecho fracasar los mejores planes de prevención y tratamiento, y es común que el estado y los técnicos se imaginen que están previniendo cuando en realidad se está perdiendo tiempo y dinero- 264 LÓPEZ REY. Op. cit. (Criminología), p. 459. 265 SzABO, DENIS. Evaluación de los Sistemas de Política Criminal. Anuario del Instituto de Ciencias Penales y Criminológicas, N? 5. Universidad Central de Venezuela.. Caracas, Venezuela, p. 333. 266 DE GORDO. Op. cit., pp. 8-9. SEGUNDA PARTE HISTORIA DE LA CRIMINOLOGÍA INTRODUCCIÓN La Criminología es una ciencia joven ya que, como ciencia organizada e independiente, ha cumplido escasamente un siglo. Como ciencia joven podría parecer que carece de historia, sin embargo nada más infundado que esto, pues la historia del mundo va muy unida a la historia del crimen. Recordemos a don Constancio Bernaldo de Quirós, que con su elegancia acostumbrada decía: "Criminología la ha habido siempre, desde que ha habido crímenes, no será preciso insistir en la antigüedad y universalidad del delito, inseparable de la especie humana; una Criminología, aunque sea incipiente, rudimentaria, elemental, tan elemental y tosca, tan pedestre y vulgar como los romances de ciego, que siempre tuvieron en el delito una de sus favoritas inspiraciones. 2«7 Según algunas creencias, lo primero que sabemos del hombre es que violó la ley; efectivamente, según la Biblia, Dios crea al hombre, le dio una compañera, lo dejó vivir en el paraíso, con la única prohibición consistente en comer la fruta de determinado árbol: "mas del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas; porque en cualquier día que comieras de él, ciertamente morirás" (Gen. 1:17) .2** Y el hombre desobedece, come la fruta y es expulsado del Edén. (Gen. 3:6, 16 a 24.) Fuera del paraíso, el primer hecho importante del hombre es un crimen: Caín asesina a su hermano Abel. "Y estando los dos en el campo, Caín acometió a su hermano Abel y le mató" (Gen. 4:8). La relación de Dios con el hombre se convierte nuevamente en un interrogatorio criminológico: ¿Dónde está tu hermano Abel?... ¿Qué has hecho de tu hermano? (Gen. 4:9, 10); tal como había hecho antes con Adán: ¿Dónde estás? ¿Quién te ha hecho advertir que estás desnudo? (Gen. 3:9, 11). 267 QUIRÓS, C. B. DE. Op. cit. (Criminologia), p. 8. 268 Biblia, La Sagrada. Editorial Herder. Barcelona, España, 1968. 143 144 CRIMINOLOGÍA Y así, para el judaismo y para el cristianismo, principia la historia del hombre: mandato y desobediencia, criminal y víctima, crimen y castigo. La historia se repite en todas las religiones, en todas las mitologías, así en nuestros pueblos de América, en el Popol Vuh los primeros hombres se vuelven contra el creador y son terriblemente castigados i^*» Pero no pensaban, no hablaban con su Creador y su Formador, que los habían hecho, que los habían creado. Y por esta razón fueron muertos, fueron anegados. Una resina abundante vino del cielo. El llamado Xecotcovach llegó y les vació los ojos; Camalotz vino a cortarles la cabeza; y vino Cotzbalam y les devoró las carnes. El Tucumbalam llegó también, les quebró y magulló los huesos y los nervios, les molió y desmoronó los huesos. Y esto fue para castigarlos porque no habían pensado en su madre, ni en su padre, el (Corazón del Cielo, llamado Huracán. Y por este motivo se oscureció la faz de la tierra y comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche. En mucho, la historia de la humanidad es la historia del crimen pues la historia en gran parte es el relato de robos, homicidios, intrigas, invasiones, parricidios, violaciones, principalmente del crimen de crímenes: la guerra. Junto con el crimen viene la preocupación del hombre por evitarlo, legislando, castigando, previniendo, reprimiendo. También surge la angustia por explicarlo: ¿Por qué delinque el hombre? ¿Qué es en sí el fenómeno criminal? ¿Por qué unos hombres son antisociales y otros no? De las tentativas de responder estas preguntas va surgiendo nuestra ciencia: la Criminología. Es de mencionar que la preocupación del hombre por explicar el crimen y el criminal no ha sido puramente científica, sino que abarca también aspectos filosóficos, éticos y religiosos. Todas las grandes religiones, todas las mitologías, tratan en alalguna de sus partes el problema criminal. Sería difícil encontrar un filósofo, un gran pensador, que no hubiera tratado entre sus temas el de la antisocialidad y el de la reacción social. Lugar prominente lo ocupa el arte; quizá las grandes 'inspiraciones del mundo artístico son la religión, el amor y el crimen. Es por esto que el arte es una de las fuentes importantes del conocimiento criminológico. El arte es expresión suprema del espíritu 269 Popol Vuh. Fondo de Cultura Económica. México, 1976, pp.. 30-31. INTRODUCCIÓN A LA SEGUNDA PARTE 145 humano, y refleja las principales aspiraciones y preocupaciones del hombre. Las más extraordinarias descripciones de la personalidad del criminal las encontramos en la literatura, los momentos más dramáticos en la música son aquellos referidos al crimen, las obras teatrales más impactantes son las que se desarrollan en un ambiente de criminalidad, las pinturas y esculturas más expresivas son aquellas relacionadas con el fenómeno criminal, y, ¡Qué decir de la novela policiaca! 270 STl Múltiples obras se han escrito al respecto, mencionemos tan solo como ejemplo las de Ferri,^^- Drapkin^ra y Maldonado.^* No hay que confundir la historia de la Criminología con la historia del Derecho Penal, es decir, procuraremos estudiar la historia de la búsqueda de las causas del crimen y no el aspecto legislativo o su aspecto penal. Hacer una historia del Derecho Penal es relativamente fácil, pero hacer una historia de la Criminología no lo es, ya que sigue un camino paralelo con la historia del Derecho Penal. Es hasta el siglo pasado cuando se hace una diferencia entre Derecho Penal y Criminología; antes de esto iban confundidos y se estudiaban los aspectos criminológicos en función del Derecho Penal. Más difícil aún es separar la historia de la ciencia del Derecho Penal de la historia de la Criminología, ya que tienen momentos comunes, se unen en principios de Política Criminológica, se tocan en conceptos de orden filosófico. Es por esto que algunos autores prefieren desarrollar una historia de las ciencias penales, estudiando los antecedentes de las disciplinas jurídico-represivas y criminológicas, a través de las diversas épocas histórico-culturales. Debemos evitar también la confusión entre historia de la Criminología e historia del crimen, de la criminalidad o de los criminales.^' La historia de la Criminología es el relato cronológico de las 270 Cfr. HovEYDA, FEREYDOUN. Historia de la Novela Policiaca. Alianza Editorial. Madrid, España, 1967. 271 Cr. BOILEAU-NARCEJAC. Le Román Policier. Prcsses Universitaires de Ftince. Francia, 1975. 272 FEWU, EMUCO. Op. cit. (I Delinquenti nell'arte). 273 DRAPKIN, ISRAEL. Arte, Literatura y Criminalidad. Resista de Estadios Penitenciarios Núms. 212-215, p. 89. Madrid, España, 1976. 274 MALDONADO ACUIRRE, ALEJANDRO. El DcUto y el Alte. Editorial José de Pineda. Guatemala, 1973. 275 Cfr. RADBRUCH, GUSTAVO y GUINNER, ENRIQUE. Historia de la Criminalidad. Editorial Bosch. Barcelona, España, 1955. 146 CRIMINOLOGÍA ideas que pretenden explicar al crimen, al criminal y a la criminalidad, y no la descripción o relato de estas a través del tiempo. Procedamos pues a hacer un breve relato de los intentos del hombre para explicar el fenómeno criminal, solo a guisa de ejemplo mencionaremos aspectos penológicos o legales. El plan a seguir es el siguiente: hemos dividido la historia en períodos, reconociendo una fase precientífica, en la que las explicaciones son más de índole mágica, religiosa o filosófica; una fase medieval, con los primeros intentos pseudocientíficos; una fase de precursores, con la intervención de pensadores del Renacimiento al siglo xix^ y la fase de inicio, con Lombroso y la Escuela Positiva. La fase moderna será estudiada en la parte tercera de esta obra. Entendemos que el pensamiento criminológico ha seguido una secuencia lógica que es necesario apreciar, por esta razón intentamos dar un orden cronológico a la descripción. CAPITULO VI FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 1. El Hombre Primitivo.—2. Mesopotamia.—3. Egipto.—4. China.—5. Israel.—6. Antigüedad Griega.—7. Pensadores Griegos.— 8. Protágoras.—9. Arquímedes.—10. Sócrates.—11. Hipócrates.— 12. Platón.—13. Aristóteles.-14. Alejandría.—15. Antigüedad Latina. VI. 1. EL HOMBRE PRIMITIVO Las técnicas para estudiar el hombre primitivo no son tanto históricas como sociológicas y antropológicas. La razón es que el hombre primitivo no ha desaparecido, existe en la actualidad, disperso en la superficie del globo, arrinconado en los lugares más inaccesibles, utilizando herramientas tan simples que "incluso el instrumental paleolítico acusa una marcada superioridad sobre el de estas gentes".^* Por lo anterior no se puede hablar de cómo era el hombre primitivo, sino de cómo es. En esta forma se han superado muchas teorías que se basaron más en la imaginación que en la realidad. "Salvajismo es todavía sinónimo de costumbres absurdas, crueles y excéntricas, con raras supersticiones y odiosas prácticas".*" Efectivamente, aún se piensa en desenfreno sexual, eutanasia, infanticidio, sacrificios humanos, canibalismo, etc. Nada más alejado de esto, la realidad es que "El estudio de los pueblos primitivos nos permite vemos mejor a nosotros mismos", y 276 LEMONNIER, TONNEAU Y TROUDE. Manual de Sociología Católica. Editora Nacional. México, 1934, p. 34. 277 MAUNOWSKI, BRONISLAW. Crimen y costumbres en la sociedad salvaje. Ediciones Ariel. Barcelona, España, 1969, p. 13. 147 148 CRIMINOLOGÍA que "en lo que respecta al tratamiento de las enfermedades sociales, estamos viviendo todavía en la época de la magia".^^ Las sociedades primitivas están notablemente bien estructuradas, y unidas por dos elementos clave: tótem y tabú. El tótem es un animal, planta o fuerza natural, que es el antepasado del clan o grupo y que es al mismo tiempo su espíritu protector y bienhechor. El tótem implica una relación sanguínea, ya que se transmite hereditariamente, tanto por línea paterna como materna. CASO dice que con el totemismo se liga, estrechamente, la noción de tabú, que reviste enorme importancia en la historia de las costumbres y del Derecho, al ceñir, por motivos religiosos, la conducta de los creyentes, dentro de los moldes rigurosos y estrictos de las abstenciones y acciones, escrupulosamente requeridas.*'* El término "temor sagrado" expresa el sentimiento que acompa- ña a los tabús. Freud sostiene que el origen del sistema penal humano se remonta al tabú; esto es, en un principio, era el tabú violado el que tomaba venganza; más tarde fueron los dioses y los espíritus agraviados; y por último la sociedad se hizo cargo del castigo del ofensor.**" La solución al problema criminal en el hombre primitivo es clara: ciertas conductas consideradas como crimen son, a la vez, tabú, por lo tanto no deben realizarse, no pueden tocarse. Por extensión, la prohibición no puede censurarse y, por lo general, ni siquiera mencionarse. Por esto no existe Criminología en el hombre primitivo, ya que no le es dado tocar los temas que son tabú, no hace tentativa por explicar el crimen, ni elabora plan para prevenirlo, pues este está ya "dado". El criminal, o sea aquel que ha violado el tabú, es automáticamente segregado del grupo social, y no es raro que él mismo se separe, pues una de las características del tabú es que el castigo surge en principio por una fuerza intetiol: que lleva al culpable a confesar su hecho o a autopunirse (suicidio). No hay, por lo tanto, estudio del sujeto antisocial, su conducta no es explicada, simplemente atribuida, al igual que el castigo, a 278 KLUCKBOBN C. Antropología. Fondo de Cultura Económica, Breviario. México, 1949, pp. 22 y 19. 27» CASO, ANTONIO. Sociología. Libreros Unidos Mexicanos. México, 1960. Décima edición, pp. 214-218. 280 Cfr. FREUD, SEGISMUNDO. Tótem y Tabú. En Obras Completas. Biblioteca Nueva. Madrid, España, 1948, pp. 419 y ss. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 14 9 fuerzas sobrenaturales, a causas misteriosas que van más allá de la comprensión humana. Es rasgo común de estas sociedades que reposan sobre un fundamento mágico-religioso, del cual están impregnados todos los actos de la vida de los individuos. Los vínculos que unen a los miembros de estas sociedades son más afectivos que de la razón. Ellos son sentidos como vividos real e intensamente. La solidaridad no es una palabra vana.^si De este modo cada cadena de reprocidad se va haciendo más fuerte al convertirse en parte y conjunto de un sistema completo de prestaciones mutuas. La simetría de estructura en cada sociedad salvaje es la base indispensable de obligaciones recíprocas.^®* No podemos pensar, como Wells,*® que en la sociedad primitiva hay una especie de fosilización mental en las tradiciones, supersticiones y prejuicios no racionales. El hombre primitivo no puede interpretarse como un robot, un ser no pensante, sumergido en el pasado, por el contrario, estamos con Malinowski en que "La amenaza de coerción y el miedo al castigo no afectan al hombre medio, tanto "salvaje" como "civilizado", mientras que por otra parte son indispensables para ciertos elementos turbulentos o criminales de una y otra sociedad."" Los primitivos tienen además, nos dice el autor citado, "una clase de reglas obligatorias no dotadas de ningún carácter místico, que no son enunciadas en nombre de Dios, ni respaldadas por tiinguna sanción sobrenatural, sino que sólo tienen una fuerza obligatoria puramente sociar'.'**^ VL2. MESOPOTAMIA Algunas de las culturas más antiguas de la humanidad surgen en Mesopotamia (tierra entre dos ríos), región situada alrededor de los ríos Tigris y Eufrates. 281 ETTÉ, MARCEL. Conflictos provenientes de los procesos de criminalización y descriminalización en los países africanos. XXV Curso Internacional de Criminología. Guayaquil, Ecuador, 1975. 282 MALINOWSKI, BRONISLAW. Op. cit., p . 37. 283 WELLS, H ; A. Breve Historia del Mundo. Editorial Grandes Autores. Buenos Aires, Argentina, 1944, p . 60. 28* MALINOWSKI. Op. cit., p. 26. 285 ibMem, p. 67. 150 CRIMINOLOGÍA Parte de las leyes fueron encontradas en 1904, en 14 tabletas en las ruinas de Assur, y son una recopilación de las leyes asirías vigentes entre los siglos xv y xiii a. C. En estas leyes encontramos justicia pública y privada. La pública ejerce un cierto control sobre la privada. Interesa sobre todo la intención culpable. La responsabilidad objetiva deja lugar a la subjetiva. El error sobre un elemento esencial del delito hace desaparecer la infracción. No hay una clara diferencia entre Derecho Penal y Civil, pues infracciones civiles o incumplimientos de contrato traen consigo penas corporales y/o pecuniarias. No hay explicaciones criminológicas.^** El documento más importante de Mesopotamia es, para nosotros, el Código de Hammurabi (Hammú es grande, que reinó de 1728 a 1686 a. C.*), código unificador del Imperio Babilónico, que fijó reglas sencillas y claras, terminó la anarquía jurídica y protegió a todos los ciudadanos. El código de Hammurabi combatió en primer lugar la criminalidad "dorada", terminando con la terrible corrupción de la administración babilónica, quitando la función judicial a los sacerdotes y dándola a los jueces."^*^ En este código podemos encontrar múltiples disposiciones preventivas, y un plan de Política Criminológica; cuida que los delincuentes pobres no queden desamparados y establece un tribunal superior de apelación. Entre las normas que revelan lo notable del código, y que podrían considerarse como tentativas de resolver problemas que hoy en día son actuales, encontramos la regulación de precios máximos corrientes en los mercados, y los honorarios de las profesiones, para evitar abusos de comerciantes y profesionistas. Los médicos, en caso de éxito, se veían recompensados con sus honorarios, pero si fallaban culposamente se les amputaban las manos. Los arquitectos a los que se derrumbaban los edificios mal construidos eran condenados a muerte si el propietario estaba dentro de la casa al ocurrir el siniestro.-^* 286 CARDASCU, GUILLAUME. Les Lois Assyriennes. Edilions du Cerf. París, Francia, 1969, pp. 77 y ss. 287 Cír. BoscH GiMPERA, PEDRO. Historia de Oriente. UNAM. México, 1970, p. S34. • 1792-1750, según otros. 288 Cfr. CoDE DE HAMMURABI (traducción de ANDRÉ FINET) . Les Editioiis du Cerf. París, 1973. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 15 1 No debemos olvidar que el Código de Hammurabi es de 1726 a. C, y que rigió en oriente por más de mil años. La tradición babilónica en materia criminológica es muy amplia, sirva de ejemplo un protocolo de 1850 a. C, escrito en una pequeña tablilla (10 cms.) descubierta en Nippur: Un empleado del templo fue asesinado por tres hombres, y estos comunicaron su crimen a la esposa del asesinado, no presentando ella la denuncia. Los autores del crimen fueron procesados por homicidio y la mujer por encubrimiento. Nueve testigos declararon en contra y dos en favor de la mujer, argumentando que ella no participó en el crimen, que siempre fue maltratada por su marido y que había quedado en la miseria, por lo tanto ya había sido suficientemente castigada. Los criminales fueron ejecutados frente al domicilio de te. víctima, la mujer fue puesta en libertad.^** VI.3. EGIPTO En el antiguo Egipto el Derecho, la religión, la magia y la ciencia son una misma cosa, y donde encontramos una gran información es en el libro de los muertos. En las fórmulas que el muerto debía pronunciar al llegar al juicio frente a los dioses, podemos encontrar un claro catálogo de todo lo que podía considerarse como antisocial en aquella época, ya que el muerto debe recitar todo lo malo que no hizo en su vida.^" La preocupación por el crimen, principalmente en épocas turbulentas, es reflejada en el siguiente texto del profeta Ipu-Wer (siglo XIX a. C.): verdaderamente, el país gira como el torno de un alfarero. El ladrón es (ahora) quien se enriquece. Verdaderamente, todas las criadas no emplean palabras de cumplido. Cuando su ama habla, molesta a las criadas. Verdaderamente, los caminos no están vigilados. Los hombres se ocultan entre los matorrales, hasta que llega el (caminante) descarriado, para quitarle la carga y robarle lo que lleva. Es tratado a golpes de estaca y muerto sin causa ni motivo. Si van tres hombres por un camino, pronto serán dos: el número mayor mata al 289 Cfr. ScaiMÓKrr., HARTMUT. Vr, Asur y Babilonia. Ediciones Castilla. Madrid, España, 1965, p. 75. 29« Cfr. PRrrcHARD, B. JAMES. Ancient Near EasUrn Texts. Princeton Uiiiversity Press. NuCTa Jersey, USA, 1955, pp. 34-35. 1 5 2 CRIMINOLOGÍA menor... Todos estos años son de guerra civil: un hombre puede ser muerto, mientras vigila las lindes de su casa.^^ También en el edicto de Har-em-hab (siglo xiv a. C.), demuestra que hubo gran número de pequeños desórdenes, puesto que persigue el pillaje y el peculado por parte de funcionarios. Los abusos contra los que se dirigía el edicto, eran la extorsión de bienes o de trabajo a los ciudadanos corrientes por parte de los soldados y funcionarios, y la distracción por las mismas autoridades de bienes y servicios del Estado. Indudablemente, en Egipto, el soborno había sido cosa frecuentísima. Los castigos son muy duros para casos poco importantes de pillaje y cohecho. La alarmante generalización de la falta de honradei de los funcionarios, exigía castigos extremadamente severos.*»^ En Egipto se han encontrado aspectos como la identificación criminal que nos indican que los egipcios tenían interés en ello. Según parece, los egipcios fueron los primeros en inventar métodos de identificación criminal, por ejemplo era típico que a los ladrones, a los criminales, se les quitaran los incisivos para poder identificarlos, esto se sabe que no funcionó, en gran parte porque los egipcios eran extraordinarios médicos y por lo tanto se encuentra algún relato en el cual un médico se dedicaba a hacer dientes postizos para los criminales.'*^ Un interesante tratado, hecho en el reinado de Ramsés II, entre Egipto y los Hititas (1280 a. C.), puede considerarse el antecedente a ciertas medidas de defensa social, pues consiste en el acuerdo para extraditar criminales hititas refugiados en Egipto, con reciprocidad de Hatti para enviar a Egipto sus criminales prófugos.^* VI.4. CHINA En China se ha encontrado un fenómeno que algunos dicen que es casualidad o descuido, f>ero que no fue así; parece que desde la 201 AViLsoN, JOHN A. La Cultura Egipcia. Fondo de Cultura Económica. México, 1953, p. 164. 202 WlLSON, JOHNi A. Op. cit., p. 331. 203 (Una anécdota semejante es relatada con relación a los hindús: Süsruta describe detalladamente el procedimiento a seguir en la otoplastia, para poder reconstruir narices y orejas desfiguradas como pena a determinados delincuentes. Bajo periodo 1000-500 a. C.) 204 PRITCHARD. Op. cit. (Ancient Near Eastern Texts), ,pp. 199-201. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 153 dinastía Shang, es decir, allá por el 1500 a. C, los chinos firmaban sus documentos y aun muchos artistas sus obras (como los pintores), con su huella dactilar, se ha dicho que simplemente no tenían cuidado y dejaban pintados los dedos, pero es falso, ya que conocían la identificación por medio de las huellas dactilares, como lo prueban la gran cantidad de contratos solemnes, principalmente matrimonie», sellados con la huella dactilar de los contrayentes. El dato es interesante si pensamos que es hasta fines del siglo xix cuando William J. Herschel (1877) y Henry Faulds (1880), cada uno por su lado, descubrían para el mundo occidental la importancia de las huellas dactilares. La dinastía Chóu (1122 a. C.) demostró su preocupación por el problema de la antisocialidad con un código que fue notable para su época, pues impuso la pena proporcional y estuvo lleno de detalles que pueden considerarse como humanitarios comparados con los sistemas asiáticos de la época. Así, antes de que se pudiera sentenciar a muerte a un criminal, habían de observarse las más rígidas y meticulosas reglas: apelábase primeramente a un consejo de altos funcionarios, luego a una comisión compuesta de funcionarios de inferior categoría, y por último al pueblo mismo; y parece ser que el veredicto de éste era el definitivo, algo así como el de los jurados de algunas naciones modernas, teniendo únicamente el soberano la prerrogativa del f>erdón. El más grande pensador chino, Confucio (551-478 a. C.), se ocupó en varias ocasiones de analizar el fenómeno criminal, así afirma que hay cinco especies de delitos imperdonables. 1» El que el hombre medita en secreto y practica bajo capa de virtud. 2' Incorregibilidad reconocida y probada contra la sociedad. 3» Calumnia revestida con el manto de la verdad para engañar al pueblo. 4? Venganza, después de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las apariencias de la verdad. 5» Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al interés que se tenga en pronunciar una u otra cosa. Confucio señaló que cualquiera de estos cinco crímenes merece ejemplar castigo. Notamos en el primero, en el segundo y en el tercero, aspectos de peligrosidad criminal; en el tercero y en el quinto, formas de criminalidad "dorada"; el quinto puede ser un delito propio de la administración de justicia. 154 CRIMINOLOGÍA La mentalidad preventiva de Confucio se puede observar en su célebre frase: "Ten cuidado de evitar los crímenes, para no verte obligado a castigarlos". VI.5. ISRAEL Si vamos a tratar de antigüedad remota, no podríamos dejar de hablar de la Biblia, ya que en muchos aspectos la Biblia es un tratado de Criminología. Es muy interesante ver en la Biblia la cantidad de crímenes, delitos y hechos antisociales que se relatan, desde el homicidio, el adulterio, el incesto, etc.; es un libro sabrado y como tal la explicación que se da generalmente es religiosa, todos los actos, aún los meramente sociales, tienen características de sacralidad. Igualmente la Biblia presenta normas de prevención del delito y de Política Criminológica por demás interesantes. Las leyes penales del pueblo israelita son rígidas, ya que cualquier infracción representa una ruptura simultánea con Dios y con los hombres. Estas leyes exigen, por su naturaleza y origen, el más estricto y riguroso cumplimiento. La penalidad es con frecuencia excesivamente alta, abundando la pena de muerte; la pena adquiere un carácter sagrado, ya que la ley es de origen divino. No nos detendremos en el análisis de los decálogos (Mosaico y Cúltico) ni de los códigos (Alianza, Deuteronomista y Sacerdotal) por exceder nuestro objetivo. Puede consultarse al respecto el minucioso trabajo de EVARISTO MARTÍN NIETO.^^ A guisa de ejemplo mencionemos algunos preceptos del Levítico (19: I al 37). No hurtareis. No mentiréis. Ninguno engañará a su prójimo. No harás agravio a tu prójimo, ni le oprimirás con violencia. No retendrás el jornal de tu jornalero hasta la mañana. No harás injusticia, ni darás sentencia injusta. No tengas miramiento, con perjuicio de la justicia, a la persona del pobre, ni respetes la cara, o ceño, del poderoso. Juzga a tu prójimo según justicia. No serás calumniador ni chismoso en el pueblo. No conspires contra la vida de tu prójimo. No procures la venganza, ni conserves la memoria de la injuria de tus conciudadanos. Amarás a tu prójimo como a tí mismo. 295 NIETO, EVARISTO MARTÍN. "Penas y prisiones en la Biblia". Revista (Je Estudios Penitenciarios. Año XXVIII, N" 196, pp. 7 y ss. Ministerio de Justicia Madrid, España, 1972. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 155 Algunos proverbios nos demuestran conocimientos criminológicos, así: "ama el crimen quien busca las riñas"; "sinuoso es el camino del hombre criminal, mas la conducta del inocente, recta"; "cuando se multiplican los impíos, multiplícase el crimen, mas los justos contemplarán su caída". En el primero vemos descrito el carácter agresivo y rijoso del criminal; en el segundo su carácter tortuoso; en el tercero el valor de la religión como factor crimino-repelente. VI.6. ANTIGÜEDAD GRIEGA Sabemos realmente que nuestra cultura es eminentemente grecolatina. Los griegos tuvieron una pléyade de grandes pensadores, los cuales demostraron siempre una gran preocupación por todos los temas del conocimiento humano, y dentro de estos vemos que el crimenfue uno de los aspectos más tratados. Encontramos la problemática del crimen y del criminal en la mitología griega, en el arte griego» y en su filosofía. Si damos una pasada por la mitología griega, veremos que es altamente criminógena, encontramos ahí de todo, homicidios, robos, violaciones, etc. Zeus, el padre de los dioses, el más importante e influyente, sería un ejemplo de "criminal nato". Tiene una fuerte carga de herencia criminal, ya que su abuelo, Urano, eliminó a sus descendientes hasta que su esposa, Gea, y su hijo, Cronos, padre de Zeus, lo derrocaron. Zeus derroca a Cronos, que había devorado a sus demás hijos, y se convierte en dictador. Zeus es un homicida, maniático sexual (se convierte en toro para violar a Démeter, a Perscfone y a Europa, se transforma en cisne para seducir a Leda; toma la forma de Anfitrión para poseer a la esposa de éste, etc.), incestuoso (se casa con su hermana Hera), homosexual (rapta a Gamínedes), etc. Los demás dioses no se quedan atrás, Apolo es homosexual (seduce a Forbes, Admeto e Hipólito), incestuoso y depravado (viola a Driope, Casandra y Coronea). Hera es adúltera, homicida e infanticida. Poseidón es otro maniático sexual que viola, seduce, rapta a varias diosas y semidiosas (Démeter, Medusa, Aminone, Etra, Menalipe, Mestra, Tiro y Astipalea) . Venus es mentirosa, cruel y adúltera, Hermes vm criminal pre- 156 CRIMINOLOGÍA COZ, y Hércules el más claro ejemplo del criminal atlético muscular, cuyos "trabajos" son en realidad una colección de atrocidades.^® Los hombres son considerados como simples juguetes de los dioses, que juegan una especie de macabro ajedrez con la especie humana. La responsabilidad criminal no es clara, pues la influencia divina es determinante. Pero frente a esta extraña ideología religiosa, que aparentemente justifica cualquier conducta antisocial, tenemos las primeras estructuras organizadas de pensamiento criminológico. Más aún, consideramos que en los griegos podemos distinguir ya las tres grandes corrientes o tendencias criminológicas: Biológicas, Sociológicas y Psicológicas, representadas por Hipócrates, Platón y Aristóteles, como veremos más adelante. VI.7. PENSADORES GRIEGOS El estudio del pensamiento griego nos revela una gran cantidad de conceptos criminológicos, muchos de ellos podrían tener vigencia en el momento actual; demos algunos ejemplos. Esopo (siglo VI a. C.) afirmó que "los crímenes son proporcionados a la capacidad del que los comete". En este principio se basa la idea de que hay una relación entre el autor y su acción, y que el delito es un índice fiel de la peligrosidad del sujeto. ALCMEÓN DE CROTÓN (siglo vi a. C.) es, aparentemente, el primero en diseccionar animales, y en estudiar las características físicas y morales de los autores del delito. IsócRATES (436-338 a. C.) enseñó cómo "ocultar el crimen es tener parte en él", planteando el problema del encubrimiento. En los dramas griegos, el problema del crimen está a la vanguardia del interés de los autores, el hombre criminal desnuda su alma frente al público, la criminogénesis y la criminodinamia son palpables, y la reacción social evidente. VI.8. PROTAGORAS PROTÁGORAS DE ABDERA (485-415 a. C.), aparte de su importancia como principal representante de los sofistas, entra en la historia de 296 Un excelente relato de la mitología griega lo encontramos en: DE LA SELVA, SALOMÓN. "Ilustre familia". Poema de los Siete Tratados. México, 1952. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 157 la Fenología como el primero en defender la teoría de la ejemplaridad de la pena contra la teoría de la expiación, es decir, enuncia la función de prevención general de la pena. Su palabras son las siguientes: "nadie castiga al malhechor por la razón de que ha hecho un mal, sólo la furia irrazonable de la bestia actúa de tal manera. Pero el que desea infligir castigo racional no emplea represalias por un mal ya pasado, el cual ya no puede deshacerse. Tiene visión para el futuro y desea que el que es castigado y el que ve que es castigado, puedan ser prevenidos de volver a practicar el mal. Castiga para prevenir, claramente implicando así que la virtud puede ser enseñada". VI.9. ARQUÍMEDES ARQUÍMEDES (287.212 a. C.), el gran físico y matemático, figura entre los precursores de la criminalística, como lo revela la siguiente anécdota: Hierón, rey de Siracusa, le encargó al mejor orfebre de la ciudad una corona de oro puro. Para la ejecución del trabajo el gobernante entregó todo el metal que le fue exigido. Tiempo después le informaron que lo habían engañado, que la bella joya no era toda de oro, que también se había utilizado plata en su elaboración. El rey solicitó los servicios de Arquímedes, quería conocer la verdad. El sabio comenzó su labor, se trataba de un asunto difícil. Un día, mientras se encontraba en la bañera, observó que sus miembros sumergidos en el agua perdían peso. Durante aquel baño había nacido el principio de Arquímedes: "Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje hacía arriba igual al peso del fluido desalojado". A fin de comprobar este principio, ordenó que le hicieran dos cubos macizos, uno de oro y otro de plata, con el mismo peso de la corona. Verificó que los tres cuerpos tenían idéntico peso. Llenó una vasija de agua e introdujo en ella el cubo de plata. Luego recogió el líquido derramado y lo midió. Repitió el mismo experimento con el cubo de oro, notando que el volumen de agua derramada era menor. Por último hizo lo mismo con la corona, observando lo siguiente: La cantidad de agua desalojada era menor que en la primera experiencia, pero ligeramente mayor que en la segunda. La conclusión fue que la corona la había fabricado el orfebre con oro y plata, predominando en su elaboración este último metal. 1 5 8 CRIMINOLOGÍA VI. 10. SÓCRATES SÓCRATES (470-399) a. C.), el más famoso de los filósofos griegos, iia llegado hasta nosotros a través de referencias, ya que no dejó nada escrito. Su influencia en la cultura ha sido enorme y la Criminólog a no es una excepción. El centro de la ética socrática es el concepto de virtud (ateté). La virtud es la disposición última y radical del hombre, aquello para lo cual ha nacido propiamente, y esta virtud es ciencia. El hombre malo lo es por ignorancia; el que no sigue el bien es porque no lo conoce, por esto la virtud se puede enseñar (ética intelectualista), y lo necesario es que cada cual conozca su arete. Este es el sentido del imperativo socrático: conócete a tí mismo. Por eso es un imperativo moral, para que el hombre tome posesión de sí mismo, sea dueño de sí por el saber. Sócrates siente principalmente la preocupación del hombre, considera al hombre desde un punto de vista distinto, el de la interioridad; dice Sócrates: Pon tu interioridad a la luz.^^ Una y otra vez, en sus muchas conversaciones; intentó demostrar •que la virtud era el conocimiento, que un hombre debía esforzarse por adquirir sabiduría y conocimientos si quería ser bueno, esta ciencia, dijo Sócrates muchas veces, no podía ser enseñada en las aulas. El hombre no podía ser enseñado en las aulas. El hombre no podía saber si lo que llaman justo y bueno lo es realmente a menos que lo viera por sí mismo. Y sólo podía verlo examinándose a sí mismo, poniendo en duda cada creencia, esforzándose por ver a través de la bruma de los prejuicios y de la confusión. "Una vida sin examen no es vida", nadie hace el mal sabiéndolo. El verdadero hombre sabio siempre actuará virtuosamente. El hombre que hace el mal sólo está desorientado y confundido, la felicidad es el resultado de la bondad. El malvado nunca es realmente feliz aunque se atiborre de manjares, aunque disfrute el máximo de su riqueza. Quien vive oprimiendo a otros nunca puede sentir la felicidad verdadera del hombre virtuoso. Quien vive justamente es feliz, aunque pase pobrezas, sufrimientos y muerte.^"* La justicia, entre otras virtudes, no es más que sabiduría. Debe 207 cfr. MARÍAS, JUIIÁV. Hilaria de la Filosofía. Ed. Manuales de la Revista de Occidente. 22» edición. Madrid, España, 1970, pp. 38-39. 208 Cfr. SiLVERBERG, RoBCRT. Sócrates. Editorial Diana, S. A. Trad. Rene Cárdenas Barrios. Primera edición. México, 1967, pp. 143-144. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 159 enseñarse a los criminales cómo no cometer más infracciones, dándoles la instrucción y la formación que les hace falta. Si a pesar de la instrucción, si a pesar de conocer lo que hacen, algunos criminales hacen lo contrario, esto es señal de que están locos, y no tanto de que sean malvados, pues "ninguno hace el mal voluntariamente". Locos, o por lo menos estultos, deben considerarse todos los delincuentes, quienes no conocen el bien o carecen de libre albedrío. VI. 11. HIPÓCRATES HIPÓCRATES (460-355 a. C.), el gran médico griego, padre de la medicina, es indudablemente un revolucionario, ya que atacó violentamente la concepción religiosa de las enfermwlades mentales, diciendo que estas ideas vienen de la impotencia de los hechiceros y adivinos. Sustrajo la medicina de las prácticas religiosas de su tiempo, dando explicaciones naturales y no teológicas, como podemos ver en su razonamiento: "si proviniesen las enfermedades de los dioses, los más enfermos serían por cierto los más pobres, pues no pueden hacer ofrendas a los dioses, pero al contrario, son los más ricos quienes con mayor frecuencia enferman". "Todo vicio es fruto de la locura" por lo tanto el crimen, en cuanto vicio, es producto de la locura también. Así se une a parte de la teoría socrática de considerar al criminal como irresponsable. Podemos considerar a Hipócrates como el iniciador de la corriente biologista de la Criminología, ya que interpreta el comportamiento humano como resultante del temperamento, y a éste como producto de los humores. La teoría de los humores ha llegado a nuestra época, al menos en cuanto a terminología, pues los humores son cuatro, que producen cuatro temperamentos. Si predomina la sangre se tendrá carácter sanguíneo; si la bilis, colérico; flemático si domina el moco o flema; melancólico si es la bilis negra. Lo anterior se relaciona también con el clima, ya que los vientos fríos del norte traen costumbres fieras, los de oriente la ira, los de occidente las depravaciones y las variaciones del clima la cólera. El juramento hipocrático, repetido durante milenios por los mé- dicos, es un ejemplo de conducta profesional, y puede ser efectiva 160 CRIMINOLOGÍA prevención contra los comportamientos antisociales de aquellos que ejercen la medicina: "A nadie daré droga mortal aún cuando ihe sea solicitada... no operaré a nadie por cálculos... a cualquier casa que entre iré por el beneficio de los enfermos... guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público... " VI.12. PLATÓN PLATÓN (427-347 a. C.), puede ser el antecedente de las corrientes sociológicas en Criminología, ya que señala cómo el crimen es producto del medio ambiente, y la miseria es un factor criminógeno, pues produce pillos y villanos, y el oro es causa de muchos delitos, ya que la codicia es creada por la abundancia, que consigue apoderarse del alma enloquecida por el deseo. Describe, en La República, como un joven puede convertirse en criminal por la presión del medio, por las malas compañías y las orgías. "Entre nubes de incienso y repletos de perfumes, de coronas, de vinos y demás placeres licenciosos propios de tales reuniones", hasta que termina "presa de delirio y escoltado por la locura", en que a "ciertos principios o deseos de los que se tienen por buenos y en que haya todavía un resto de pudor, los mata y los arroja de sí hasta no limpiarse de toda sensatez y atiborrarse de aquella locura advenediza".*** Así, "un hombre se vuelve tiránico cuanto por su naturaleza o por sus hábitos o por ambas cosas, se hace borracho, erótico o demente", y principiará golpeando y robando a sus padres, para terminar de mercenarios en tiempo de guerra, o de ladrones, sacrilegos (saquear templos), plagiarios o defraudadores.^"" El criminal, en Platón, es muy parecido a un enfermo, y en consecuencia debe ser tratado para educarlo, y si no, suprimirlo o expulsarlo del país si ello fuera posible. Si el crimen es una enfermedad del alma, la pena debe ser el remedio, pues, "si alguno ha cometido un crimen, la ley le enseñará a no repetirlo". Es importante el resto de la teoría penológica de Platón: 29» PLATXSN'. La República. UNAM. México, 1971, p. 318. 800 Ídem, pp. 319 y ss. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 161 "Nadie debe ser castigado porque causó un mal, porque lo que está hecho ya no puede ser desecho, sino para que, en el futuro, éste, y aquellos que lo vean castigado, puedan cabalmente odiar la injusticia, o cuando menos, disminuyan muchos de sus actos perversos". Y en otro lado, el mismo filósofo expresa: "La pena de muerte debería imponerse únicamente a los irremediables que no pueden ganar ejemplo del castigo, y cuya ejecución sería un ejemplo para que los demás hombtes no ofendan". Platón enuncia así los que ahora son considerados los dos principios básicos de la Fenología moderna: El primero que es el del tratamiento del delincuente, no su simple castigo, sino la socialización y la reeducación; y el segundo, el aspecto preventivo del castigo, se castiga no por el gusto de castigar, sino que se castiga como advertencia, como prevención para que los demás no delincan. Finalmente, recordemos que Platón reconoce la multiplicidad de factores sociales: "Los crímenes son producidos por la falta de cultura, por la mala educación y por la viciosa organización del Estado". VI. 13. ARISTÓTELES ARISTÓTELES (384-322 a. C.), pilar indiscutible de la cultura occidental, entre otras cosas puede considerarse el fundador de la Psicología, y por extensión de la corriente psicológica de la Criminología. Aristóteles considera la tendencia al bien como una simple inclinación natural que puede ser ejercida o no. No acepta el concepto platónico de que nadie es voluntariamente malvado, pues el hombre puede ser bueno o malo, y vicio y virtud son voluntaiias. Debemos recordar que los conceptos de voluntad y libertad tienen diferencias marcadas en Aristóteles, así, el hombre no es completamente libre, aunque puede llegar a serlo sometiendo sus instintos a la razón y haciendo que ésta domine a la sensibilidad. En sus profundos estudios sobre el alma humana, Aristóteles nos revela cómo las pasiones son causas del delito, y cómo éstas pueden llevar aún al hombre virtuoso a cometer un crimen. Las pasiones o afecciones del alma son el pensamiento, la sensación, el deseo y las emociones. Estos estados del alma son en muchos casos comunes al cuerpo, y llevan al hombre a la acción, así por 162 CRIMINOLOGÍA ejemplo: la ira, el temor, la piedad, el valor, el gozo, el odio, el amor, etc.^*^ Aristóteles sigue el aspecto platónico de creer que es la pobreza uno de los factores criminógenos más importantes; que es la miseria la que engendra rebelión y delito, pero señala que los delitos más graves no se cometen para adquirir lo necesario, sino por lo superfluo; es decir, el hombre no mata por hambre, pero sí mata por ambición. La influencia criminógena de las personas es más importante que la influencia de los factores económicos. Las tres cosas por las que un hombre llega a ser bueno y virtuoso son: la naturaleza, el hábito y la razón; por lo que es preciso mantener entre ellas una armonía recíproca, de aquí la función de la educación como prevención de la maldad y el crimen.s**^ Los hombre malos y antisociales lo son por encontrarse en disposición perversa y contraria a la naturaleza, por haber creado malos hábitos o por tener desviada la razón.^*"" En cuanto a la teoría penológica, Aristóteles considera que el pueblo obedece por miedo, no por pudor, y las multitudes, dominadas por los afectos, no obedecen a la razón, sino a la fuerza, y se concretan a seguir el placer y a huir del dolor. La pena es un medio para conseguir el fin moral propuesto por la convivencia civil. VI. 14. ALEJANDRÍA La medicina forense y la medicina en general tuvieron un gran avance en el período comprendido de 305 a 150 a. C, pues los reyes Ptolomeos dieron autorización para que los cadáveres de los criminales fueran entregados a los médicos para su estudio. Además, los criminales más feroces eran puestos a disposición de los médicos para su disección ¡en vivof, lo que causó una gran indignación entre varios de los mismos médicos, que encabezados por Herófilo, según la leyenda, impidieron la continuación de taa repugnante práctica. El contacto entre médicos griegos y egipcios fue por demás fruc- 801 Un interesante estudio sobre el tema, lo encontramos en: SHUTE, CLAJRENCE. La Psicología de Aristóteles. Editorial Cajica, Puebla, México, 1945. 802 cfr. ARISTÓTEX^S. PoUtica. UNAM. México, 1963, pp. 224 y ss. 803 Cfr. ARISTÓTOLES. Ética Nicomaquea. Editorial Porrúa, S. A. México, 1976, pp. 161 y ss. FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA 163 tífero, ya que intercambiaron información básica. De esta época surgieron médicos como Herófilo y Erasístrato. Herófilo es considerado el creador de la Anatomía, al realizar los primeros estudios en cadáveres (generalmente de delincuentes ajusticiados). Es de recordarse que los médicos griegos tenían prohibida la disección de cuerpos humanos, en tanto que los egipcios eran maestros de momificación y embalsamamiento; los reyes ptolomeos levantaron la prohibición. Herófilo señaló la importancia del cerebro como sede de la inteligencia, de los sentimientos, de los sueños, de la locura y de las sensaciones. Como dato curioso mencionemos a Erasístrato, un médico griego, fundador de las curas por dieta, que descubrió los principios básicos de lo que ahora se llama el polígrafo o detector de mentiras; esta anécdota es muy ejemplificativa del extraordinario avance de los griegos. El rey Seluco tenía un hijo, Antíoco, el cual se notaba lastimosamente enfermo, y entonces este médico, Erasístrato, tomándole el pulso principió a mencionar los nombres de todas las mujeres del palacio, para saber de cual estaba enamorado el paciente, hasta que, ante su gran sorpresa, sintió la reacción del muchacho cuando mencionó el nombre de su madrastra; efectivamente, la joven esposa del rey era el gran amor del joven príncipe; su enfermedad, verdadera neurosis, era por no pecar, por no ir contra su padre.^*** VI. 15. ANTIGÜEDAD LATINA Al estudiar la historia de la Criminología, vamos a encontrar que en Roma no hay tanto como podía esperarse, porque los romanos eran eminentemente juristas, vamos a descubrir muchos aspectos y muchos antecedentes de Derecho Penal, pero no propiamente de Criminología, los romanos, así como el rey Midas que todo lo que tocaba lo hacía oro, todo lo que tocaban lo hacían Derecho. Por esto es difícil encontrar aspectos de Criminología Pura, aspectos que no sean eminentemente jurídicos. Hay una polémica muy interesante que duró muchos años, la establecida entre los Estoicos y sus contrarios los Epicúreos. Los Estoicos ensalzaban la pobreza, diciendo que la pobreza es lo que nos lleva a la virtud, que la pobreza es lo que nos hace más sanos, etc., y los Epi- 304 cit. por GUTIÉRREZ BASALDÚA, ENRIQUE. Apuntes de Criminología. Mimeógrafo. México, 1967, p. 7. 164 CRIMINOLOGÍA cúreos afirmaban que, al contrario, la riqueza es lo que nos lleva a la felicidad, y que es la pobreza la que produce el crimen. MARCO TULIO CICERÓN es el ejemplo más acabado de jurista romano, su obra se lee con gran placer, y "En Defensa de Milón" debería ser texto básico en las escuelas de Derecho.^"" Su explicación del crimen sigue línea estoica, al afirmar que el hombre ha nacido para obrar en justicia, pero se desvía ya que la virtud no se improvisa, sino que es una continua y cansada conquista, un esfuerzo fatigoso que hace el hombre de bien para lograr la perfección. El criminal, por el contrario, antepone lo útil a lo justo, aunque con un juicio de utilidad errado, ya que no anticipa el mal de la pena. LUCIO ANNEO SÉNECA es considerado el más grande criminólogo de la antigüedad, ya que su obra es de tal penetración, de tal análisis psicológico, que puede considerarse un importante precursor de nuestra ciencia. En su análisis de la ira, la considera como el motor básico por el que la sociedad están siempre en lucha fratricida. La ira está en todo ser humano, aún en los sabios y los prudentes, y debe hacerse un esfuerzo por reducirla al mínimo, y no reaccionar con ira a las ofensas. En Política Criminológica, Séneca sigue el principio aristotélico del bien común, pues el gobernante debe actuar en interés de sus gobernados, y no en el suyo propio. En materia penológica. Séneca sigue la teoría de la pena medicinal de Platón, comparando la acción del penólogo con la del médico, ya que primero se debe tratar de curar sin alterar los hábitos del enfermo, si esto falla se pasa a imponer restricciones y limitaciones mayores. Si aún no hay curación se continuará con la abstinencia, y de no dar ésta resultados, se tendrá que recurrir al bisturí y cortar la parte dañada. Al igual el magistrado irá aplicando las penas paulatinamente, hasta llegar a las más violentas. Terminemos este aparato con dos frases de Séneca que nos pueden demostrar sus conocimientos en la materia: ' El crimen rompe los pactos formados por el crimen". "El malvado no puede oír hablar de un crimen sin acordarse del suyo". 80B Cfr. CICERÓN, MARCO TUUO. £n defensa de Milón (Pro Milone) . TJNAM. Mé- xico, 1963. CAPÍTULO VII LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 1. La Edad Medía.—2. San Agustín.—3. Santo Tomás de Aquinc—4. Las Ciencias Ocultas.—5. La Quiromancía.—6. La Astrología.—7. La Demonología.—8. La Fisionomía.—9. La Frenología. VII.I. LA EDAD MEDIA Puede considerarse Edad Media al período de la Humanidad que va de la caída del Imjjerio romano de Occidente (476 d. C.) hasta la toma de Constantinopla por los turcos. (1453). A la Edad Media se ha dado en llamarla "Obscurantismo", en comparación con lo que después sería el 'siglo de las luces", suponemos que se llamó en esta forma porque no había luz eléctrica, porque cualquier persona que haya estudiado un poco lo que fue la Edad Media se dará cuenta que pocas etapas de la historia humana han sido tan extraordinarias y tan fructíferas. Cualquier persona que haya visto algo del bizantino o del romá- nico, o de esa explosión de arte que es el gótico, y después ve alguna exposición de "arte" contemporáneo, se tendrá que poner a pensar cual es verdaderamente el obscurantismo, si aquel o éste. Igualmente si se estudia lo que se hizo de filosofía o de literatura en la Edad Media se podrá constatar la riqueza de esta época. ^ Es indudable que el elemento aglutinador en esta época fue la Iglesia Católica, y por lo tanto las interpretaciones criminológicas y penológicas son evidentemente teológicas, religiosas. Costa nos dice que "La Iglesia no logró aplicar en la práctica todos los principios en que se inspiraba su doctrina. Debió contar 163 166 CRIMINOLOGÍA con muchos obstáculos; por ejemplo, con el germanismo, que contenía varios elementos retrospectivos, como la institución de la represalia. Todavía hizo cuanto pudo para oponerse a los usos bárbaros, introduciendo, allí donde no fue posible desarraigarlos, la tregua de Dios y el derecho de asilo y esforzándose, con medidas sucesivas, en hacer cada vez más público el carácter de la sanción. Contra las tendencias particularistas, invocó la tradición romana, en la que se encontraba muy desarrollado el elemento social. Y en la tentativa, no siempre infructuosa, de conciliar las dos corrientes opuestas, la bárbara y la romana, no dejó de defender la solución más en consonancia con su punto de vista: el carácter ético y universal del derecho punitivo.^"^ VII.2. SAN AGUSTÍN Aunque pudiera considerarse a SAN AGUSTÍN, OBISPO DE HIPONA, como un representante de la Edad Antigua, ya que vivió de 354 a 430 d. C, lo trataremos en la Edad Media por ser un pensador que se adelantó a su época, y cuya influencia en el medioevo es definitiva. Los griegos habían predicado el "conócete a tí mismo" (Sócrates), pero es Sn. Agustín el que va a desarrollar la técnica de la introspección hasta sus últimas consecuencias, abriendo nuevos cauces a la Filosofía y a la Psicología, y siendo de gran interés para la Criminología. La introspección, ese ver hacia dentro, verse a sí mismo, lo lleva San Agustín en sus confesiones hasta el agotamiento, y nos hace ver hasta donde puede sondear un hombre su propia alma. En la obra de Sn. Agustín encontramos indiscutiblemente muchos aspectos criminológicos, ya que Agustín en su juventud fue un sujeto antisocial, y en sus relatos de las conductas que tuvo de joven nos hace ver desde dentro lo que puede ser el alma de un ente antisocial, casi de un criminal, y nos hace meditar qué cerca está el gran criminal del gran santo, qué barrera tan pequeña los separa, y cómo hay que tener mucho miedo y mucho cuidado antes de juzgar a un sujeto como un gran criminal o un gran santo, porque nos podemos topar con otro Agustín y equivocamos ampliamente. La posibilidad de salvación (o como hoy se diría, de readapta- 306 COSTA, FAUSTO. El delito y la pena en la Historia de la Filosofía. UTEHA, México, 195S, p. 42. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 167 ción) del sujeto desviado es clara en Sn. Agustín, y da siempre una esperanza. Al hablar de las penas temporales de esta vida, a que está sujeta la naturaleza humana, dice que "son rarísimos los que no pagan alguna pena en esta vida, sino solamente después en la otra".^"^ Para San Agustín "La pena del Tallón es la justicia de los injustos". San Agustín no está de acuerdo con reducir la pena a una amenaza y un ejemplo. Si la pena inspira un temor, éste debe ser saludable. Debe ser también una medida de defensa social. Pero para él, además, la pena debe contribuir a la regeneración del culpable. Así se introdujo el sentido de lo humano. Agustín desarrolló la teoría de la voluntad libre, así, la "gracia eficaz" mueve a obrar al hombre, pero no necesariamente. VII.S. SANTO TOMAS DE AQUINO SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274) es la figura de mis alta categoría en el pensamiento de la Edad Media; revive a los clásicos griegos con 16 siglos de diferencia, dando a la filosofía griega una orientación teológico-espiritual. Su obra es enorme, baste mencionar la Suma Teológica, la Suma contra los Gentiles, el Gobierno de los Príncipes, Comentarios a las Obras Aristotélicas, etc. Explica el robo fíunélico, nos habla en una de sus páginas más bellas del tiranicidio ("así como es lícito resistir a los bandidos, es igualmente lícito resistir a los malos príncipes"), desarrolla por primera vez, y estamos hablando del siglo xiii, una doctrina general del socialismo, que posteriormente, en el siglo xix, algunos autores alemanes e ingleses van a desarrollar. Otro aspecto muy importante en Tomás, y que me parece uno de los pilares fundamentales de la moderna Criminología, es el decir que las virtudes también dependen de las disposiciones del cuerpo, es decir, en el siglo xrii ya se habla de predisposición, y en esto Tomás es claro, pues afirma que hay gentes que por las disposiciones del cuerpo tienden al mal, tienden al pecado, y entonces estos individuos no son tan culpables como parecen, pero también hay quienes por las disposiciones del cuerpo tienden a la virtud y entonces no son tan santos como aparentan. 6OT AGUSTÍN, SAN. i o Ciudad de Dios. Editorial Porrúa, 4* edición. México, D. F., 1978. Cfr. LIBRO 21, Cap. XIV. 168 CRIMINOLOGÍA Sin embargo, existe siempre la voluntad en su sentido más amplio, el hombre goza del libre albedrío en cuanto está dotado de razón. Penológicamente, "En esta vida no se castiga por castigar. El valor de los castigos impuestos al hombre es un valor medicinal y tiende a lograr la seguridad pública y la curación del delincuente". Según la mentalidad de Santo Tomás, con bases aristotélicas, en la que hay una posición de unidad en el universo, en la existencia humana no habrá una separación absoluta entre responsabilidad moral y responsabilidad penal. Pero, a la vez, Santo Tomás es consciente de que tampoco existe una confusión entre ellas, no confunde lo espiritual y lo temporal, ni tampoco la justicia divina y la justicia humana. VII.4. LAS CIENCIAS OCULTAS Las ciencias ocultas, llamadas también pseudociencias, tuvieron un desarrollo extraordinario durante la Edad Media y en el Renacimiento, pero encontramos que algunas de ellas han tenido y tienen aún actualmente una gran cantidad de seguidores y de investigadores. Las ciencias ocultas o pseudociencias son en realidad el antecedente directo de la ciencia actual. Nunca hubiera habido Astronomía, si no hubiera existido antes Astrología. Nunca hubiera existido Química, si no se hubiera desarrolado antes la alquimia. Por lo tanto no debemos tomar a las ciencias ocultas poco en serio, tampoco podemos ya hacer ocultismo, tan solo hay que estudiarlas como antecedentes del conocimiento científico, actual. Las ciencias ocultas se llamaron así por varias razones. En primer lugar, la ciencia se desarrollaba en los conventos, pues monjes y frailes eran del grupo de privilegiados que sabían leer y tenían bibliotecas, por lo tanto el conocimiento científico (o pseudocientífico) estaba vedado, y por lo tanto oculto a la mayoría de la población. Una segunda razón es que los científicos seglares realizaban sus experimentos por lo general en secreto, pues podía ser peligroso el hacerlos públicos, y convertirse en sospechosos de brujería o hechicería. Otra razón es que tan solo ciertos iniciados tenían acceso al conocimiento, además de que algunos conocimientos estaban efectivamente relacionados a fuerzas ocultas, misteriosas e incomprensibles. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 169 Algunas ciencias como la Oftamalmoscopía, la Metoscopía, La Pedomancia, buscan explicar el destino humano y la personalidad por medio del estudio de los ojos, de la frente o de los pies, o del ombligo como es el caso de la Umbilicomancia. Otras, como la Astrología y la Demonología, inquieren en fuerzas ocultas y sobrenaturales. Pero todas ellas tuvieron relación con la Criminología, pues en su momento intentaron dar explicación a la conducta desviada. Así por ejemplo, cuando CÁNDANO inventa la Metoscopía, conjunto de conocimientos que tratan de conocer al hombre por el estudio de las arrugas de la frente, se llegó a predecir quienes iban a morir ahogados y quienes en el patíbulo. VII.5. lA QUIROMANCIA La Quiromancia ha sido definida como "arte supersticioso de predecir el futuro de una persona o adivinar su carácter estudiando las líneas y protuberancias de la palma de la mano".^*** Es un arte antiquísimo; se practicaba en la China desde al año 3000 a. C; también en la India y el Cercano Oriente, especialmente entre los gitanos. Se supone que la mano izquierda muestra las características heredadas y la derecha las adquiridas; que cada prominencia indica una característica diferente y que las líneas principales denotan longevidad, éxito en el amor, bienes de fortuna, etc., mientras que las estrellas, círculos, cruces, cuadrados, ramales y bifurcaciones confirman los pronósticos. Por Quirología debe entenderse el estudio de las rayas de la mano, es el diagnóstico por la mano. Para los Quirólogos su ciencia se basa en que:^**^ 1. Las manos que según dice el adagio son el espejo del alma, son también el lugar donde se revelan las condiciones anormales de los distintos órganos y partes del cuerpo. De tal manera que, así como por su medio nos ponemos en relación con el mundo exterior, por su medio puede escudriñarse el interior de nuestro organismo. 2. En la mano se encuentran signos, marcas, colores anormales. 308 Gran Diccionario Enciclopédico Ilustrado. Tomo VI. Selecciones del Reader's Digest. México, Madrid, Nueva York, p. 446. 300 HEIXER-KRÜMM. Tratado de Quirologia. Editorial Kier, S. A., Buenos Aires, Argentina, pp. 18 y ss. 170 CRIMINOLOGÍA descoloraciones que nos indican o revelan que el individuo está enfermo o sucio, infeccioso, o que tiene lesiones o defectos heredados. 3. La mano nos indica también que el organismo con sangre, linfa y tejidos sucios, necesita pasar por estos estados depurativos antes de llegar a la salud o normalidad del individuo. 4. La mano nos revela si el organismo posee apta constitución y vitalidad suficiente para que pueda hacérsele reaccionar y prolongar su existencia por medio de un tratamiento racional. Se ha llegado a estudiar que, manos demasiado grandes son propias de tiranos y ladrones, espíritus fuertes en sí mismos y de gran resistencia, y curación fácil cuando enferman. Las líneas a observar son: 1. La Vitalis, o Línea de la vida. 2. La Cephalis, o Línea de la cabeza. 3. La Mensualis, o Línea del corazón. 4. La Línea Neptuno o de los venenos. 5. La Línea Hepática o del hígado. 6. El Cíngulum Veneris o Cinturón de Venus. En esta forma, para la Quiromancia, se puede saber casi todo respecto al criminal: su inteligencia, sus pensamientos, sus desviaciones mentales (Línea Cephalis), sus sentimientos y pasiones (Línea Mensualis), su erotismo y problemas sexuales (Cíngulum Veneris). Todavía hay quien practica la Quiromancia Criminológica, por ejemplo HEIXER KRUMM cita como dato importante la observación que hace sobre la mano de Pancho Villa, diciendo que en esas manos toscas "se veía todo lo sanguinario, bárbaro y cruel que era ese bandido. En la mano se reflejaban los centenares de asesinatos y crímenes que cometió este hombre".*'^'* Es indudable que la Quiromancia representó un antecedente importante a la dactiloscopia y a la identificación del criminal. VII.6. LA ASTROLOGÍA Pocas ciencias (o pseudociencias) han sido tan cultivadas como la Astrología. Todos los pueblos de la antigüedad la utilizaron, y la mayoría de las religiones se basan en aspectos astrológicos, 810 HELLER-KRUMM. Op. cit., p. 67. LA EDAD MEDIA, Y LAS PSEUDOCIENCIAS 171 La Astrología tiene influencia definitiva para establecer calendarios, fijar fiestas, definir actividades. Los edificios son orientados de acuerdo a los astros; la divinidad es identificada con estrellas y planetas. Los chinos, los hindús, los egipcios, los mayas, fueron grandes astrólogos, y sus religiones'con contenido astral. Aún los judíos, en el equinoccio de primavera, celebraban su fiesta, en la cual dejaban en libertad a un reo. En esta primera época Astrología y Religión son la misma cosa, y serán los griegos, por medio de Ptolomeo (siglo ii), los que den autonomía a la Astrología, pues CLAUDIO PTOLOMEO, en su Tetrabiblos sentó las bases de la moderna astronomía, y establece un sistema en el que la Tierra es el centro del universo, teoría que durará más de 1300 años. Del Tetrabiblos nos interesan el libro iii y el iv, ya que el tercero está dedicado al pronóstico individual y fue muy utilizado por los médicos; el cuarto se refiere a la fortuna material, honor y operaciones militares. Para PTOLOMEO, los planetas producen efectos respecto de los cua. tro elementos, secando, humedeciendo, calentando y enfriando, y el temperamento humano está relacionado con los elementos y desde luego con los planetas. Los planetas que influyen en la criminalidad serían Mercurio, que hace banqueros, ambiciosos y ladrones; Saturno, que produce asesinos, piratas y villanos; Júpiter, que da hombres de armas, duelistas, gente enérgica y agresiva. Durante la Edad Media la Astrología tiene un gran desarrollo, lo que preocupó, entre otros, a San Agustín, que la objetó por considerarla contraria a la libertad y fatalista, pues negaba el libre albedrío y condenaba al hombre a un destino ciego. Sin embargo, el cristianismo primitivo no rechazó la ciencia de los astros, y no se persiguió a los astrólogos en tanto no utilizaran deshonestamente sus conocimientos. Es hasta COPÉRNICO y GALILEO (siglo xvi) cuando la Iglesia católica reacciona contra la idea de que la Tierra no es el centro del universo. Es gracias a las ideas de COPÉRNICO y al. telescopio de GALILEO, que la Astronomía se separa de la Astrología; JUAN KEPPLER (1571-16S0), aplica las leyes físicas y para 1666 el ministro Colhert prohibe la enseñanza de la Astrología en la Academia de Ciencias francesa. La Astrología se sigue cultivando, y dentro de ella se reconocen tres tendencias: la científica, la filosófica y la mística; veamos algunas 172 CRIMINOLOGÍA proposiciones de la llamada tendencia científica en lo referente a la Criminología. Se considera que las influencias astrales inclinan, pero no determinan el actuar humano, por lo tanto la interpretación astrológica es válida en el sentido de que permite prevenir influencias para su debida canalización. No obstante, se acepta decididamente la influencia de los astros en la personalidad y conducta humanas, y en forma especial en la problemática criminal. En lo referente a los signos del Zodiaco, de acuerdo a la fecha de nacimiento tenemos que:^^^®^- a) Los signos de fuego (Aries, Leo, Sagitario) condicionan mayormente las conductas antisociales violentas o resultantes de un ánimo de preponderancia de personalidad; por el contrario, poco inclinados a traiciones y la utilización de subterfugios. b) Los signos de aire (Géminis, Libra, Acuario) inducen hacia conductas antisociales provenientes de la volubilidad o la inconstancia; así mismo inclinan la conducta hacia la diversificación de actividades sexuales sin afecciones profundas de personalidad, con las conductas antisociales resultantes; por otra parte no manifiestan sentimientos negativos profundos como el rencor y la venganza. c) Los signos de tierra (Tauro, Virgo, Capricornio) predisponen conductas antisociales cuyo objeto sea el apoderamiento de bienes y también aquellas en que se requiere una planificación desapasionada y un desarrollo prudencial de planes. d) Los signos de agua (Cáncer, Escorpio, Piscis) inclinan la personalidad hacia desequilibrios emocionales y todas las consecuencias antisociales cuyo objeto sea el apoderamiento de bienes y también aquellas en que intervengan las pasiones desordenadas, como los celos y el rencor; conjuntamente a tendencias sexuales pasionales que se confunden con sentimientos nobles y llegan a desarrollar conductas criminales. En general, los planetas influyen de diferentes maneras, pero aunque unos proyectan actitudes inducentes claramente al crimen, otros influyen tendencias negativas en combinación con el resto de elementos del horóscopo. Las tendencias negativas de los planetas son: 311 Cfr. ALPHERAT. Tratado de Astrologia. Editorial Kier. Buenos Aires, Argentina, 1973. 312 Cfr. HEINDEL, MAX. EÍ mensaje de las estrellas. Editorial Kier, Buenos Aires, Argentina, 1973. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 173 Marte. Relajamiento de la moral sexual, dominio y toda manifestación de violencia. Venus. Relajamiento de la moral sexual y disminución de la prudencia en razón de fantasías negativas. Mercurio. Engaño y juego con cualquier manifestación. Urano. Afecciones de personalidad, debilitamiento del carácter, propiciamiento de errores. Neptuno. Degeneración, excesos y vicios, locura y suicidio. Saturno. Tendencias destructivas y avasalladoras, complementadas con carencias sentimentales y brutalidad de métodos. Así se dice que: "Este es el más maligno de todos los planetas junto con Urano, gasta treinta años en pasar por los doce signos, por lo que rara vez está en conjunción con el Sol. Esta circunstancia debe considerarse afortunada para la humanidad, pues dicen los astrólogos que las personas nacidas bajo su influjo son impertinentes, desabridas, tiranas, crueles y sanguinarias, dadas al robo, y al asesinato; en suma, donde haya un asesinato acompañado de barbarie, es bien seguro que Saturno presidió el nacimiento de los perpetradores, porque tal es el carácter de este planeta".'^ La Luna, puede pasar por 28 moradas, de las cuales algunas son de carácter criminógeno, así podemos señalar la 8a. que propicia el odio a los cautivos; la lia. que favorece a los que intentan evadirse de prisión, al igual que la 13a.; la 16a. propicia calumnias, venganzas y celos; la 27a. las crisis matrimoniales; la 28a. las acciones encaminadas a perjudicar bienes ajenos, la seducción, el adulterio, etc. Otra dato tomado en cuenta por los astrólogos son las "casas"; ^^* éstas son obtenidas por el meridiano del lugar de nacimiento, y hay algunas francamente criminógenas, como la III (agresividad), IV (robo), V (estupro, adulterio), VII (litigios), VIII (muerte, ocultismo, asociación delictuosa) , X (honor). La más desdichada es la casa XII, pues se relaciona con confinaciones (cárcel, hospital), enemigos, complots, ruina, afecciones planetarias graves, puede llevar al suicidio y elevar grandemente la tendencia al crimen; si vemos los planetas citados anteriormente, es de imaginarse lo que haría, por ejemplo. Saturno en la casa XII. 313 Cfr. VoLcuiNE, ALEXANDRE. Astrologia lunar. Editorial Kier. Buenos Aires, Argentina, 1971, pp. C2 y ss. 314 Cfr. HADES. El Universo de la Astrologia. Plaza & Janes Editores. Barcelona, Espafía, 1975, pp. 60 y ss. 174 CRIMINOLOGÍA Como podemos ver, la Astrología ha tenido gran relación con la Criminología, no sólo en la teoría, sino también en la práctica, así, el juez criminalista Cospi orienta sobre la forma en que el juez pue^ de hacer el horóscopo del delincuente. Durante el tardo medioevo y en el Renacimiento, se hicieron horóscopos criminales, que servían de orientación a la justicia. Actualmente, la idea de predestinación astral está científicamente descartada, pero se acepta y comprueba la acción de los cuerpos celestes sobre una serie de fenómenos naturales (como las mareas, v/gr.). Salvando todo aspecto mágico o sobrenatural, puede pensarse que los astros pueden tener alguna influencia en la conducta humana, tal y como hemos podido comprobar en los enfermos mentales recluidos en hospital psiquiátrico, que tienen indudable aumento de agitación durante los días de luna llena. No se trata, desde luego, de volver a los horóscopos criminales, sino de estudiar una posible variable. Es interesante recordar los experimentos hechos a base del "Bioritmo", el cual ha sido calculado con computadorjis, y que consiste en la teoría de que todo ser humano tiene un "ritmo" a partir del día que nace, con altas y bajas. Conociendo él día de nacimiento, la computadora puede decir, día con día, si el sujeto estará en su máxima expresión intelectual, física y emocional (tres variables básicas), si tiende a la alta o a la baja, si está bien en alguna de ellas y mal en las otras, etc. El Bio-ritmo se está utilizando actualmente en compañías de aviación (pilotos), y en ciertos deportes (fútbol americano). Ignoramos si se han hecho experiencias con Bio-ritmo en criminales, quizá seria interesante preguntarle a la computadora cómo era el Bio-ritmo del criminal al cometer el hecho, por lo menos suena más científico que consultar su horóscopo en el periódico del día. VII.7. LA DEMONOLOGÍA Nos dice Don Constancio Bernaldo de Quirós que "De todas estas ciencias, más que ninguna, a la que principalmente se debe reconocer como la madre en línea recta de la Criminología actual, aún más que la fisiognomía, aún más que todas las otras ciencias ocultas que trataron de establecer la relación entre cuerpo y alma, entre lo orgánico y lo psíquico, es la Demonología". LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 175 La Demonología es el estudio de la naturaleza y cualidades de los demonios, y tiene antecedentes muy antiguos, quizá los primeros en el Mazdeismo, religión dualista del antiguo Irán, consistente en creer y adorar una doble divinidad: un dios bueno (Ormuz) y uno malo (Ahra-Many). En la historia encontramos varias tendencias y religiones que aceptan el dualismo, como el maniqueismo, el priscilianismo y la herejía de los albigenses. El mal es explicado por medio de la existencia del demonio. En la tradición cristiana se trata de un grupo de ángeles que se rebelaron contra la autoridad divina, siendo derrotados y expulsados del cielo, organizando su propio reino en el infierno y bajo el mando de Satanás o Belcebú. Estos seres malignos no perdieron totalmente su poder, y en esta forma logran hacer el mal en la tierra, básicamente por tres medios: "tentando" a los pobres humanos, incitándolos al mal; "poseyendo" a los hombres, es decir, metiéndose en el cuerpo y substituyendo la voluntad del poseso; "pactando", es decir, realizando contratos por los cuales da a los mortales poderes extraordinarios a cambio de su alma. La Demonología va muy unida a la brujería, magia y hechicería, que son también muy antiguas, casi desde que el hombre aparece y se organiza, y que ha persistido hasta nuestros días. En un principio van unidas con la religión y la medicina, pero poco a poco se van separando. La hechicería se considera de origen persa, con Zoroastro; la magia de raíces Babilónicas, la Cabala de nacimiento judío. Los sujetos dedicados al cultivo de estas ciencias ocultas se multiplicaron, y así, San Isidoro los clasificó en: Magos, Maléficos, Nigromantes, Hidromantes, Geomtes, Aeromantes, Piromantes, Adivinos, Encantadores, Arlóles, Arúspices, Augures, Auspices, Pythones, Astrólogos, Horóscopos, Sortilegios y Salisatores.^^^ La proliferación, que dio como resultado la competencia a médicos y sacerdotes, hizo que se prohibieran este tipo de actividades, así las XII tablas, la Lex Cornelia de sicariis et heneficis, los glosadores y las Partidas, que vetan los hechizos 'malos", pero permiten los "buenos" (Ley III tit XIII Partida VII). SIS cfr. BoNnxA, Luis. Historia de la hechicería y de las brujas. Biblioteca Nueva. Madrid, España, 1962, pp. 57 y ss. 176 CRIMINOLOGÍA Gregorio IX en el siglo xiu establece la Inquisición, enviando al monje Conrado de Marburgo a Alemania, de esta época es el "Espejo Sajónico", una ley que es un tratado de Demonología, que se vería completado por el "Dictatorium Inquisitorum", escrito por Nicolás Eymerico en el siglo xiv. Un decreto de Juan XXII en el siglo xiv, y la bula Sumi desidentis de Inocencio VIII, del siglo xv, intensificaron la lucha contra la brujería, escribiéndose por el inquisidor SPRENGER el martillo de los brujos (Mallens Maleficarum, 1489), guía oficial de la caza de brujas, seguida por la inquisición protestante con ferocidad digna de mejor causa. Estas ideas llevaron a conductas desviadas y excesivas, a una serie de actos en los cuales el hombre una vez más niega su naturaleza humana, y esto constituyó principalmente las cacerías de brujas, que se suponía que eran las personas que habían hecho pacto con el demonio, y tenemos que aquellas personas de las cuales se escuchaba que pudieran estar estar coludidas con el diablo se les torturaba hasta que confesaran ser brujos, y luego de la confesión se les quemaba en la hoguera; o si no, se les tiraba atados al agua, y si estas personas se salvaban era porque tenían pacto con el demonio, si se bogaban es que eran inocentes y habían volado al cielo. En el siglo xvir, sólo en Escocia, en 32 años fueron ejecutadas 17,000 brujas; en Ginebra, en 3 meses, quemadas 500; en Trevcris, Alemania, se contaron 7,000; y se considera que en toda Alemania se llegó a 100,000 ejecuciones. Los tratados de Demonología se multiplicaron, así la Demonolatrie de Nicolás Remy, el Descubrimiento de la Hechiceia de Regina] Scote, Del Prestigio del Demonio de Juan Weyer y la Demonomanie des Sorciers de Bodin, son ejemplos clásicos de la literatura del siglo XVI. En estas obras podemos ver el contraste, pues mientras Bodín exigía que se quemara a todas las brujas de Francia, que él cauculaba en un millón novecientos mil, Scote y Weyer reaccionan contra la despiadada persecución, al igual que Comelius Agripa. Los libros de Demonología llegaron a ser extraordinarias clasificaciones de los demonios, y la idea es que estos (7.000,000 de diablos divididos en 1,111 legiones de 6,666 cada una), podían posesionarse de una persona y obligar a realizar cosas perversas que esa persona no deseaba, por lo tanto, a ese individuo había que sacarle el demonio, y así fue como todo aquello que el hombre no se podía explicar. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 177 toda conducta que el hombre no podía justificar, la atribuía a un demonio que se había posesionado de la persona. Los que más sufrieron con estas ideas fueron los pobres enfermos mentales, ya que se confundía al enfermo mental con el endemoniado y se pensaba que el enfermo mental era un poseso. La importancia que tiene la Demonología es que se hizo clasificación de los diferentes posesos; es decir, según el diablo que se les metía a las personas así se iban a comportar, y aquí aparece una de las primeras clasificaciones de las enfermedades mentales. Dentro de lo terriblemente negativo de este tipo de ideas supersticiosas, se llegó a ciertos avances como la curación de algunas enfermedades mentales, algunos enfermos les llegaban a "sacar el demonio", a base de baños de agua helada, a base de palos, a base del abuso del fuego, y el demonio "se salía" y la persona se volvía normal; no existía tal demonio, lo único que hacían era aplicar en forma primitiva las actuales técnicas del shock, pues la esquizofrenia puede curarse en algunos casos gracias a electro-shock o a shock-insulínico (afortunadamente esta técnicas está cada vez más superadas, y de hecho han desaparecido). Aparte de las ideas de posesión diabólica y pacto con el demonio, la Demonología desarrolló la teoría de la "tentación", en la que el criminal es un sujeto que, de no estar poseído, está al menos "tentado" por el espíritu maligno. En esta explicación se considera la causa del crimen como algo extemo, que tiene influencia en la natural debilidad humana. En el siglo pasado la corte inglesa acusaba al criminal de ser "impelido e instigado por el demonio", en tanto que la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos declaraba en 1862 t^ue lo justo y lo errado se relacionan con la seducción de las fuerzas del mal.^^* Es sorprendente analizar, en el momento actual, la cantidad de personas que forman parte de sectas diabólicas u ocultistas, y las sumas fabulosas que se gastan en la consulta de brujos y hechiceros. Uno de los negocios más fructíferos, en países de los llamados postindustriales, o altamente desarrollados, es la magia, y están de moda las sesiones de exorcismo. En una encuesta de L'Express*" se encontró que el 58% de los franceses considera la Astrología como ciencia, y podía sorprendemos la cantidad de personas que leen su horóscopo antes de salir de casa, 816 Cfr. REINHART, JAMES M.; MEADOWS, PAUI. & GILETTE. Social Problerm and Social Policy. American Book Comp. Nueva York, 1952, p. 362. 317 L'ExpRtJss. N? 1377, 28 noviembre 1977. 178 CRIMINOLOGÍA ¿Estaremos en un legítimo "Retomo de los brujos" como titularon su libro Pawels y BergerP.^^^ VII 8. LA FISIONOMÍA La Fisionomía o Fisiognomía, estudio de la apariencia externa de los individuos, y de las relaciones entre dicha apariencia y su ser interno, es un conjunto de conocimientos de vieja raigambre. En Atenas existía un célebre fisonomista llamado ZÓFBRO, el que podía decir, observando la cara y la conformación somática del sujeto, cuales eran sus virtudes y cuales sus vicios. Zófiro es recordado por su error al haber dictaminado que Só- crates era un sujeto entregado al libertinaje, necio, brutal, voluptuoso, todo esto por la conformación de la garganta, siendo que Alcibiades, un vicioso contemporáneo no presentaba ninguna anomalía en su bien configurado cuello. Se dice que Sócrates replicó que las tendencias naturales son susceptibles de controlarse por la educación y la virtud, y pronunció la frase: "habla para que te conozca". Otro pensador griego, EXÍMENES, había afirmado que los que tienen los ojos torcidos son puntillosos y agudos en maldad, los lampi- ños son de maldad femenina y los jorobados malos y lujuriosos. Mucho tiempo antes, las Leyes de MANÚ (VI-III a. C.) contenían preceptos de carácter fisionómico, como la prescripción 126: Que el Rey después de haberse asegurado de las circunstancias agravantes, como la reincidencia, de lugar y momento; después de haber examinado las facultades del culpable y el crimen: Haga caer el castigo sobre quien lo merezca. Que descubra lo que pasa en el espíritu de los hombres por medio de los signos exteriores, por el sonido de su voz, el color de su semblante, su continente, la marcha, los gestos, las palabras, los movimientos de los ojos, porque por ellos se adivina la agitación interior del pensamiento. Como precursor importante de la fisiognomía mencionemos a SAN JERÓNIMO, que en una de sus frases más afortunadas nos dice: "la cara es el espejo del alma y los ojos, aún cuando callen, confiesan los secretos del corazón". San Jerónimo aconsejaba a los padres confesores que vieran al st8 cfr. BERGER, JAKES y PAWELS, LOUIS El retomo de los brujos. Plaza & Janes, S. A. México, 1964. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 179 sujeto que va a pedir ayuda, que observaran sus ojos, que notaran sus reacciones, para saber si el sujeto está mintiendo o no, para saber si su arrepentimiento es válido o está fingido. Puede considerarse a GIOVANNI BATISTA DELLA PORTA (1535-1616) el primero en intentar sistematizar la Fisiognomía. Este notable italiano, miembro de una famosa familia de artistas, era hombre acostumbrado a modelar el barro y el mármol, y llega a desarrollar una técnica de observación de la fisonomía de sus modelos. Della Porta sostiene en su Fisiognómica (1586) la interdependencia del cuerpo y del alma, y señala algunos caracteres somáticos de índole criminal que pueden apreciarse en forma de anomalías en la cabeza, la frente, las orejas, la nariz, los dientes y la medida de la braza con respecto a la estatura. El artista italiano estudió ya las relaciones entre criminalidad y locura, por la semejanza de conducta entre el iracundo, el epiléptico y el ladrón. Siguiendo la antigua tradición destaca el valor de la expresión de los ojos, y estudia la psicología de la risa y del llanto. Su gran relación con la Criminología es que llegó a las conclusiones anteriores visitando cárceles y observando autopsias de asesinados y de criminales ajusticiados.*^* JERÓNIMO CORTÉS, en su Libro de Phisonomia Natural y Varios Secretos de Naturaleza (Valencia, 1597), define la Fisionomía como "Sciencia ingeniosa y artificiosa de naturaleza por la cual se conoce la buena o la mala comprensión, la virtud o vicio del hombre por la parte que es animal". Cortés hace un largo estudio sobre la relación entre las diferentes partes del cuerpo y la forma de ser del sujeto: "Los hombres de estatura larga y bien derecha y más flaca que gorda, suelen ser atrevidos, crueles, de grande ira y presunción; los gruesos y altos, porfiados, ingratos y prudentes; si de corta estatura, sospechosos y de mucha ira... " etc. La Fisiognomía con pretensiones de ciencia, llega a desarrollarse en una forma notable en el 700, con un abate llamado JEAN GASPAR LAVATER (1741-1801), un f»astor protestante que en 1776 publicó un libro que se llama Fragmentos Fisionómicos paira Conocimiento del Hombre y del Amor al Hombre. Algunas de estas obras de los fisiognomistas son extraordinariamente ingeniosas y divertidas, ya que hacen unas comparaciones formidables entre los animales y el hombre, sobre todo las ediciones ilustradas en las cuales podemos ver 81» Cfr. Ruiz FUNES. Op. cif. (Estudios), p. 19. 1 8 0 CRIMINOLOGÍA como hay personas que tienen cara de perro, de conejo, de cerdo, pero a la conclusión que llegan algunos fisionomistas es que una persona con cara de perro tiene las características psicológicas del mismo animal. (La obra de Lavater es especialmente valiosa por las ilustraciones que, en el último tomo, realizó Charles Le Brun). Lavater añade que la verdad embellece y el vicio desfigura; que la vida intelectual hay que observarla en la frente, la moral y la sensibilidad en los ojos y en la nariz, pues los ojos son centro y suma de todos los caracteres, y que lo animal y vegetativo se ve en el mentón. También afirma que la rudeza es siempre un signo, en cualquier parte del cuerpo que nunca presagia nada bueno, para concluir dice que todo hombre es fisonomía de sí mismo, y observa que la fisonomía de los falsos es de las más claras de leer y que en la forma se revela el carácter. Todos esos conocimientos van a desembocar en la frenología, que mencionaremos más adelante, y no se piense que estas observaciones eran puramente especulativas o inocentes entretenimientos, pues se aplicaban en la vida diaria. La enorme importancia que la Fisiognomía tiene en la Criminología, es en parte el antecedente de que el Marqués de Moscardi, en Ñapóles (siglo xvni), siendo juez, impuso la costumbre de que en el momento de pronunciar la sentencia se debería decir: "Oídos los testigos de cargo y de descargo y vista tu cara y tu cabeza, te condeno a: (la prisión o a la horca) ". La descripción de los "hombres de maldad natural" de Lavater es por demás interesante, y digna de comparar con la del "criminal nato" de Lombroso; la reproducimos a continuación:®^ Tiene la nariz oblicua en relación con la cara, el rostro deforme, pequeño y color de azafrán; no tienen puntiaguda la barba; ellos tienen la palabra negligente; los hombros cansados y puntiagudos; los ojos grandes y feroces, brillantes, siempre iracundos, los párpados abiertos, alrededor de los ojos pequeñas manchas de color amarillo, y dentro pequeños granos color de sangre brillante como e¡ fuego, revueltos con otros blancos, círculos de un rojo sombrío rodean la pupila, o bien ojos brillantes y pérfidos, y seguido una lágrima colocada a los ángulos interiores; las cejas rudas, los párpados derechos, la mirada feroz y a veces de través. 35» LAVATER, GASPARD. L'art de Connailre les Hommes par la Pysonomie. Oepclafol Librairie. París, Francia, 1820. Tomo IX, p. 247. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 181 Estos detalles nos indican claramente que los jueces del 1700 y principios del 1800 observaban personalmente a sus delincuentes antes de juzgarlos. Claro que hay otros antecedentes bastante duros en este aspecto; hay un mandato terrible que dice: "Cuando tengas dudas entre dos presuntos culpables, condena al más feo" (Edicto de Valerio). La creencia de que el alma y el cuerpo están en íntima relación y que las deformidades del cuerpo generalmente corresponden a las deformidades del alma es por demás antigua. En algunos idiomas "malo" y "feo" son sinónimos, la palabra "malhechores" viene no tanto del que hace mal, sino del que está mal hecho. El arte es por demás expresivo en este sentido, los buenos son siempre bellos, los ángeles son preciosos y la Virgen María, siendo la más buena entre los mortales (sin pecado original), tiene que ser la más bella. El diablo, por el contrario, es horrendo, así como los grandes malvados (Nerón, Judas, etc.). Bastaría ver las obras de Bosch (Cristo portacroce), de Bruegel (Caída de los Angeles) o del mismo Miguel Ángel (Virtud que vence al vicio), para convencerse de ello. La Fisiognomía dejó profunda huella en la historia del pensamiento, y una de sus contribuciones es la obligación de los jueces para observar al acusado, y es que algunos jueces sentencian "casos" y no hombres, el sujeto que sentencian no es más que un número de expediente, y hay ocasiones en que no llegan a ver o a conocer al sujeto. En la época de la Fisiognomía el juez debía describir al sentenciado, y para describirse debe observar, ver, conocer. No se trata, evidentemente, de regresar a la primitiva f>seudociencia fisiognómica, y de condenar a los feos, sino simplemente de cumplir la ley; ¡Cuántos jueces cambiarían sus sentencias de gabinete si tuvieran el valor de ver a los ojos al presunto responsable 1 Otro aporte de la Fisiognomía es, sin duda, la identificación criminológica, iniciada en toda forma por Bertillón (ver infra). El retrato hablado, que parte de bases fisiognómicas, es uno de los instrumentos más efectivos en la aclaración de los crímenes. A pesar de la exactitud de la dactiloscopia y de la precisión de la fotografía, no debe descartarse la descripción del sujeto a identificar, la que en ocasiones es útil también en la entrevista y en la clínica. 182 CRIMINOLOGÍA VII.9. LA FRENOLOGÍ A VII.9.1. INTRODUCCIÓN La Frenología (del griego phren: inteligencia, y logos: tratado) intentó encontrar la sede física de las funciones psicológicas, y trabajando principalmente alrededor del cerebro, consideró este como un agregado de órganos, correspondiendo a cada uno de ellos una diversa facultad intelectual, instinto o afecto, dependiendo la magnitud de estos del mayor o menor desarrollo de la parte cerebral correspondiente. A pesar de que la Frenología tiene su desarrollo en el siglo xix, nos hemos decidido a relatarla en este capítulo por tratarse, en mucho, de una continuación de la obra de los grandes fisiognomistas, y porque es considerada como una pseudociencia, sin desconocer que se trató de un intento serio y honrado por construir la ciencia de la personalogía. Los antecedentes de la Frenología son abundantes, ya ERASÍS. TRATO había propuesto que el alma está en el cerebelo y el bulbo, y que las circunvoluciones cerebrales tienen influencia sobre el desarrollo intelectual; todo esto por las comparaciones entre los animales y el hombre. En el Renacimiento se insistió en la idea de que el cerebro es un centro básico, así, el profesor MAGNUS HUNDT, en su Antropologium (Leipzig, 1501), reproduciendo los esquemas de ALBERTUS MAGNUS (Philosophia Naturalis, 1490), señala que la localización del sentido común, la imaginación y la memoria, se encuentra en los lóbulos frontales, el cerebro medio, el cerebelo y los cuatro correspondientes ventrículos.*^^ VII.9.2. FRANQOIS JOSEPH GALL Es sin duda Gall (1758-1828) el creador de la Frenología y su principal representante y divulgador. Francois Joseph Gall nació en Tiefennbronn, Bade, hijo de un pequeño comerciante italiano, su verdadero apellido es Gallo, estudió medicina en Strasbourg, Francia (1777). 321 C£r. GARRKON, FIELDINC H. Historia de la Medicina. Editorial Interamericana. México, p. 152. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 183 Francisco I, personalmente, le prohibe enseñar en Viena (1801). En 1805, con su discípulo Spurzheim, hace un viaje triunfal por Alemania donde expone su teoría y se hace de muchos adeptos. En 1807 se va a París donde se nacionaliza francés, en 1808 hace su primera publicación sobre sistema nervioso, con poco eco, pero en 1810, en cuatro volúmenes, aparece su Anatomie et Physiologie. dw Systeme Nerueux en General et du Cerveu en Particulier Avec des Observations sur la Possibilité de Reconnaitre Plu^iers dispositions Intellectuelles de l'homme et des Animaux par la Configuration de Leurs Tetes. Su teoría se basa en: 1. El contenido se moldea por el continente, el cerebro tiene la forma que le da el cráneo, se puede conocer el contenido por el continente. Observando las características del cráneo se puede saber las cualidades y el carácter del examinado. 2. Hay regiones claramente identificadas en el cerebro, se elaboran a partir de ahí "mapas cerebrales", dando una región a cada "facultad". 3. Del estudio de cabezas de condenados a muerte (musée del' homme) los frenólogos dedujeron que los criminales tienen extraordinariamente desarrollados los centros del instinto de defensa, el coraje y la tendencia a reñir (agresividad), situados atrás de las orejas, y los centros del sentido carnicero, la tendencia a matar, situados arriba y al frente de la oreja. "La teoría de Gall dejó mayores recuerdos por sus errores que por sus aciertos" (Nerwood), sin embargo, es de justicia reconocer en él un notable precursor al señalar que el cerebro no es homogé- neo, y que las facultades psíquicas se encuentran precisamente ahí. En materia Criminológica Gall se interesó profundamente por los alienados y por los criminales, así, aseguró que "Los grados de culpabilidad y de expiación difieren según la condición de los individuos". Considerando que hay sujetos con tendencias invencibles debidas a su organización cerebral, se impone una graduación de penas de acuerdo a cada individualidad. La medida de la culpabilidad y la medida del castigo no podrían ser tomadas ni en la materialidad del acto ilegal ni en la de un castigo determinado, sino únicamente en la situación del individuo actuando. Además de sus ideas de que en las 38 regiones del cerebro resi- 1 8 4 CRIMINOLOGÍA den las facultades psicológicas, y que esto es palpable a tiavés del cráneo, Gall intuye una explicación instintiva de la criminalidad. El crimen, dice Gall, puede ser causado por un desarrollo parcial del cerebro, no contrarrestado; este desarrollo produce un exceso de determinado sentimiento que lleva al crimen, así, el robo es resultado de un exceso del sentimiento de propiedad; lesiones y homicidio por un exceso del sentimiento de defensa; los delitos sexuales por un exceso del sentimiento reproductivo, etc. Gall es el antecedente inmediato de las modernas neurofisiología y neuropsiquiatría, y precursor indudable de la ciencia criminológica. VII.9.3. MARIANO CUBI Y SOLER Mariano Cubi y Soler (1801-1875), uno de los frenólogos más destacados, es a la vez un importante precursor de la Criminología. Señala como principios básicos de la Frenología :^^ 1. Las facultades o potencias del alma son innatas, esto es, nacen con ellas. 2. El cerebro es, en este mundo, el órgano del alma o mente. 3. El cerebro es múltiple, esto es, el alma manifiesta varias facultades, que ejercita por medio de otros tantos correspondientes órganos cerebrales. 4. El tamaño de un órgano cerebral siendo todo lo demás igua^l, es una medida positiva de su potencial mental. 5. El tamaño y forma del cerebro se distinguen por el tamaño y forma de la superficie extema del cráneo o cabeza. 6. Toda facultad del alma tiene su lenguaje especial; esto es, todo órgano cerebral, cuando se haya predominantemente activo, produce un movimiento, expresión, gesto o actitud, que se llama su lenguaje especial o natural. El frenólogo español se ocupó también de aspectos criminales, desarrollando 30 años antes de Lombroso la teoría de que existe un criminal nato: "Hay criaturas humanas que nacen con un desmedido desarrollo de la destructividad, acometividad o combatividad, adquisitividad, severidad y amatividad. . ., con la parte moral y la razón 322 CUBI Y SOI.FR, MARIANO. Sislemn rompido de frenología. Barzelona {sic), España, 1844, p. 22. LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 18 5 más defectuosa, cuya organización constituye naturalmente al ladrón, al violador, al asesino, al estafador y a otros criminales". Háse descubierto que cuando las partes laterales de la cabeza son mucho más abultadas que las superiores, produzen, por una leí o modo de prozeder natural, un irresistible impulso a robar, estafar, engañar, sin que ningún temor ni correczion humanos, sean parte a ¡mpedirlo.^23 Cubi considera que este tipo de criminal es incorregible e irresponsable, por lo que es inútil e injusto castigarlos: ¿Cómo podrían los azotes, ni las cadenas, ni los martirios, corregir un mórbido apetito, una inflamación de ojos, o un dolor de vientre, que son casos análogos al de una irritación cerebral que forma al ladrón, al estuprador, al asesino? (subrayado nuestro: irritazion zelebral, en el original) .»" Aunque considerándolo impropio, utiliza el término "criminal nato", exponiendo con gran anticipación la idea de irritación cerebral, que como "epileptoide" va a ser la base de la teoría lombrosiana (ver infra). Para Cubi la Frenología tiene un valor supremo, pues "reconoce a estos hombres antes de cometer sus estafas, latrocinios y asesinatos". Víl.9.4. OTROS FRENÓLOGOS Por la misma época LAUVERGNE (1797-1859), un médico de los forzados de las prisiones de Tolón, hace estudios sobre criminales y expone ideas muy interesantes y muy semejantes a las de Gall, en cuanto que en las configuraciones cerebrales está el secreto de la conducta humana. Su obra se denomina "Los Condenados a Trabajos Forzados Considerados bajo la Relación Fisiológica, Moral e Intelectual, Observados en la cárcel (bagne) de Toulon" (1841). LAUVERGNE describe un tipo especial de delincuente que se origina en montañas y países escondidos, y que "tiene protuberancias acusadas y una facies especial marcada con el sello del instinto brutal e impasible. Sus cabezas son grandes y acabadas en punta; notables ;!2J Ibidem, p. 335. 324 CDBI Y SOLER. Op. cit., pp. 417 y 419. 186 CRIMINOLOGÍA protuberancias laterales y, haciéndoles compañía, enormes mandíbulas y músculos masticadores siempre en constante acción",^2* En 1837 VoisiN habla de defectos cerebrales en Delincuentes. En 1840 CARUS relata anomalías en las formas cránicas de delincuentes, que los privan de razón y voluntad. En 1854 CASPER los define como sujetos de extraña fisonomía, con ojos fríos y fieros. GiuSEPPE GiROLAMi, italiano, director del manicomio de Pesaro y de Roma, es el principal representante de la frenología italiana. Es interesante ver como los frenólogos influyeron en mucho en los modernos conocimientos de neurología. Si nosotros vemos algún libro de Frenología, nos parecerá quizá en mucho un poco infantil, un poco inocente, ya que la principal preocupación de estas gentes era realizar mapas cerebrales, es decir, buscar en las configuraciones del cerebro las áreas del comportamiento. Los frenólogos buscaban, principalmente aquellos que eran médicos de prisiones, algún punto en el cerebro en que se localizara la criminalidad. Obviamente esta región no existe o por lo menos todavía no se encuentra, pero sí es importante el saber que la lesión de ciertas regiones cerebrales pueden impulsar al sujeto a delinquir. 825 l^uvERGNE. Cit. por QuiEÓs. Op. cU. (Nuevos...), p. 18. CAPITULO VIII LOS PRECURSORES 1. Santo Tomás Moro.—2. John Howard.—3. Jeremy Bentham.— 4. César Beccaria.—5. Pensadores Franceses.—6. Juan Jacobo Rousseau.—7. Médicos de Prisiones.—8. Philippe Pinel.-9. Psiquiatras del Siglo XIX.—10. Morel, Despine, Virgilio.—II. Charles Darwin. VIII.I. SANTO TOMAS MORO Tomás Moro (Sir Thomas More) es sin lugar a dudas uno de los grandes pensadores de la humanidad. Fue un abogado, jx)lítico y diplomático inglés, que nació en 1478 y murió en 1535. Vivió en una época que se püedé considerar trágica, principalmente para Inglaterra, ya que fue una era de serios relajamientos de costumbres y altamente criminógena. Fue discípulo del Primado Morton, y amigo entrañable de Erasmo, estudió en Oxford y escribió varias obras. Tomás Moro ocupó altos puestos en el gobierno de la época, y como Lord Canciller de Inglaterra cometió la osadía de enfrentarse al rey, Enrique VIII, primero al no aceptar el alza de impuestos, y después al oponerse a sus pretensiones de figurar como cabeza de la iglesia de Inglaterra y a obtener el divorcio p)ara contraer nuevas nupcias. Como católico practicante Moro no podía aceptar esto, por lo que fue considerado como traidor y muere ejecutado, según la usanza de la época decapitado con hacha en la Torre de Londres. Como siempre fue un hombre virtuoso y creyente fue canonizado (Pío XI, 1935) y es uno de los grandes santos de la Iglesia católica.^^ 328 Cfr. REYNOLDS, E. E. Saint Thomas More. Catholic Truth Society. England, 1977. 1S7 1 8 8 CRIMINOLOGÍA Santo Tomás Moro escribió una obra trascendental llamada "Utopia y publicada en 1516.^2'' El término "Utopía" significa "lugar que no existe". Independienemente de todas las ideas políticas, jurídicas y económicas de su libro, en él se expone una gran cantidad de ideas criminológicas. Recordemos que "Utopía" es un país ideal donde todo el mundo es feliz, donde todos trabajan en armonía, donde tienen acceso a lo satisfactorio, a las diversiones, etc.^^* En esta obra hay varios párrafos en los cuales Tomás Moro hace la comparación entre la situación de Inglaterra en que él vivía y la situación ideal en que se vivía en la irreal "Utopía", lo que es de gran valor para conocer la realidad criminal y penal de los siglos xv-xvi. Dentro de sus ideas criminológicasf es conveniente señalar dos principalmente: una serie referente a la etiología criminológica, a los factores criminógenos, y otra a la Política Criminológica, a la prevención. La primera, en que Tomás Moro señala que el delito es producido por factores económicos y por la guerra (la ola de criminalidad que deja toda situación de post-guerra); también por la ociosidad, por el ambiente social y por errores de educación. Tomás Moro nos hace ver algo muy importante: que no es tan solo uno el factor criminógeno, sino que son muchos. Así, en cuanto al factor económico: "Existen las artes mecánicas, la agricultura, que les dejarían ganarse la vida si espontáneamente no se inclinasen al mal. El encarecimiento de la vida es origen y motivo de que todos despidan el mayor número posible de sus criados. Y éstos ¿qué harán entonces?, mendigar o echarse a robar, cosa que fácilmente aceptan muchos espíritus débiles". En lo referente al ocio: "se debilitan con el ocio o se ablandan en ocupaciones casi mujeriles, e incluso los preparados para la vida con oficios útiles y expertos en trabajos viriles se afeminan".^-* De las guerras, "que a tantas naciones perturban, agotando sus 827 MORO, TOMÁS. Utopia. Porrúa, México, 1975. (Hay también ediciones en español de Espasa-Calpe, Argentina, 1952, y de Fondo de Cultura Económica. México, 1973). 82a Para una idea completa del ideario poli tico-penal y Criminológico de Moro debe verse: BLASCO y FERNÁNDEZ MOREDA, FRANCISCO. Tomás Moro Criminalista. Editorial La Ley. Buenos Aires, Argentina, 1943. S29 Moro. Op. cit., p. 52 FCE. LOS PRECURSORES 189 recursos y aniquilando al pueblo", los Utópicos "abominan la guerra como de cosa totalmente bestial".^** En el ambiente social deben combatirse "Los lupanares, las tabernas y los juegos de azar, los naipes, los dados, la pelota, los bolos, que rápidamente vacían las bolsas de sus devotos y los encamina al robo", y cuidar de la educación. La segunda idea es que todo el esfuerzo del Estado debe dirigirse hacia el combate de los factores del delito, no al delito en sí, sino a aquello que lo produce; es decir, a la prevención: si las causas del delito, dice Tomás Moro, son los factores económicos, la guerra, la ociosidad, el ambiente social, etc., debemos de combatir entonces la miseria, debemos de lograr que el país esté en paz, debemos de procurar mejorar el íunbiente social y educar a las personas, como se hace en Utopía. Toda esta lucha debe "hacerse al margen de la represión penal", y así: "Mejor valdría asegurar a cada uno su subsistencia de modo que nadie estuviera obligado por necesidad, primero a robar y luego a ser ahorcado". Como conceptos de Política Legislativa, anotamos que, no solamente debe existir un Derecho Penal, debe existir también un Derecho Premial, así como castigamos las malas acciones debemos de premiar aquellas que sean buenas. Los Utopistas "No sólo se apartan de las maldades por temor al castigo, sino que incitan a la virtud con promesas de honores". Nosotros hemos podido comprobar las virtudes del Derecho Premial, principalmente en las reformas penitenciarias de nuestro país, donde en lugar de amenazar con terribles males a los reos de mala conducta, se ofrecen beneficios y liberación anticipada a aquellos que demuestren efectiva redención ¡Qué cambio tan notable en ciertos reos aparentemente incorregibles! Agreguemos que Moro anticipa ideas contra la inflación legislativa: "Tienen muy pocas leyes, pero suficientes para su gobierno. Censuran en los demás pueblos, más que nada, el que no les basten tantos volúmenes de glosas e interpretaciones. Igualmente opinan que es injusticia grande obligar a los ciudadanos con leyes, o demasiado numerosas para ser leídas en su integridad, o tan obscuras que sólo son entendidas de unos pocos".^^ 830 Ibidem, p. 116. 881 Ibidem, p. 113. 190 CRIMINOLOGÍA En esta forma, los Utopistas "han suprimido en absoluto a los abogados, hábiles defensores de las causas y sagaces intérpretes de las leyes". Como penólogo, luchó por la proporcionalidad de las penas, y aquí encontramos uno de los trozos más bellos de Tomás Moro, nos habla de la situación penal en Inglaterra y nos relata cómo en las plazas públicas se tenía a diario el deprimente espectáculo de las ejecuciones. Con esto, dice Moro, se pierde la efectividad de la pena. El criminal sabe que será ejecutado igual si roba un pan o si se convierte en salteador de caminos, preferirá entonces jugársela siendo salteador de caminos. Tomás Moro lucha porque la pena sea proporcional, porque para un delito pequeño haya una pena pequeña y para un delito grave haya una pena grave. Así, argumenta: "Es excesiva la pena de muerte como castigo de hurto, y contraria también al interés público. Resulta cruel en demasía para castigar el hurto, y no resulta bastante para evitarlo. El simple robo no es tan gran delito que deba pagarse con la muerte, y ninguna pena será suficientemente dura para evitar que roben los que carecen de otro medio de no morirse de hambre". Otra idea importante es la referente a la sentencia indeterminada, si la pena debe de ser para corregir al sujeto, el sujeto debe estar penando hasta que se haya corregido, la sanción no debe tener una duración superior ni inferior a la consecución del propósito correccional que la preside. VIII.2. JOHN HOWARD JOHN HOWARD (1726-1790) es una de las figuras más importantes dentro de la historia de las Ciencias Penales. Era un hombre de buena posición económica, un "country gentleman", religioso y piadoso, estudioso de la Biblia. Se casó dos veces y tuvo un solo hijo, que murió joven. Viajero infatigable, tuvo la desgracia (¿o la suerte?) de ser, en 1756, capturado por los piratas y llevado a una cárcel francesa en Brest; recordemos que los piratas capturaban a las personas y pedían rescate por ellas, era un negocio muy fructífero. En esta forma es como aquel hombre bueno y piadoso conoce la cárcel. Se ha dicho que todos los hombres que en alguna forma han sido importantes en la historia de la humanidad, han ennoblecido las celdas de las cárceles. LOS PRECURSORES 19 1 Es liberado y regresa a Inglaterra, pero con una gran curiosidad, una gran inquietud porque ya ha visto la miseria de una prisión. Es nombrado, a los 47 años, sheriff de Bedford, es decir, juez de paz, y ya como sheriff, con la posibilidad del trato directo con el delincuente, se dedica a hacer visitas a las diferentes cárceles inglesas y de aquí nacen sus primeros estudios sobre la situación penitenciaria en Inglaterra. Viendo que la situación era verdaderamente lastimosa y que las cárceles eran algo terrible, gestiona los cambios urgentes y necesarios, pero las autoridades le responden que demuestre qué se hace en otras partes, y de su peculio gasta en sus viajes por el mundo y constata que el fenómeno era general. Este hombre viajó 50,000 millas estudiando cárceles, y lógicamente deja un estudio de las prisiones en Inglaterra, Gales y Europa (State of Prisons in England and Wales) ,^^ cuya primera edición es de Londres de 1777, en la cual va a describir en una forma verdaderamente dramática el estado de las prisiones en Europa. Don Constancio Bemaldo de Quirós llama a la obra de Howard el "Informe sobre la Geografía del Dolor". Howard, en su obra, luchó desesperadamente en su tierra por reformar las prisiones, y lo logra con las conocidas leyes de Howard (Howard's Acts. La primera trata sobre la liberación de los presos, la segunda por conservar la salud de los reos), pero su obra tiene sobre todo un extraordinario valor descriptivo, es decir, fue conocida en toda Europa, fue estudiada por los conocedores de la materia con mucho interés, y sirvió como una denuncia de las brutalidades que se cometían y cometen en las cárceles. La "geografía del dolor", escrita en el siglo xvni es de candente actualidad, pues para aquellos que están acostumbrados a recorrer cárceles, todavía encontrarán los mismos hoyos inmundos, los mismos lugares en que hay revueltos niños y mayores, verán algunas cárceles promiscuas, en que todavía las mujeres están junto con los hombres, encontrarán cárceles en las que no se da de comer y el que no tiene familia se muere de hambre, observarán cárceles al aire libre, hacinamientos, epidemias, maltratos, explotación y miseria.^^ 332 HOWARD, JOHN. The State of the Prisons. J. M. Dent & Sons LT.D., Dutton & Co. Londres, 1929. 333 Todavía padecemos lugares como estos; Cfr., la siguiente investigación dirigida por nosotros: ACUÑA, JORCE; CALVIIXO, RAMIRO; CAMPOMANES, FÉLIX; ZAGAL, HoRTENao. La Realidad Penitenciaria de México. Aries. México, 1974. Para realizar esta obra se recorrió toda la Repüblíca Mexicana, visitando las 75 principales cárceles del país. 192 CRIMINOLOGÍA Además de lo anterior, Howard hizo un muy interesante proyecto sobre las llamadas penitenciary houses^ las cuales se irían fundando paulatinamente en Inglaterra, estas substituirían no solamente a las antiguas cárceles, sino también a la transportation, la colonia Penal.834 Entre sus obras podremos encontrar las siguientes proposiciones concretas en lo referente a sistemas penitenciarios: En primer lugar habla de que debe existir un sistema de aislamiento nocturno. En segundo, que la religión debe ser el medio más poderoso para la reforma moral. En tercero, la necesidad de organizar un buen sistema de trabajo. Y en cuarto, que debe existir un régimen higiénico y alimenticio humano. Ya hemos comentado cómo él criticó terriblemente las prisiones de su época, principalmente: primero porque no había separación de sexos en ellas, segundo porque los niños eran también encerrados junto con los adultos, tercero porque los locos y los idiotas corren la misma suerte, y cuarto porque las epidemias eran constantes y causaban una gran mortalidad. Algunas de sus proposiciones no tuvieron éxito, por ejemplo, se optó por un sistema celular, con aislamiento las 24 horas. Se siguieron mandando reos a las colonias, hasta el fracaso de Cambia en que, de 746 prisioneros, 334 mueren y 271 desaparecen, hasta entonces (1875) se da la razón a Howard. Por otra parte ¡logró que la cárcel fuera gratis!, pues debía pagarse una especie de impuesto (jailer's fees), ya que el personal penitenciario no recibía sueldo. Aún en el caso de obtener sentencia absolutoria se debía pagar, de lo contrario el sujeto continuaba encarcelado. Así, el estado pagó por primera vez un sueldo a los carceleros (que vivían de vender alcohol, aparte del "impuesto"). Logró también que se diera trabajo en las cárceles, pues decía: "Haced al hombre trabajador y será honrado". Al igual, consiguió que se pagara a capellanes para dar asistencia espiritual. Fue consejero del Parlamento en cuestión penitenciaria, y hombre famoso y a la vez temido, por sus denuncias de la corrupción penitenciaria. En 1789, a pesar de su mala salud, recorre Europa nuevamente, principiando por Lisboa, de ahí sube a España, Francia, cortando hacia Alemania, Polonia y Rusia; es decir camina siempre al norte. 334 Cfr. STOOKDALE, ERIC. A Study of Bedford Prison. Phillimore & Co. LTD. Susscx, Inglaterra, 1977, p. 74. LOS PRECURSORES 19 3 y en Rusia (Cherson, Ukrania), visitando una cárcel, adquiere una enfermedad carcelaria que se llama tifus exantemático, no puede sobrevivir a la peste que había en esta cárcel y muere. El gran mérito de Howard, que lo hace un precursor de la Criminología, es que atrae la atención hacia el hombre delincuente, que estaba totalmente abandonado. La obra de Howard fue ampliamente reconocida, y tiene un monumento en lugar de honor en la catedral de San Pablo (Londres) , su tumba está en Cherson, y tiene el siguiente epitafio: "Whoever thou art, those standest at the tomb of thy friend". 1790. VIII.3. JEREMY BENTHAM Jeremías Bentham (1748-1832), filósofo y jurista inglés, creador del utilitarismo, tiene un lugar especial, principalmente en el aspecto penológico. No podemos olvidar que fue discípulo de Howard. Quizá su obra más conocida sea el Panóptico ^^^ en que propone una cárcel en la que la arquitectura está al servicio del tratamiento. Este establecimiento es circular, con una torre de vigilancia enmedio, en la que un guardián tiene el control total de todos los vigilados (pantodo, óptico-visión). Para administrar este establecimiento Bentham propone las siguientes reglas: a) Dulzura (sin sufrimiento corporal) ; b) Severidad (no puede ser mejor que la vida en libertad) ; c) Economía (evitar gastos innecesarios) .^^® Por lo demás, sigue las normas de Howard: separación de sexos, trabajo, alimentación, vestuario, higiene, y agrega la atención de los reos liberados. Ante el rechazo de los ingleses, presentó su "Panóptico" a la asamblea legislativa francesa, la que lo nombra "ciudadano francés" en reconocimiento, pero la situación política no permite su realización. Será hasta después de la muerte de Bentham que se construirán las primeras cárceles panópticas. Su obra Tratado de las Penas y de las Recompensas es importante, y tuvo influencia en el Código Penal francés, gracias a una traducción en este idioma. 335 BENTHAM, JEREMIE. Panoptique. Imprimerie Nationale. París. 1791 (Hay edi ción facsimiiar de FIERRE BELFOND. París, Francia, 1977). S86 ídem, p. 19 y ss. 1 9 4 CRIMINOLOGÍA Así, dice que el mal se castiga en cuatro formas:^' 1. Física o natural, que es resultado del curso natural de las cosas, sin intervención del hombre. 2. Moral o social, que resulta de la reacción espontánea del medio social que rodea al sujeto. 3. Política o legal, procedente de la intervención de los magistrados. 4. Religiosa, que viene de las amenazas de la religión. Como es de esperarse, Bentham toma como eje central de su teoría penológica y criminológica el principio de utilidad. La utilidad de la pena debe ser la reforma y corrección del delincuente. Es de reconocerse que el término de profilaxis criminal fue usado por primera vez por Bentham y que ya para 1778 Bentham había propuesto que se hicieran informes periódicos sobre la criminalidad, pues esto sería una medida de máxima utilidad para aportar al legislador datos sobre los cuales trabajar, y sería además un "barómetro político" mediante el cual sería posible conocer los efectos de la legislación. Así como los certificados de muerte son índice de la salud física de un país, las estadísticas criminales darían el índice de la salud moral.^^8 VIII.4. CÉSAR BECCARIA Pasamos ahora a estudiar a CÉSAR DE BONNESSANA, Marqués de Beccaria. Bonnessana nació en 1738, murió en 1794; fue un noble italiano milanés, el cual desde muy joven hizo grandes migas con los grupos de pensadores de su época, principalmente una familia de apellido Verri, y con ellos hacían una serie de reuniones en las cuales discutían los temas de la época. Bonnessana, siendo noble, era un sujeto extraordinariamente revolucionario, y de sus conversaciones sus amigos le animaron a que escribiera un pequeño libro sobre sus ideas en cuestión de penas y delitos. Su interés provenía de dos aspectos: había estado en contacto con la justicia, ya que su padre se oponía a su matrimonio con una es- 337 BENTHAM, JEREMÍAS. Teoría de las Penas y de las Recompensas. 2a. Edición francesa, 1818, Tomo I, p. 59. 838 RADZINOWICZ, IxÓN. Ideology i* Crime. Heinemann Educational Books. Londres, 1966. (It p. 29). LOS PRECURSOIUES 195 pañola, Teresa Blasco; y había acompañado a Alessandro Verri en sus visitas, pues éste había sido designado inspector de prisiones. El grupo con el que se reunía (el café literario o academia de los puños) era de absoluta vanguardia, y pensaban que "era verdad todo lo que no habían aprendido en la escuela". Así fue como Beccaria produjo el libro que se llama "De los Delitos y de las Penas", y esta obra que escribe "el divino marqués" a los 26 años de edad va a causar una de las conmociones intelectuales más grandes que se hayan visto en la historia de la humanidad. En un principio Beccaria escribe su libro en latín, sale una traducción en italiano anónimamente, pero el éxito hace que se traduzca de inmediato a varios idiomas. Tenemos en Beccaria el ejemplo clásico del sujeto que escribe una sola obra universal, tan valiosa que puede considerarse la obra que funda el Derecho Penal en su sentido moderno. Pero el éxito no es solamente teórico, sino práctico, así, después de leer el libro. Catalina II de Rusia (1776), María Teresa de Austria (1776), Pedro Leopoldo de Toscana (1786), José II (1789), Luis XVI (1780), suprimen la tortura en sus respectivos reinos. El hecho de haber escrito una obra que se convertía en un éxito mundial hizo que Beccaria rompiera con sus amigos, estos lo acusaron de que no había en ella nada original (¿y acaso se puede ser original?) , que había copiado las ideas que flotaban en el ambiente, lo cual es cierto también. El éxito hace que Beccaria sea invitado a todas partes a dar conferencias, a hacer pláticas, sin embargo recordamos que en primer lugar Beccaria no era en sí un jurista ( aunque había estudiado leyes en la Universidad de Padua), en segundo lugar que era un sujeto, a pesar de ser noble, muy modesto, muy tranquilo, muy reservado, y cuando es invitado a dar una serie de pláticas y a conocer a la gran intelectualidad francesa, no soportó la agitada vida de la intelectualidad parisina y regresó a su tierra natal, a Italia, en sólo 2 meses. Desde luego que hay otros escritos de Beccaria, pero ninguno de ellos de gran importancia ni trascendencia jurídica, el más conocido es un estudio sobre el estilo gramatical, aquí podremos ver el tipo y la categoría que tenían estos intelectuales. De hecho Beccaria se retiró, ensimismado no volvió a producir, lo que en mucho constituye un misterio, pero io importante es que dejó una obra de tal perfección, que se convirtió en "el manifiesto de la dirección liberal en el Derecho Penal, su grito de batalla y su 1 9 6 CRIMINOLOGÍA programa táctico",^'"' mientras el marqués se convertía en "la estatua de sí mismo", como diría uno de los Verri. La situación legal del siglo xviii es similar para todos los países de Europa (por esto "Dei delitti e delle pene" es universal), y es magistralmente resumida por Beccaria en el prólogo de su libro, que principia con estas palabras:**** Algunos restos de leyes de un antiguo pueblo conquistador hechos compilar por un príncipe que reinaba en Constantinopla hace doce siglos, mezclados después con ritos lombardos y contenidos en farragosos volúmenes de intérpretes privados y oscuros, forman la tradición de opiniones que en una gian parte de Europa recibe todavía el nombre de leyes; y es cosa tan funesta como común en el día de hoy que una opinión de Carpsovio, un uso antiguo señalado ¡por Claro, un tormento sugerido por Farinaccio con iracunda complacencia, sean las leyes a las que con seguridad obedecen quienes debieran temblar al regir las vidas y las fortunas de los hombres... Difícil tarea tratar de resumir la obra de Beccaria, este es uno de los casos en que debemos remitir al lector al original, que es de lectura obligatoria para todo estudiante (y estudioso) de la Criminología. (Además es fácil de conseguir, en español hay una docena de versiones). Quizá algunos conceptos parezcan ya obvios, pero debemos recordar la época en que el libro fue escrito (1763-1764), por lo demás sigue siendo un libro actual, una apasionada defensa de los Derechos Humanos. La obra de Beccaria está compuesta de una serie de capítulos en los cuales trata de los principales problemas de los delitos y de las penas. Muy valiosos son, entre ellos y de particular importancia para nosotros, en Criminología, cuando habla del derecho de castigar, cuando se habla de la tortura, de la pena de muerte, de las prisiones, etcétera. En su libro Beccaria critica lo injusto, lo cruel, lo inhumano, lo arbitrario de la ley penal y del procedimiento penal, de las penas, etc. Él indica cómo debe ser la jjena, impone y lucha por el principio del Nulla poena sine Lege, es decir, Beccaria pugna por la legalidad en materia penal. Lucha por otros muchos conceptos como es la estricta igualdad ante la ley, la proporcionalidad de la pena, 339 RADZINOWÍKZ. Op. cil. (Ideology), p. 9. 340 BECCARIA, CÉSAR. De los Deliios y de las Penas. Editorial Aguilar. España, 1969. 61. LOS PRECURSORES 19 7 concepto éste expuesto ya por muchos autores: Moro, Erasmo, el mismo Howard, etc. Habla de inutilidad de las penas crueles, habla de la pena de muerte pidiendo su supresión y por último lucha por la prevención. Terminemos este apartado con algunas frases de Beccaria: No hay cosa más peligrosa que aquel axioma común de que es necesario consultar el espíritu de la ley.=^*i Cuanto mayor sea el número de los que entiendan y tengan entre las manos el sagrado código de las leyes, tanto menos frecuentes serán los delitos, porque no hay duda de que la ignorancia y la incertidumbre de las penas favorecen la elocuencia de las pasiones.^^^ ¡Feliz aquella nación en la que las leyes no fueran una ciencia! Por la simple consideración de las verdades hasta aquí expuestas es evidente que el fin de las penas no es atormentar y afligir a un ser sensible, ni deshacer un delito ya cometido. VIII.5. PENSADORES FRANCESES Los filósofos franceses del siglo xviii sostenían que en el estado natural original el hombre era libre, pero el desarrollo de la sociedad lo había hecho depender de los demás, y por lo tanto había limitado su libertad. La ley era el único medio por el cual se podría reconquistar esa libertad perdida, preservando sus derechos naturales a gozarla. RADZINOWICZ señala cómo algunas ideas fundamentales emergen entre los filósofos franceses por encima de toda discusión: "Todos fueron influenciados por el desarrollo del conocimiento científico. Todos se dirigieron a la razón y al sentido común, como arma para combatir los viejos ordenamientos. Todos se rebelaron contra la aceptación indiscutida de la tradición y de la autoridad. Todos encontraron un fácil blanco en la ineficacia, en la corrupción y en el caos completo de las instituciones existentes. Todos protestaron contra la superstición y la crueldad tan difundidas".-^^^ Entre las numerosas instituciones sociales y políticas en discusión en los albores de la Revolución Francesa, resaltaba por toda su iló- gica y tiránica barbarie el opresivo sistema de Derecho Penal. 341 BECCARIA. Op. cit., p. 76.y p. 79. 3-Í2 ídem, p. 85. íM3 RAOZINOWIKZ. op. cit. (Ideology), p. 4. 198 CRIMINOLOGÍA Son, por lo tanto, precursores de la ciencia Criminológica; mencionaremos en esta ocasión a Montesquieu, Voltaire, y Marat; a Rousseau dedicamos sección aparte. MoNTESQViEU (Charles de Secondat, Barón de. 1689-1755), autor le El Espíritu de las Leyes (1748), en que propone la independencia del poder judicial respecto del ejecutivo, la abolición de penas inútiles y excesivas, así como de la tortura. Montesquieu distingue cuatro clases de crímenes: De primera clase que ofenden a la religión, los de la segunda las costumbres, los de la tercera la tranquilidad, y los de la cuarta la seguridad de los ciudadanos. En su Espíritu de las Leyes dice que un buen legislador debería esforzarse más en prevenir el delito que en castigarlo y expone que el espíritu de la ley penal debe ser el de evitar el delito y proteger al individuo. Una frase extraordinaria resume en mucho su pensamiento, que coincide con gran parte de las ideas criminológicas actuales: "Que se examine la causa de todas las corrupciones de costumbres; se verá que éstas obedecen a la impunidad de los crímenes, y no a la moderación de las penas". VOLTAIRE (Fran^ois-Marie Arouet, llamado. 1694-1778), estuvo siempre preocupado por la problemática p>enal penitenciaria, y desde 1752 realizó varios escritos en que hace crítica al sistema y propone algunas reformas interesantes. Fue defensor del principio de legalidad, diciendo que los jueces deben ser esclavos de la ley y no sus arbitros, y por lo tanto debe de limitarse el poder discrecional del poder judicial. Luchó por la reforma de las cárceles y por la limitación de la pena de muerte, proponiendo que no se debe pensar cual es la pena más dulce, sino de ver cuál es la más útil, por lo tanto la pena de muerte es inútil y debe sustituirse por la de trabajos forzados de por vida, poniendo a los reos a realizar labores útiles para la sociedad. Criticó la tortura como medio de prueba legal, y afirmó que la justicia no debe ser muda como es ciega, debiendo los jueces fundamentar las sentencias. Mucho de su pensamiento puede resumirse en su frase: "Castigar, pero castigar útilmente. Si se pinta a la justicia con una venda sobre los ojos, es necesario que la razón sea su guía".3** 344 Cfr. SAINK CANTERO, JOSÉ. La Ciencia del Derecho Penal y su Evolución. Bosch. Barcelona, España, 1975, p. 47. LOS PRECURSORES 199 Criminológicamente debe estudiarse al criminal, pues la pena debe ser proporcional a su personalidad, y tomarse en cuenta sus circunstancias individuales, su grado de malicia, además de la naturaleza del hecho, el escándalo producido. MARAT (Jean Paul. 1743-1793), realizó un plan de legislación criminal en 1780, publicada primeramente en forma anónima, en el cual hace también crítica de los sistemas y procedimientos del siglo XVIII. Se basa en el Contrato Social de Rosseau, limitando el poder ilimitado del soberano, con leyes claras y precisas, comprensibles para toda la población. La pena no debe tener fin definitivo y expiatorio, sino perseguir la seguridad de la sociedad, por lo tanto no debe trascender a persona alguna que no sea el directamente responsable del delito.^*^ VIII.6. JUAN JACOBO ROUSSEAU JUAN JACOBO ROUSSEAU nació en 1712 en Ginebra, Suiza; fue en mucho autodidacta, y se trasladó a París donde perteneció a los Enciclopedistas. Murió en 1778. En su Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres (1755), reconoce dos formas de desigualdad: la natural o física (edad, salud, fuerza), y la social o política; la primera se encuentra en la naturaleza, la segunda es una creación humana. Si el estado natural es el de inocencia y bondad, la primera desigualdad es no solamente normal, sino necesaria; en cambio la segunda es la causante de todos los males, y definitivo factor criminógeno. El primer hombre a quien, cercando un terreno, se le ocurrió decir: "esto es mío" y halló gentes bastante simples para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, cuántas guerras, y cuántos horrores habría evitado al género humano aquel que hubiese gritado a sus semejantes, arrancando las estacas de la cerca y cubriendo el foso: "Guardaos de escuchar a este impostor; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y la tierra de nadie!" Pero parece que ya entonces las cosas habían llegado a tal punto que no podían seguir más tiempo como estaban, pues la idea de propiedad, dependiendo de otras muchas ideas anteriores que sólo pudieron nacer sucesivamente, no se formó de modo repentino en el espíritu humano, sino que fueron necesarios ciertos progresos, adquirir cier- 346 Ibidem, p. 57. 2 0 0 CRIMINOLOGÍA tos conocimientos y cierta industria, transmitirlos y aumentarlos de época en época, antes de llegar a este último límite del estado natural. En El Contrato Social (1762), expone cómo se llega a imponer el derecho del más fuerte: "Si un bandido me sorprende en la selva, ¿estaré, no solamente por la fuerza, sino aun pudiendo evitarlo, obligado en conciencia a entregarle mi bolsa? ¿Por qué, en fin, la pistola que él tiene es un poder?... Ceder a la fuerza es un acto de necesidad no de voluntad"."** Es por esto que los hombres realizan una organización, un pacto, que puede enunciarse en la forma siguiente: "Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca, sino a sí mismo y permanezca tan libre como antes. Tal es el problema fundamental cuya solución da el Contrato Social".»*' Aunque la idea contractual tiene múltiples antecedentes, es Rousseau el que la desarrolla en forma más personal, exponiendo parte de sus ideas criminológicas y penológicas en el párrafo siguiente: Todo malhechor, al atacar al derecho social, resulta, por sus fechorías, rebelde y traidor a la Patria, deja de ser miembro de la misma al violar sus leyes y hasta le hace la guerra. Entonces, la conservación del Estado es incompatible con la suya y es preciso que uno de los dos perezca, y cuando se ejecuta al culpable es más como enemigo que como ciudadano. Por lo demás, la frecuencia de los suplicios es siempre un signo de debilidad o de pereza en el gobierno. No hay hombre malo del que no se pudiera hacer un hombre bueno para algo. No hay derecho a hacer morir, ni siquiera por ejemplaridad, mas que a aquel que no se puede conservar sin peligro.i^*» En un estado bien organizado existen pocos delincuentes. La criminalidad es la prueba más clara de que el pacto social está mal estructurado, y de la desorganización del estado. Criminológicamente, la idea de que el hombre es "naturalmente bueno", y que es la sociedad la que lo corrompe o pervierte, tan grata a Rousseau, se ha convertido en uno de los tópicos actuales de discusión, principalmente en lo referente a agresividad y violencia. 34« Yi.cmsseau, JUAN JACOISO. El Controlo Social. UNAM. México, 1969. p. 10. 347 Ibidem, p. 20. S4« ROUSSEAU. Op. cit., p. 46. LOS PRECURSORES 201 THOMAS HOBBES (1588-1679) en su Leviatan expone la idea contraria: homo homini lupus, el hombre es el lobo del hombre, y tiende a la bellum omnium contra omnes, la guerra de todos contra todos. VIII.7. MÉDICOS DE PRISIONES Los médicos de las prisiones hasta el siglo xix tuvieron como misión, entre otras, examinar la salud de los sujetos para comprobar su resistencia al tormento y evitar así que el reo que estaba siendo interrogado se muriera y no se pudiera continuar el juicio. También curaban a los sujetos que habían sido torturados, para poder ajusticiarlos después, o para continuar la tortura hasta la confesión, considerada absurdamente la "reina de las pruebas". Múltiples ejemplos podríamos dar de esto, pero basta uno: El médico de Hernán Cortés, Cristóbal de Ojeda, con toda naturalidad presenció el tormento de Cuauhtémoc y de los otros señores, para suspenderlo si había peligro de que perdiese la vida. Observó tranquilamente cómo el fuego iba consumiendo los pies de los héroes que se negaron a revelar el lugar donde se escondía el tesoro de la nación azteca. Otra misión encomendada a los médicos de prisiones era certificar la muerte del reo. Si ésta era por medio de ejecución no había gran problema, pues la pena capital se ejecutaba por descuartizamiento, decapitación, ahorcamiento, y otras formas no menos gratas. El problema podía surgir cuando el recluso moría en prisión, pues había la firme creencia de que existían drogas y brebajes que podían producir la muerte aparente, y en esta forma el sujeto escaparía a la acción de la justicia. Como dato curioso era costumbre del médico dar una punción al corazón antes de dictaminar la muerte.. . así no quedaba duda alguna. Durante ciertas épocas, los médicos debían ser expertos en Demonología, para poder dictaminar los casos de posesión. La función curativa de los médicos de prisiones era muy restringida, y Howard hace largo relato de la carencia de atención en las cárceles del siglo xviii. Es más, en ocasiones las epidemias en las penitenciarías y centros de reclusión eran consideradas como una solución al problema de la sobrepoblación en las instituciones. Desde luego que hay excepciones, y muchos médicos, haciendo 202 CRIMINOLOGÍA honor a su juramento hipocrático, lucharon por la mejoría peniten ciaría, o hicieron estudios sobre la problemática criminal. Un ejemplo podría ser TOMÁS ABERCROMBY, médico de Jaime II de la corte de los Estuardos, que en 1656 realiza un verdadero texto de Psiquiatría, su "Tratado sobre el Espíritu", en el que define la "manía moral", en la que "todos los sentidos son abolidos, al tiempo que la inteligencia no presenta desórdenes". Estas ideas de Aberciomby servirán a Pritchard para formular su teoría sobre la "moral insanity", y a Morel para sus enseñanzas, y son antecedente importante en nuestra ciencia. Hay que esperar a fines del siglo xviii y principios del xix para un cambio de mentalidad y una intervención definitiva de los mé- dicos de prisiones en la formación de la ciencia criminológica; el punto de partida lo marca la figura de Philippe Pinel. VIII.8. PHILIPPE PINEL PHILIPPE PINEL (1745-1826) procedía de una familia de médicos, nació en el.pueblo de Tam y llegó a París, sin recursos, después de estudiar en la escuela de Montpellier. En plena "Communa" insurreccional, fue nombrado médico de Bicetré, lugar donde han sido concentrados todos los enfermos mentales, sobre todo después del cierre de Saint Lazare, lugar infernal, pues "se guardan allí prisioneros políticos; se esconde a fugitivos sospechosos; la miseria y la penuria hace vivir allí un gran número de hambrientos".'*** Su primera acción es solicitar el permiso para desencadenar a los infelices enfermos (1792), el que no es tan fácilmente concedido, y el presidente del Boureau Central de la Communa de París, Couthon, hombre inválido, desconfiado y escéptico, que es llevado en brazos a presenciar el espectáculo, y viene lo que Foucault ha llamado la gran "confrontación del filántropo prudente y firme con el monstruo paralítico".^^ Gran parte del diálogo se ha conservado gracias a Semelaine y Scipión Pinel:^'*^ 349 FOUCAULT, MicaBCEL. Historia de la Locura en la Época Clásica. Fondo de Cultura Económica. México, 1967. p. 220. 880 Ibtdem, Op. cit., p. 222. 381 Ci(. por RjsTicx, DE GROÓTE MicaiELE. La Locura a Través de los Siglos. Bruguera, S. A. Espafla, 1972. p. 187. LOS PRECURSORES 203 —Desgraciado de ti —dice Couthon— si nos engañas y si entre los locos escondes a enemigos del pueblo... (Pinel no responde, observa cuidadosamente a su interlocutor que "parece una fracción humana plantada sobre otro cuerpo, y desde lo más alto de su deformidad deja caer una voz suave y femenina que pronuncia sentencias despiadadas, sentencias de muerte"). Ck>uthon procede a interrogar uno por uno a los alienados; como respuesta injurias, apostrofes, burlas, se enfurece e increpa a Pinel: —jAh...! ¡Tú, ciudadano!... ¿Acaso también tú estás loco para querer desencadenar a semejantes anormales? —Ciudadano Couthon, tengo la convicción de que estos alienados no son intratables si se les deja en libertad... ¡Bien!..., haz lo que gustes, pero me temo que vas a ser víctima de tu propia presunción. El político fue retirado a su coche y Pinel puso manos a la obra, desencadenando gentes que tenían hasta 40 años encadenados y que estaban atrofiados y casi ciegos. Los relatos del asombro y alegría de los enfermos al ver nuevamente la luz y poder moverse son conmovedores. Más de 50 fueron liberados; algunos de ellos considerados los más peligrosos locos-criminales de la época. Entre ellos estaba Chevigné, u n hercúleo soldado alcohólico que era el terror de k institución. Chevigné se convirtió en u n manso ayudante de Pinel, al que salvaría la vida al enfrentarse a la chusma que trataba de destruir la institución y subir a Pinel a la carreta para llevarlo a la guillotina. Más tarde fue director de la Salpétriére, el mayor centro psiquiá- trico de Francia, donde continuó su labor, ahora grandemente apoyado, pues había sido nombrado médico del emperador (Napoleón). Escribió varias obras, entre ellas Tratado Médico Filosófico sobre la Manía (1801), y se enfrentó a los médicos de la época, considerando la sangría y la práctica de zambullir a los enfermos en agua helada como verdaderos "delirios médicos".^^^ La labor humanitaria y técnica de Pinel ha quedado como un ejemplo: ha fundado la Psiquiatría y los primeros verdaderos asilos, realiza los primeros diagnósticos clínicos, separando criminales de enfermos mentales, evita los rigores inútiles e inicia el tratamiento mé- dico de los enfermos mentales. 352 Cfr. CORONA UHINK, GUILLERMO. El Proceso de la Psiquiatría. Herrero Hnos. México, 1972. p. 34. 2 0 4 CRIMINOLOGÍA Es de justicia señalar que en la misma época TUKE, en Inglaterra, realiza una obra similar a la de Pinel. En Francia los discípulos de Pinel realizan una gran obra, PussiN continúa la misión en Bicetre, y JEAN ETTIENE DOMINIQUE ESQUIROL (1772-1840) lo hace en Charenton. El primero trata de curar con palabras de ánimo, sabios consejos y música dulce. ESQUIROL es el gran teórico de la Psiquiatría, elabora la clasificación de enfermedades mentales que regirá el siglo xix, descubre y bautiza las alucinaciones, y se convierte en el gran maestro, a pesar de que la Psiquiatría había sido considerada tan solo "materia optativa" durante Pinel y eliminada de los programas en la época de Esquirol, pues los sabios profesores de la Facultad de Medicina de París no la consideraron necesaria. VIII.9. PSIQUIATRAS DEL SIGLO XIX Después de la magna obra de Pinel y ESQUIROL, una pléyade de psiquiatras franceses contribuyeron notablemente al desarrollo de la psiquiatría forense, y de manera clara a la Criminología; a guisa de ejemplo podemos mencionar: VOISIN, que luchó por la abolición de la pena de muerte, considerando que los delincuentes n o son responsables por sus anomalías (1848), LEGRAND DU SALLJE, por sus trabajos sobre la locura hereditaria, la epilepsia, la histeria y el estado intermediario de los delincuentes habituales. TRÉLAT con una obra eminente, mente criminológica denominada La Locura Lúcida (1887). CASTELNAU, con su concepto de los inválidos del sentido moral. Auzoux, con sus débiles mentales para los que pide responsabilidad atenuada (1873) . LEURET, con estudios sobre la locura pasajera o impulsiva.^^ Podemos agregar a la lista anterior: BRIÉRE DE BOISMONT, con su estudio sobre las perversiones sexuales y sobre la invalidez moral (1860). SciPiON PINEL, con obras sobre la locura del carácter, los actos impulsivos (1844). DESCURET, Medicina de las Pasiones (1844). DE - LASIAUVE, FOVILLE y BROCA, que realizan grandes estudios sobre cráneos de asesinos. FERRUS que analiza el semi-idiotismo de los prisioneros y clasifica los presos en malhechores e incorregibles. (1850). De 1841 son las primeras observaciones físionómicas de los for- 353 BACHET MAURICE. LCS Précurseurs de L'Anthropologie Criminelle. Revue Interminaüonale de Crimínologie et de Pólice Technique. Ginebra, 1956. También en: RiBiERO, IJ:ONIDIO. Criminología. Tomo II. Edit. Sud Americana. Brasil, 1957, p. 7.65. LOS PRECURSORES 205 zados del Presidio de Tolón (Francia), hechas por LAUVERGNE. En 1854 WiNSLOw y SAMPSON afirman que la locura es más frecuente entre los delincuentes que entre los que no lo son. En 1857 MOREL inicia la teoría de la Degeneración de la Especie Humana, indagando, entre sus diversas formas, las de los criminales. En 1862 LALEMANTD estudia las supersticiones y la jerga o caló criminal. En 1868 DESPINE reconoce en los delincuentes una especial anomalía moral caracterizada por la ausencia de remordimientos tras los hechos delictuosos por ellos cometidos. Entre 1870 y 1S74 THOMPSON y LUCAS afirman la herencia del delito. En 1874 NICHOLSON dice que el delincuente es una variedad mórbida de la especie humana. PATRIZI realizó una teoría psicológica de la criminalidad, en la cual el crimen es un triunfo de lo paleopsíquico sobre lo neopsíquico, de la porción más antigua de la psique humana sobre la más nueva. De los anteriores es importante destacar a algunos de ellos por su importancia criminológica. FÉLIX VOISIN (1794-1872), discípulo de Esquirol, con claras tendencias frenológicas, ingresó a la Academia de Medicina con un trabajo denominado "La Organización Cerebral Defectosa de la mayor parte de los Delincuentes" (1837); publicó además, entre otras las siguientes obras que serán después temas favoritos de la Antropología Criminal: "El Hombre Animal" (1839), "La Epilepsia Simulada y su Diagnóstico", "El Tratamiento Inteligente de la Locura" (1847). PROSPER LUCAS (1805-1885) enunció el concepto de atavismo, que será uno de los puntos de partida de Lombroso, y hace un estudio sobre herencia, en el que afirma que las tendencias patológicas y criminales se presentan desde el momento del nacimiento (1847). El tratado sobre la herencia, de Lucas, fue realizado por éste antes de conocer la obra de Darwin, e inspirado por la época de fin del siglo xviii. La obra de Lucas fue ampliamente comentada y discutida, prohibida en Santa Ana, recibida triunfalmente en la sociedad médico-psicológica, inspiradora de Ribot, Tarde y Bourget. VIII. 10. MOREL, DESPINE, VIRGILIO BENEDICT AUGUSTO MOREL (1809-1873), médico alemán educado en Francia, hizo una serie de investigaciones por las que llegó a una serie de conclusiones semejantes a las de Lombroso. 206 CRIMINOLOGÍA Reconoce la locura moral en la que hay una inteligencia lúcida, pero a la par una ausencia total de hábitos éticos o de respeto por las normas de la moral; no la considera como una dolencia mental propiamente dicha, sino como una deficiencia, mayor o menor del núcleo moral de la personalidad. Fue el primero en utilizar el término "demencia precoz", y se basa en que los trastornos mentales son producto de procesos degenerativos progresivos.^''* En su tratado de "Las Degeneraciones Físicas, Morales e Intelectuales de la Especie Humana", del año 1857, entiende por degeneración una manera de selección al revés, una degradación, un empeoramiento en que cayó la pareja de Adán y Eva a consecuencia del "conjunto de las nuevas condiciones creadas por el gran acontecimiento del pecado original", según la frase empleada por Morel. "Los tipos extraordinarios y desconocidos que pueblan las prisiones no son extraordinarios ni desconocidos para quienes estudian las variedades morbosas de la especie humana, desde el doble punto de vista del estado psíquico y moral de los individuos que las componen . GASPAR VIRGIOO en 1874, dos años antes de la publicación por Lombroso del "Hombre Delincuente", publica un libro que se llama Sulla Natura Morbosa del Delito, es decir, sobre la naturaleza enfermiza del delito, en el cual usa el término de "criminal nato". En dicha obra se analizan, desde el punto de vista antropológico, doscientos setenta y seis condenados^ cuyas individualidades son seleccionadas en relación con el lugar de nacimiento y del tipo del delito cometido. Sigue la descripción, para cada delito cometido y para cada individuo, de las anomalías congénitas, de los estigmas degenerativos, del nivel intelectual y de las enfermedades orgánicas presentes en el análisis, con particular atención en las enfermedades del sistema nervioso. Virgilio, basándose sobre este estudio estadístico, concretó una doctrina sobre la naturaleza morbosa del crimen, relacionado con los factores degenerativos análogos a los de la locura. Entre los factores complementarios señaló la posible intervención de los agentes climá- ticos y meteorológicos.^®^ 854 Cfr. JAN, GREGORY. Psiquiatría Clínica. Editorial Interamericana. México, 1970. p. 19. 355 Cfr. PARENTI, FRANCESCO. Psicología y Delincuencia (Bases para una nueva criminología) . Ed. Beta, S.R.L., Buenos Aires, Argentina, 1970, p. 12-13. LOS PRECURSORES 20 7 En 1868 DESPINE escribió su Psicología Natural, en la cual estudió las facultades intelectuales y morales de los alienados y de los criminales, tanto en su estado normal como en sus manifestaciones anómalas. La parte para nosotros más importante es la dedicada a la llamada "Locura Moral", en la cual no existe el sentido moral, ni otros sentimientos éticos. Con anterioridad a la Escuela Positiva, Despine afirma que en el criminal no existe el libre albedrío, tiene una notable insensibilidad moral, existiendo un parentesco entre crimen y locura. Adelantándose también a Freud piensa que algunos homicidios se realizan para alcanzar la pena de muerte, ya que el homicida es una persona que no tiene la fuerza de suicidarse, aunque sí un profundo disgusto por la vida. Habla también de prevención, pues hay delitos que son fáciles de prever, pues la naturaleza del hombre es siempre la misma y se deben aplicar toda una serie de medios preventivos, por medio de la. cultura y la educación.^^ VIII.ll. CHARLES DARWIN Charles Robert Darwin (1809-1882), naturalista inglés, de familia rica y genial, estudió en la Universidad de Edimburgo, y a los 22 años realizó un viaje alrededor del mundo en el que reuniría material para sus célebres obras. En 1858 lee un resumen de su obra ante la Academia de Ciencias de Londres, lo que va a tener una inmediata repercusión en el mundo científico de la época, y en 1859 publica la obra El Origen de las Especies por medio de la Selección Natural?^"" Veinte años después publica su controvertido Origen del Hombre. Darwin afirma que las funciones físicas y psíquicas evolucionan a través de una expresa adaptación al medio, que el hombre está íntimamente relacionado con otros animales y que sobre él actúan los mismos impulsos biológicos. Las ideas de origen común y evolución en el tiempo no son nuevas, ya Anaximandro de Mileto (s. vi a. C.) y Empédocles de Girgenti (s. V a. C.) las habían expuesto, San Agustín y Santo Tomás afirman que Dios creó las cosas "in seme", que después se fue desasee Cfr. Ruiz FUNES. Op. cit. (Estudios), p. 21. 887 Hay edición en Español: DARWIN, CHARLES. Zl Origen de las Especies por medio de la Selección Natural. 2 tomos. Universidad Nacional Autóhoma de México (UNAM). 1969. 208 CRIMINOLOGÍA rrollando paulatinamente, ambos expresaron que el capítulo del Gé- nesis no debe tomarse literalmente. Pero es sin duda Darwin el que da cuerpo científico a las ideas evolucionistas; excelente observador, paciente experimentador, llega a deducir que existe una lucha por la existencia, y que por medio de selección natural llegan a sobrevivir los más aptos. Fuertemente influenciado por la obra de Robert Malthus (The Principie of Population, 1798), analiza las posibilidades de extinción de la especie humana por sobrepoblación, y ve que a la larga perderán los débiles, los menos dotados, los más desadaptados. Las teorías darwinianas tuvieron una gran influencia en la Escuela Positiva, de hecho el punto de partida, al considerar que ciertos criminales son atávicos, es decir no evolucionados, es darwiniana, al igual que la idea de que el criminal se compyorta en esa forma porque había nacido así y, por consiguiente, no actuaba, sino que se limitaba a expresar su naturaleza interna. Indudablemente que, en cuanto obra humana, la teoría darwiniana tiene errores, como podría ser la generación espontánea o cierta transmutación de la especie, pero en su conjunto es una aportación valiosa y, tal como nos hace ver Enrico Ferri: "El darwinista sabe y siente que el hombre no es el rey de la creación, como la Tierra no es el centro del universo; el darwinista sabe y siente y enseña que el hombre no es más que una combinación transitoria, infinitesimal de la vida; pero una combinación química que puede lanzar rayos de locura y de criminalidad, que puede dar la irradiación de la virtud, de la piedad, del genio, pero no puede ser más que átomo de toda la universalidad de la vida, de todos aquellos seres a los que Francisco de Asís, en su grande alma, mandaba la palpitación de la solidaridad fraterna".^"* 3S8 FERRI, ENRIOO. II Dinamismo Biológico di Darwin. En Arringhe e Discorsi. Dall'- Oglio, Editore. Milano, Italia, 1958. p. 351. CAPÍTULO IX FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA I. Introducción.—2. César Lombroso.—3. Enrico Ferri.—4. Rafael Garófalo.-5. Los Congresos Internacionales de Antropología Criminal IX. 1. INTRODUCCIÓN En este capítulo trataremos algunos aspectos puramente biográ- ficos de Lombroso, Ferri y Garófalo, para facilitar la comprensión de sus respectivas teorías, y de la teoría de la "Scuola Positiva" o "Nuova Scuola" en general. Hemos considerado útil este capítulo ya que, por lo general, no se aprecia íntegramente la obra de un hombre sin conocer aspectos de su vida. Además, esta fase de nacimiento de la Criminología como ciencia está rodeada de una serie de circunstancias especiales, de frustraciones y luchas, de éxitos y fracasos, que no debe ignorar quien se introduce al estudio de la ciencia de la conducta antisocial. A la teoría lombrosiana dedicaremos un capítulo especial (XI), Ferri es analizado en las corrientes sociológicas y Garófalo en las jurídico-penales. IX.2. CÉSAR LOMBROSO EzEQUÍAS MARCO CÉSAR LOMBROSO nació en Verona, Italia, el 6 de noviembre de 1835, hijo de "judíos de purísima estirpe".^'"' 359 LOMBROSO DE FERRERO, GINA. Vida de Lombroso. Edidones Botas. México, 1940, p. 15 209 210 dUMINOLOGÍA Hijo de personas de posición desahogada, tuvo una infancia fá- cil y llena de gratificaciones, aunque esto no duró mucho. Desde muy pequeño dio pruebas de su genialidad, en 1850, a los 15 años de edad escribe sus dos primeras monografías, un estudio de la Historia de la República Romana y un ensayo sobre la Agricultura de Roma Antigua. Su maestro se llamaba Paolo Marzolo, el cual tuvo una influencia definitiva en la formación de Lombroso. Aunque los primeros estudios de Lombroso nos demuestran una fuerte inclinación a los aspectos históricos y clásicos, sin embargo se decide a estudiar medicina, a pesar de que su madre, que tenía gran influencia en él, deseaba que estudiara leyes. Va al principio de sus estudios a Pavía (1852), después de dos años cambia a Pádova, y luego va a terminar sus estudios a Viena (1855); regresa a Pavia y realiza su tesis doctoral que se llama "Estudio sobre Cretinismo en Lombardía". En este trabajo "encontrará el origen lejano del cretinismo (el agua mala), el inmediato (el bocio), la cura (el yodo), la profilaxis (buenos acueductos), descubrimientos que se publicarán más tarde en los primeros meses de ISSQ".^®** A partir de entonces la sal que consumimos es sal yodada. El 13 de marzo de 1858 se titula con todo honor. En ese mismo año, 1858, va al Hospital de Santa Eufemia en Pavia, y del director del hospital, Dr. Zanini, va a obtener el permiso para practicar, fundando una sección de enfermos mentales. A fines de ese año va a Genova, revalida su título. En 1859 Italia entra en guerra y Lombroso inmediatamente se incorpora al ejército, actuando como médico de combate. En ese año hace un descubrimiento que va a salvar miles de vidas, descubre que el alcohol sirve no solamente para beber, sino que puede ser un poderoso desinfectante, la mayoría de las vidas que se perdían en la guerra no eran tanto por la herida, sino por la infección de ésta. Escribe pues, un libro que se llama Fragmentos Médicos Psicológicos, y ahí expone cómo las heridas deben desinfectarse con alcohol para evitar la infección y la gangrena. En 1863 regresa a su hospital y se le concede dar una clase como "privato docente" gracias al Dr, Zanini, y por primera vez imparte lecciones de Psiquiatría presentando enfermos mentales en clase, y en ese mismo año escribe su "Medicina Legal de los Enajenados Mentales", 800 I^MBROSO DE FERRERO. Op. Ctt., p . 48 . FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 211 El 10 de enero de 1864 se reafirma en la Cátedra de Clínica de Enfermos Mentales, y hace ima observación en el sentido de que hay una gran abundancia y obscenidad en el tatuaje de los soldados honestos en comparación de los deshonestos.^*^ En 1865 escribe sus estudios para la "Geografía Médica" y sus "Ensayos de Higiene Tecnológica", dos libros muy importantes, en uno de los cuales describe y hace la primera verdadera geografía mé- dica italiana, y vk a estudiar qué enfermedades son las más comunes en cada región, para poder tomar las medidas adecuadas y, en el otro aspecto, insistirá mucho, tal como se hizo en el siglo pasado a partir de Pasteur, en la cuestión de la higiene. Estamos en 1865, Lombroso toma entonces una decisión muy seria, hace un recuento de todo lo que ha hecho en su vida; ha escrito unos doce libros, tiene dos medallas por valor militar, ha estado en dos guerras, la de 1859 contra Austria y la de 1863 contra los bandoleros, ha realizado varios descubrimientos extraordinarios en cuestión de medicina, ha puesto las bases para una geografía médica de Italia, ha introducido una nueva ciencia psiquiátrica y antropológica sobre bases experimentales, y ya tiene 30 años. Entonces se decide y dimite del ejército, va a dedicarse ya por completo a investigar y a escribir, lo que logra con dos breves paréntesis; en 1866 una nueva guerra contra Austria, en que Italia gana anexando a Venecia, y una peste de cólera en que presta sus servicios en Treviso. De 1865 a 1868 escribe "La Acción de los Astros y los Meteoros sobre la Mente Humana", el cual le da a valer el premio del Instituto Lombardo; funda la "Revista Trimestral Psiquiátrica", la primera revista psiquiátrica de Italia. Escribe un libro que se llama Causas de la Mortalidad en el Ejército Italiano y otro que se titula Mortalidad de los judíos en Verona, una serie de relatos que llama Rarísimos Casos Clínicos, un libro sobre estudios de Macrosomía, y su célebre tratado sobre la difteria. Durante esta época actuó ya como Médico Jefe de la Sección de Enfermedades Nerviosas en Pavía. En 1868 Lombroso recibe un golpe por demás fuerte, ya que muere su maestro Paolo Marzolo, y ésto le va a afectar bastante. En 1870 encuentra una buena mujer para casarse. Nina de Benedetti, compañera fiel de la que va a tener cuatro hijos: Paola, Gina, Hugo y 883 Cfr. ZERBOGUO, ADOLFO. Cesare Lombroso. En Vizioaario. Va/iardí, Milán, Italia, 1943. p. 513. 212 CWMINOLOGÍ A Leo. En 1871 nace su hija, a la cual pone por nombre Paola Marzola, en honor de su maestro. El año anterior, 1870, el gobierno italiano abre un concurso para investigar y proponer la cura contra la pelagra, que era uno de los problemas más serios en Italia, ya que causaba unas 200,000 víctimas al año, y ofrecen 20,000 liras para el sabio que haga el mejor descubrimiento. Lombroso se da cuenta que esto le puede resolver sus problemas económicos para poder dedicarse mayormente a sus investigaciones. Inicia sus experimentos con aves, y al observar cómo los gallos que eran alimentados con maíz en mal estado presentaban los síntomas de la pelagra, mientras que las aves que eran alimentadas con maíz en buen estado continuaban sanas, llega a la lógica deducción de que la pelagra es producida por el maíz malo. Presenta todo su estudio sobre el maíz averiado y sin embargo no le creen. De las 20,000 liras le dan solamente 1,000, como premio de consolación. En 1871 un acontecimiento viene a producir un cambio radical en la vida de Lombroso y, de hecho, en la historia de la ciencia: estando observando el cráneo de un delincuente famoso (Villella), observó una serie de anomalías que le hacen pensar que el criminal lo es por ciertas deformidades craneales, y por su similitud con ciertas especies animales. Originalmente, "Lombroso no busca una teoría criminogenética, sino un criterio diferencial entre el enfermo mental y el delincuente,^*^ pero al toparse con este descubrimiento, principia a elaborar lo que él llamaría "Antropología Criminal". A fines de 1871 es llamado para dirigir el manicomio de Pesaro y el año siguiente publica un libro que se llama Memoria sobre los Manicomios Criminales, en el cual expone las primeras ideas sobre la diferencia que hay entre el delincuente y el loco, y sus ideas respecto a que el delincuente es un enfermo con malformaciones muy claras; éste es en realidad el primer libro que va a tener un gran éxito editorial. Lo que expone en este trabajo es la necesidad de que existan manicomios para criminales, y la necesidad de que los locos no estén en las prisiones, sino que se les interne en instituciones especiales; pero también hay la necesidad de que si esos enfermos han cometido algo 8«2 QuiROZ CuAKÓN, ALFONSO. Vida de César Lombroso. En Homenaje a Lombroso. Secretaría de Gobernación. México, 1977. p. 10. FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 21 3 antisocial no se les mande con los demás psicóticos, porque son una amenaza, sino que existan manicomios especializados para criminales. Ese mismo año escribe un libro llamado El Genio y la Locura, donde expone la teoría de que en realidad todos los genios están locos, que el genio es un anormal, y Lombroso expone como del genio a la locura o de la locura al genio, en realidad no hay más que un paso.^^ En 1873 se reúne una nueva comisión sobre el problema de la pelagra, preside el prepotente Dr. Porta, apoyado por un profesor Sangalli. Lombroso presenta unos gallos pelagrosos, alimentados con maíz averiado, deteriorados, desplumados y que tienen el síntoma de asentimiento en que el animal cabecea y está somnoliento, etc., esto es lógico porque el maíz averiado da una secuela química compuesta por alcaloides, el animal está drogado; al observar los gallos, la comisión de sabios declaró oficialmente que se trataba de animales amaestrados. Ante el fracaso deja todo lo que tiene pendiente, funda una revista pelagrógica, prepara sus gallos y aprovecha todos los fines de semana para salir a dar conferencias a los campesinos y demostrarles cómo el maíz averiado es lo que produce la pelagra en los animales, claro, así es como empieza a desaparecer la pelagra, gracias a la actividad personal de un solo hombre. Cario Erba, químico farmacéutico, se lanza a ayudar a Lombroso desde sus laboratorios de Milán, logrando aislar un alcaloide que Lombroso llamará "pelagroseina". En 1875 le ofrecen la Cátedra de Medicina Forense en Turín (Torino), lo que Lombroso ve como tabla de salvación, pero le es escamoteada, se abre un concurso y se presenta, pero es rechazado por "no reunir méritos suficientes", a pesar de obtener el primer lugar. Por esto permanece en Pavia. El 15 de abril de 1876 se puede considerar la fecha oficial del nacimiento de la Criminología como ciencia, ya que ese día se publica el "Tratado Antropológico Experimental del Hombre Delincuente", en el cual Lombroso va a exponer su teoría. El éxito del libro fue inmediato, esa primera edición se agotó rápidamente. En 1876 se abre nuevamente el concurso para la cátedra definitiva para profesor ordinario de Medicina Legal en la Universidad de 3€3 Hay edición moderna: LOMBROSO, CESARE. Genio e Follia. La Stella Editore. Roma, Italia, S. F. 2 1 4 CRIMINOLOGÍA Torino (Turín). Para el concurso jMresenta dos obras: "La Medicina Legal del Cadáver" y "Tanatología Forense", primeros buenos estudios sobre autopsia en cuestión estrictamente legal. Llega a Turín y gana el concurso ampliamente, logrando una de las ilusiones de su vida, ser profesor ordinario de Medicina Legal; sin embargo es terriblemente boicoteado por todos aquellos de Turín que esperaban obtener la cátedra. La forma de boicotear es poner las materias más importantes a la misma hora, no le dan salón ni laboratorio, hacen una campaña feroz en su contra diciendo que es un charlatán, usan el argumento de los gallos amaestrados, combaten sus teorías sobre el hombre delincuente y sobre el criminal nato, le prohiben la visita a pacientes en el manicomio, así como la observación de criminales en las cárceles, en fin, le hacen la vida tan imposible que tiene que dar sus clases fuera de la Universidad de Turín. A partir de 1877, en el viejo convento de San Francisco (frailes franciscanos), alquila dos cuartitos, y auxiliado de un ayudante, Giovanni Cabria, continúa sus estudios, haciendo un esfuerzo tan grande que salía a las calles a buscar delincuentes y les pagaba para que se presentaran a ser estudiados. Los enfermos acudían espontáneamente, pues eran atendidos gratuitamente. En 1878 funda su curso libre de Psiquiatría y Antropología Criminal fuera de la Universidad, en el convento, y el fenómeno no se hizo esperar, los estudiantes dejan la Universidad para oir a Lombroso fuera de ella. Además, sale una nueva edición de "El Hombre Delincuente", que va a tener ahora el título de "El Hombre Delicuente en relación con la Antropología, la Jurisprudencia y la Disciplina Penitenciaria". Este libro va a tener un éxito no solo inmediato, sino mundial, va a .'^r traducido a varios idiomas, va » ser conocido en todo el mundo y va a tener grandes repercusiones en varias de las legislaciones extranjeras. En 1879 un joven jurista italiano, que estaba estudiando en París y que ya había tenido contacto con Lombroso, se presenta espontá- neamente y con sencillez: "soy Enrico Ferri, deseo trabajar con usted", así, aquel joven que a los 21 años había revolucionado el Derecho Penal, se une al maestro y se convierte en "el hermano, el amigo, el hijo, y hasta un poco el padre de Lombroso".'** 364 LOMBROSO, GUÍA. Op. df. p. 149. FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 21 5 El curso de Antropología de ese año es frecuentado por un magistrado ya maduro, que decide también colaborar con el maestro, su nombre es Rafael Garófalo. En 1880 hay varios acontecimientos y es uno de los años más importantes en la vida de Lombroso; en primer lugar la Cámara aprueba la fundación oficial de los manicomios judiciales, algo por lo que Lombroso había luchado toda su vida (aprobará también la creación de reformatorios en 1882). Lombroso es convencido por el impetuoso Ferri y por Garófalo de constituir una verdadera escuela, en la que "Lombroso es el fundador y antropólogo, Ferri el propagador y sociólogo y Garófalo el estabilizador y jurista"^*^ Para exponer sus teorías fundan una revista que se llama "Archivo de Psiquiatría, Antropología Criminal y Ciencia Penal", y éste hubiera sido el año más glorioso para Lombroso, si no fuera porque, con escasos ocho días de diferencia, mueren sus padres. Esto va a implicar un duro golpe para él, aunque lo van a ayudar a salir del trauma sus dos nuevos amigos, discípulos y compañeros: Ferri y Garófalo. En 1882 aparece El Hombre de Genio, edición muy aumentada de Genio e Follia, y que va a producir abundantes polémicas.^** En 1883 viene la declaración del gobierno italiano sobre la pelagra, diciendo que la produce el maíz averiado y emitiendo una Ley en la cual se prohibe dicho maíz. (Muchos años después, en 1902, el gobierno italiano le hará justicia a Lombroso, dándole la razón que siempre le había negado, ésto para él es uno de los éxitos y satisfacciones más grandes de su vida). (Por cierto, la pelagra es una avitaminosis, o sea que la explicación de Lombroso era incorrecta, aunque el remedio, mejoría de alimentación, era acertado). En 1884 Lombroso es nombrado médico de las cárceles de Turín, y después de 7 años de estar siendo boicoteado y agredido continuamente, puede por fin hacer sus estudios a gusto, ya no tiene que pagar a los criminales para poder estudiarlos, ahora tiene abiertas las cárceles de Turín para hacer sus estudios. De 1885 a 1889 suceden dos acontecimientos remarcables, uno que es un gran éxito para Lombroso y para la Escuela Positiva, el 365 tANDECHO, CAIULOS MARÍA DE. S. J. i a Tipificación Lombrosiana de Delincuentes. Universidad de Madrid, España, 1967, p. 27. 388 Hay edición Moderna: LOMBROSO, CESARE. L'üomo di Genio. Napoleone Editore. Roma, Italia, 1971 (2 tomos). 216 CRIMINOLOGÍA otro, uno de los más duros golpes que recibió en toda su historia esta escuela. El primero es el Primer Congreso de Antropología Criminal, en Roma, ahí se presentan los principales tratadistas en materia de criminales de todo el mundo, en este congreso los italianos exponen sus teorías, convirtiéndose esto en un éxito extraordinario (ver infra). El otro acontecimiento fue un golpe terrible, es que se aprueba el nuevo Código Italiano (Código Zanardelli, 30 de junio de 1889) ; y mientras en lo académico el positivismo triunfa y todo es positivista, en cuestión jurídica los diputados aprueban un Código bajo los lincamientos de la Escuela Clásica, sin incluir ningún concepto de la Escuela Positiva. En 1888 Lombroso publica uno de sus escritos maestros: Troppo Presto, en el que combate el proyecto Zanardelli y pide se aplace su aprobación, pero esta es también una pelea perdida. En realidad el Código Penal Italiano, en el que se van a incluir ya todos los conocimientos de la Escuela Positiva, se va a publicar un año después de la muerte de Ferri, es decir, cuando los principales positivistas están muertos. En 1889 sale la cuarta edición de "El Hombre Delincuente", agregando ya aquella nueva clasificación sobre los mattoides, y ampliamente enriquecida con ideas que obviamente habían aportado Ferri y Garófalo. Se celebra el segundo congreso de Antropología Criminal, que es un disgusto para los italianos por la oposición a sus teorías. En 1890 publica "II Delitto Político", junto con Laschi, otro alumno, libro que va a causar también revuelo, pues resulta que habían encontrado características criminales en algunos de los héroes de la patria. Lo importante es que el "tipo" de delincuente político no existe, sino que hay tipos diversos, no todos presentan el tipo criminal ni en el mismo grado. En 1892 se realiza el Tercer Congreso Internacional de Antropología Criminal en Bruselas y los italianos, temperamentales como siempre, se niegan a asistir, resentidos por el resultado del Congreso de París. (Ver Í7ifra.) La Donna Delincuente (La mujer delincuente) se publica en 1893, y fue realizada en unión con Guillermo Ferrero (futuro esposo de Gina). En esta obra expone la teoría de la "criminalidad por equivalencia", afirmando que la mujer se prostituye y por esto no delinque tanto como el hombre. FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 217 En este mismo año Ferri convence a Lombroso de ingresar al Partido Socialista, y así el maestro tiene una breve y desgraciada carrera política, que fue fructífera en cuanto a experiencia y escritos sobre el tema, llevó al gran criminólogo a distanciarse, primero de Garófalo al ingresar al partido, y después de Ferri al retirarse de él. En 1896 se realiza el Cuarto Congreso de Antropología en Ginebra, que es un fructífero cambio de impresiones, y satisface mucho al maestro y a su escuela. Entre 1896 y 1897 se publica la quinta y definitiva edición del hombre delincuente, con dos tomos sobre L'Uomo y un nuevo tomo llamado Crimen, causas y remedios, en que expone su teoría sociológica y exógena, respondiendo con esto a muchas críticas y llenando indudablemente una laguna. A todo esto se agrega un "Atlas", con lotos, esquemas, dibujos, etc. A esta altura Lombroso es ya figura de primera magnitud, viaja a Moscú, es ordinario de la Cátedra de Psiquiatría, es Consejero Comunal de Turín, salen nuevas leyes sobre pelagra y sobre manicomios respaldándolo, etc. El gran maestro de Turín tiene nuevos intereses que lo alejan de la Antropología Criminal, uno es la política, cuyos escritos resume en un volumen llamado "El Momento Actual" (1901), y el otro es el espiritismo, que lo absorberá hasta el final de su vida. Ya desde 1891 estaba en contacto con Eusapia Paladino, famosa médium, que en 1901 hace "ver" a Lombroso a su madre. Esto lo hace dedicarse a la experimentación espirita y escribir su "Ricerche sui Fenomeni Ipnotice e Spiritici". En 1906 se hace el Congreso de Antropología Criminal, en Torino, en el cual Lombroso tomó la palabra y dio las gracias a todos sus colegas por este Congreso que él denomina "El Gran Homenaje Fúnebre", y tenía razón, pues no volvería a ir a ningún Congreso más, ya que el 18 de octubre de 1909 muere, a los 75 años de edad. IX.3. ENRICO FERRI ENRICO FERRI nació en Sn. Benedetto Po, Mantua, el 25 de febrero de 1856 y murió el 12 de abril de 1929. Su vida fue por demás productiva y multifacética. Hijo de un tendero, no tuvo abundancia de bienes en su niñez, siendo un alumno irregular hasta los 16 años en que tomó clase con 218 CRIMINOLOGÍA Roberto Ardigó, célebre filósofo positivista, el que dirigió y dio al joven Ferri una orientación definida. Estudió en la Universidad de Bologna, con Pietro Ellero, profesor de Derecho Penal que combatía la función retributiva de la pena, dando más valor a las funciones preventivas de la misma. ^ Presentó en 1877 su tesis en que trata de demostrar que el libre albedrío es una ficción, y que debe substituirse la responsabilidad moral por una responsabilidad social. La obra fue premiada, aunque causó asombro y disgusto en Italia. De Bologna pasó a Pisa, para estudiar con el máximo exponente del Derecho Penal Italiano clásico: Francesco Carrara, el que se expresó de su nuevo alumno en la forma siguiente: "En lugar de aprender de nosotros Ferri ha venido a enseñamos". Al publicar su tesis en 1878, envió una copia a Lombroso, el cual le respondió por medio de Turati "Ferri no es bastante positivista", esto molestó a Ferri sobremanera, pues él trataba de "aplicar el método positivo a la ciencia del derecho criminal", y respondió a Turati: "¿Acaso pretende Lombroso que yo, jurisconsulto, vaya a medir cabezas de delincuentes para ser bastante positivista?".^*'^ De Pisa fue a París donde estudió Antropología con Quatrefages, y trabajó con la estadística criminal francesa obtenida en los años de 1826 a 1878, revisando los trabajos de Quetelet y Guerry, y es entonces cuando "comprendí lúcidamente toda la realidad de aquel juicio de Lombroso acerca de mi libro".^"^ Decide entonces ir a Torino (Turín), sede de los estudios lombrosianos, logra (con gran reticencia de la comisión) que el Consejo de Educación le dé licencia para enseñar, dando su primera clase con sus "Substitutos Penales". La estancia en Turín es fructífera; Lombroso lo recibe y ayuda, y principian a publicar el "Archivo di Psichiatria", el intercambio de ideas, como hemos comentado, hace corregir a ambos algunas ideas, y dar paso al inicio de la Scuola Positiva, Ferri ahora visita cárceles y manicomios, ve criminales y mide cabezas. En 1879 Ellero deja su cátedra en Bologna para ir a la Corte di Cassazione, y pronuncia su voto por Ferri para substituirlo, así, tres años después de salir de esa Universidad como estudiante, Ferri re- 867 FERRI, ENRIOO. IM Escuela Criminológica Positivista. La España Moderna, Madrid, S.F., pp. 78 y 19. 368 Ibidem, p. 80. FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 219 gresa como profesor, había pasado un año con Carrara, otro con Quatrefages y el último con Lombroso. Tenía entonces 23 años. Cambia el sistema de enseñanza y lleva a sus alumnos a ver delincuentes. Publica su obra "Nuevos Horizontes", y se lanza a un estudio de 700 reos, 300 enfermos mentales y 700 soldados como grupo de control. Ahora, "con muchos kilogramos de estadísticas criminales digeridos y asimilados, y con aquellos trebejos de hacer investigaciones antropológicas, entendí haber formado un adecuado concepto de la realidad y poder proponerme determinar entonces un sistema jurídico verdaderamente positivo". En 1882 pasa a la Universidad de Siena, donde permanece 4 años, es en esta época en que hace estudios sobre la pena y publica "Socialismo y Criminalidad". En 1884 se casa, y en 1886 un acontecimiento va a cambiar su vida: Un grujx) de ciudadanos de la provincia de Mantua fue juzgado por rebelión e incitación a la guerra civil. Ferri acepta la defensa, la que realiza con su acostumbrada brillantez, logrando vencer en la causa. La población de Mantua lo elige como diputado al Parlamento Nacional, puesto que ocupará hasta 1924, pues logró ¡once reelecciones! A partir de este hecho, Ferri se convierte en apasionado defensor de las causas populares, y es un "marxista sin saberlo", como él mismo confesó tiempo después. En efecto, había desarrollado una teoría llamada "determinismo económico", que se acerca notablemente al materialismo histórico. Es de aclararse que las primeras diputaciones de Ferri son a título personal, sin el apoyo de partido alguno, pues el Partido Socialista de los trabajadores se funda hasta 1892, y Ferri ingresa a él en 1893.««9 En 1886 parte a Roma y en 1890 regresa a Pisa a ocupar el lugar de Carrara. Permanece 3 años y se establece en Fiésole. Tiene una época de gran actividad política, ayuda a organizar el Partido Socialista y funda y dirige el periódico "Avanti". Por esto sufre cárcel y debe ir una temporada al exilio. Dicta cursos en Bruselas (1895) y en París (1889), funda la revista "La Scuola Positiva" (1892) y en 1906 toma la cátedra en la 369 Cfr. SEIXIN, THORSTEN. "Enrico Ferri: Pioneer in Criminology". En The Positive School of Criminology. University o£ Pittsburgh. U. S. A., 1968, p. 28. 220 CRIMINOLOGÍA Universidad de Roma, en substitución de Impallomeni, cátedra que ocupará hasta su muerte. El 18 de febrero de 1912 se aprueba la creación de un Instituto de Derecho Penal en la Universidad de Roma; Ferri es llamado a dirigirlo y lo denomina "Scuola di Applicazione Guirídico-Criminale". El curso era dividido en cuatro partes: el delincuente, el delito, las sanciones y el procedimiento.^™ Esta escuela ha tenido profesores extraordinarios (Grispigni, Di TuUio, Niceforo, Ferracuti), y hasta la fecha somos muchos los que hemos tenido el honor de frecuentar sus aulas. Dejó el Partido Socialista al terminar la primera guerra mundial, tomando en cuenta la incapacidad de dicho partido para realizar una revolución, o para asumir la responsabilidad del poder. Ahora se va a dedicar a su más cara ilusión: lograr que Italia tenga un código penal de corte positivista, y en 1921 se presenta el proyecto realizado por una comisión presidida por Ferri en la que han participado representantes de las diversas escuelas, no es un có- digo cien por ciento positivista, pero satisface a la mayoría. Sin embargo, la situación política dificultó la aprobación del proyecto, el partido fascista llegó al poder y se formó una nueva comisión de la que tomó parte Ferri, el cual veía en el nuevo régimen una posibilidad de orden y de aceptación de sus ideas, sin embargo no alcanzó a ver promulgado el nuevo código, pues murió en 1929, siendo el código aprobado en 1930, y denominado Rocco-Mussolini. Durante sus últimos años Ferri desarrolló una infatigable labor académica, viajó a Sudamérica y a varios países europeos, participó en múltiples congresos, defendió como abogado causas célebres, siempre con gran éxito, gracias a su indiscutible capacidad oratoria, pues como dice uno de sus biógrafos "Enrico Ferri nacque oratore","* (Enrico Ferri nace orador). La influencia de Ferri en lo político, filosófico, literario, jurídico y criminológico es indudable. IX.4. RAFAEL GARÓFALO RAFFAELE GARÓFALO nació en Ñapóles, Italia, el 18 de noviembre de 1851, de familia conservadora y católica, que va a dar al joven 870 Cfr. RADZINOWICZ, LEÓN. Alia Ricerca della Criminología. Giuffré, Editore. Milán, Italia, 1964, p. 10. 871 CASSINEIXI, BRUNO. "Enrico Ferri". En Arringhe e Discorst. Dalí Ogiio Editore. Milano, Italia, 1958, p. 14. FASE DE INICIO DE LA, CRIMINOLOGÍA 221 Garófalo una formación espiritual y religiosa que conservará toda la vida. Siguió la carrera en la Universidad de Ñapóles, siendo sus maestros Zuppetta y Pessina, aunque su corte clásico y metafísico no lo convenció mucho, como puede verse en sus primeros trabajos en los que trata de desarrollar el I>erecho Penal sobre nuevas bases. Desde muy joven ingresa al poder judicial, donde hace una carrera rápida y brillante, escalando los diversos grados hasta llegar a Presidente de Cassazione (Casación). Antes de formar la Escuela Positiva con Lombroso y Ferri había ya publicado algunos escritos en que exponía su posición, que será muy importante para la nueva escuela, pues va a dar las bases y la orientación jurídica necesaria, además de conceptos como "peligrosidad" y "prevención especial y general" (1877). En 1878 publica "Studi recenti sulla penalitá" (Estudios recientes sobre la Penalidad), y en 1880 "Criterio Positivo de la Penalidad". En 1885 sale su obra maestra, la "Criminología", que tiene gran aceptación y es traducida de inmediato al francés. Como acertadamente señala Gómez Grillo: "Si Lombroso concibió la Criminología como Antropología Criminal y Ferri como Sociología Criminal, Garófalo no va a intentar ni uno ni otro fin. Su misión consistirá en terminar de enhebrar con fríos raciocinios éticos y sociológicos, con ajustada lógica jurídica, el enjambre conceptual del novísimo testimonio científico".*'^ La gran preocupación de Garófalo fue la aplicación de la teoría Criminológica a la práctica, tanto en el aspecto legislativo como en el judicial, así, hace el primer esquema de las penas de acuerdo no al delito, sino a la clasificación de delincuentes. Aparte de las diferencias filosóficas, su desacuerdo con sus colegas fue en cuanto al determinismo absoluto, que no podía aceptar, y en cuanto a la pena de muerte, de la que era ferviente partidario, y que defiende en un opúsculo llamado "contro la córtente". Fue hombre respetado y siempre escuchado por su moderación, él servía de equilibrio entre el fogoso Ferri y el ingenuo Lombroso. Participó activamente en los Congresos Internacionales, tanto de An- 372 Góuiz GRUXO, EUO. Introducción a la Criminología. Universidad Central de Venezuela. Catatas, Venezuela, 1966, p. 166. 222 CRIMINOLOGÍA tropología Criminal como de la Asociación Internacional de Derecho Penal, como los de Penitenciarismo. Intervino activamente en Política, y llegó a ser Senador de la República, aunque del lado conservador; luchó contra el Partido Socialista y escribió un libro denominado "La Superstizione Socialista". Al advenimiento del Fascismo se adhirió a él. Formó parte como vicepresidente de la comisión que preparó el proyecto para el nuevo código penal, comisión que presidía Ferri (1921). Fue profesor de la Universidad de Ñapóles, y su denominación al conjunto de conocimientos referentes al crimen y al criminal: "Criminología" fue la que tuvo fortuna, por encima de la "Antropología" lombrosiana o la "sociología" ferriana. Murió en 1934. IX.5. LOS CONGRESOS INTERNACIONALES DE ANTROPOLOGÍA CRIMINAL En mucho, la historia del inicio de la Criminología está ligada a la historia de los Congresos Internacionales de Antropología Criminal, por esto haremos un breve resumen de los mismos. El primer Congreso se había planeado primeramente como reunión nacional, y se haría en Turín, pero una serie de problemas lo retrasan, hasta que se deciden a organizarlo en Roma y con carácter internacional para 1885. En secretario del Congreso fue el Barón Edmond Mayor des Planches, que resultó excelente organizador, consiguiendo el Palacio de Bellas Artes como sede, y montando ahí la "Exposición de Antropología Criminal", que en su mayoría era el museo que Lombroso había formado durante años. El Congreso estuvo organizado en dos secciones: la biológica, con Lombroso al frente, y la jurídica, dirigida por Ferri y Garófalo. En la primera se analizó la relación entre epilepsia, locura moral y delincuencia congénita; la segunda se ocupó de examinar las posibilidades de aplicación de las ideas de la nueva escuela a la legislación penal. El éxito de la Exposición y el Congreso son extraordinarios, y es el momento en que la Escuela Italiana está en la cumbre. El positivismo causa verdadera euforia entre todos los tratadistas y entre todos los especialistas que estudian el crimen. En este Con- FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 223 greso presenta Bertillón su famosa ponencia sobre identificación criminal; fue un congreso de muy alto nivel científico, y muy productivo, pues las ideas se propagan y los libros, estudios y artículos de Antropología Criminológica se multiplican. En 1889, bajo la presidencia del doctor Brouardel, profesor de Medicina Legal, decano de la Facultad y simpatizador de Lombroso, se realiza el Segundo Congreso de Antropología Criminal, ahora va a ser en París, y los italianos se presentan esperando tener un éxito tan grande como en el Congreso anterior, en parte podríamos decir que se presentan nada más para ser admirados, aclamados y vitoreados, y lo que sucede es exactamente lo contrario. Se encuentran con un terrible bloque, representado principalmente por la Escuela Francesa, con nombres tan célebres como el de Manouvrier y como el de Lacassagne al frente de ella; van a intervenir también extranjeros como Benedikt y como Liszt, los cuales se lanzan en una forma feroz contra la Escuela Positiva, y el Congreso se convierte en una de las derrotas más terribles del Positivismo. Hay una célebre discusión en el manicomio de Santa Ana, donde Lombroso, en un acto verdaderamente extraordinario, puede identificar cuáles de los internos de ese manicomio son delincuentes y cuáles no, sin embargo las teorías ya no convencen y al final del Congreso se decide que se formará una comisión, la cual deberá pesar y analizar la Escuela Positiva. Esta comisión, integrada por Bertillón, Benedikt, Lacassagne, Lombroso, Maguan, Manouvrier y Semal, no llegó siquiera a reunirse, siendo que tenía la misión de analizar 100 criminales con 100 ciudadanos honrados, y presentar las conclusiones en el próximo Congreso. Si el Congreso de Roma fue la tesis, el de París es la antitesis, si en Italia todos eran positivistas y lombrosianos, en Francia serán antipositivistas y antilombrosianos, y así se suceden los ataques contra las teorías y las ideas de la nueva escuela, "alancear al caído es siempre tarea fácil", dice Landecho^''^ al comentar esta etapa de ataque a los italianos. En Bruselas, Bélgica, en el año de 1892, se celebró el Tercer Congreso Internacional de Antropología Criminal, pero los integrantes de la "Nueva Escuela" se niegan a asistir; es en vano que el profesor »73 IAM»;CH0. Op. dt., p. 87. 224 CRIMINOLOGÍA Semal, Presidente del Congreso, vaya a Turín para tratar de convencer a Lombroso de la necesidad de su presencia y de la oportunidad única de la revancha, pues los belgas están de parte de los italianos. Lombroso, pesimista, no cree en la posibilidad de reconciliación, y menos de revancha, y pone como pretexto el que la comisión no llegó a reunirse. Los enemigos de la "Nueva Escuela" habían afirmado que ésta había muerto en París y sería enterrada en Bruselas, pero nada más falso, pues se encuentran con un grupo de sabios belgas: Semal, Heger, Prins, etc., los que van a dar la pelea por el Positivismo. Además, el bloque anti-lombrosiano se ha dividido en múltiples pequeñas escuelas: la "segunda", la "tercera", la "metafísica", la "sociología", la "positiva de sociología criminal", etc.^^* La embestida de Benedikt, Bertillon, Lacassagne, Von Liszt, Tarde, Topinard, no logra el triunfo frente a la defensa de los belgas apoyados por Hamel, Kurella, Winkier, Tarnowsky, etc. El Congreso tuvo discusiones acaloradas, aunque denota una mayor serenidad y un mejor conocimiento de los temas, y sirve para una clara delimitación de campos. En 1896 el Cuarto Congreso Internacional de Antropología Criminal es celebrado en Ginebra, éste sería el gran encuentro, y lo que se consideraría el encuentro definitivo. Los italianos se habían preparado siete años para enfrentarse con la Escuela Francesa y con todas las nuevas corrientes en contra, y a este Congreso se presenta Lombroso con Ferri, Garófalo, Morselli, Marro, etc., con sus nuevos e impresionantes estudios sobre la epilepsia, y los libros que ha publicado en este lapso. El Congreso fue verdaderamente un encuentro, pero en esta ocasión los italianos van preparados para la polémica, antes iban a lucirse, ahora llevaban ya elaborada una teoría, pensando cuáles serían los aspectos que les iban a combatir, además llevaban extraordinarios oradores muy buenos expositores. (Según relata la misma hija de Lombroso éste era pésimo expositor, principiaba hablando de la delincuencia de los animales y acababa hablando del espiritismo, era difícil en su exposición). Además sucede una cosa, los franceses habían madurado, al igual que los alemanes, es decir, ambos habían logrado asimilsir en una gran proporción las teorías italianas. Uno de los factores decisivos fue el 374 Cfr. GiNA. Op. cit., p. 185. FASE DE INICIO DE LA CRIMINOLOGÍA 22 5 estudio del sabio holandés Paul Winkler, en el que confirma en gran parte las ideas lombrosianas. Winkler era un fisiólogo holandés, neutral en la contienda, que había realizado el trabajo que la comisión de París nunca hizo, con resultados tan favorables a Lombroso que la delegación inglesa (Griffiths), la belga (Lejeuns) y la suiza (Binet, Claparede, etc.), se unieron a la italiana. Por su parte la "Nueva Escuela", con mayor serenidad y menos apasionamiento, había analizado las críticas que se le hacían, muchas de ellas justas y no simple "misoneísmo" (temor a lo nuevo), como afirmó en principio Lombroso. La lucha se centra en esta ocasión sobre el punto determinismolibre albedrío, tema especialmente caro a Ferri, que defiende enconadamente el determinismo, tomándose la argumentación agria, de manera que se propone que la discusión se deje para otro Congreso o que, de preferencia, el tema de la libertad se deje a la Filc»ofía y no sea tema de discusión criminológica. Gracias a esta decisión el Congreso se salva y se convierte, en nuestra opinión, en la tan anhelada síntesis que se esperaba desde el Congreso de Bruselas. Podría pensarse que este es el momento del nacimiento de una Criminología integrada, válida para todos y evidentemente más científica. Es aceptable la opinión de Landecho en cuanto que "El Congreso en conjunto representa notable paso hacia la superación de los radicalismos y a la vez una clara estabilización de las posiciones de ambos contendientes, que por el mismo hecho de conocerse mejor comienzan a no achacar el uno al otro lo que nunca defendieron, sino a intentar comprender la postura ajena".*''' El V Congreso Internacional de Antropología Criminal se inaugura en Amsterdam el 9 de septiembre de 1901. La reunión se caracterizó por la seriedad y serenidad de las discusiones, estando ausente el espíritu hostil de anteriores Congresos. Fue este uno de los Congresos más concurridos, con mayor nú- mero de trabajos y aportaciones, en el que Lombroso ocupa el lugar de iniciador y maestro de la Antropología Criminal y de la naciente Criminología. El Sexto Congreso Internacional de Antropología Criminal se celebra en Torino (Turín), en 1906. Por ser en la sede del gran maes- 87S L^NDICHO. Op. cit, p . 40. 2 2 6 CRIMINOLOGÍA tro, se convierte en realidad en el homenaje que su país le estaba debiendo, se publica un libro homenaje y se le llena de regalos y atenciones. En lo académico, el Congreso seguirá la tónica establecida en Amsterdam: discusión científica del más alto nivel, sin tener en cuenta los problemas personales ni los extremismos de escuela. El séptimo y último Congieso Internacional de Antropología Criminal se llevó a cabo en Colonia en 1911, ya sin varios de los participantes acostumbrados y ya en tónica claramente criminológica. La la. guerra mundial vendría 3 interrumpir esta bella labor, el VII Congreso, citado para 1915 en Budapest, no se realiza, pero la simiente había quedado, y para 1938 se realiza el primer Congreso Internacional de Criminología, nuevamente en Roma, para reiniciar una tradición que no debe perderse. A pesar de la 2a. Guerra Mundial, la labor iniciada en 1938 por Di TuUio pudo continuarse, así se han realizado 8 Confesos Internacionales de Criminología, a saber: I. Roma, 1938. II. París, 1950. III. Londres, 1955. IV. La Haya, 1960. V. Montreal, 1965. VI. Madrid, 1970. VII. Belgrado, 1973. VIII. Lisboa, 1978. TERCERA PARTE ESCUELAS Y DIRECCIONES INTRODUCCIÓN Como hemos visto en la segunda parte de esta obra, la inquietud criminológica siguió un desarrollo hasta el momento en que surge, en forma ya ordenada, la Escuela Positiva. La Criminología, en un principio, nace como una Antropología Criminal, su creación implica la gran curiosidad científica por conocer y resolver el problema de los hechos antisociales. Pofesionistas de las más diversas ciencias van a intervenir para tra-" tar de encontrar soluciones al problema criminal. No se piense que fueron únicamente juristas, al contrario, en ocasiones son los que menos se ocuparon, tenemos médicos, estadísticos, políticos, sociólogos, etc., que vienen a exponer sus ideas. Es claro que, siendo la Criminología una síntesis, una ciencia interdisciplinaria, no se puede abarcar todos los aspectos y todas las facetas que nos da, y que son tan ricas y abundantes. Cada uno de los que hacemos Criminología forzosamente tenemos una clara tendencia, y ésta nos la va a dar la especialidad que profesemos, o la profesión de la cual provenimos. Por esta razón, al profundizar cada tratadista en un tema, da a su concepto de Criminología una orientación especial, y así tenemos que dentro de la Criminología existen varias escuelas, o tendencias, o direcciones, muy claramente determinadas. Cada una de estas direcciones ha tratado de dar al crimen, si no una explicación única, que sucede en algunos casos, si por lo menos procura indicar cómo uno de los factores que intervienen en el crimen es el más importante, el preponderante, el definitivo. Así estudiemos el cuadro general de las grandes direcciones, y veamos cómo existe una dirección sociológica en la que se explicará el crimen por los factores extemos sociales, otra tendencia procurará explicar el crimen principalmente por fenómenos internos, psicológicos, 229 2 3 0 CRIMINOLOGÍA una más tratará de explicarnos el fenómeno desde el punto de vista biológico, médico. Sin embargo, desde el principio deberá quedar clara una cosa: es imposible explicar el fenómeno de la criminalidad con una explicación puramente unilateral. El hombre es un ser biopsicosocial, y para explicar al hombre y su conducta, y los hechos del hombre, tenemos que usar una explicación igualmente biopsicosocial. Tenemos que movernos en estas tres dimensiones: la biológica, la psicológica y la social, porque si no, nuestra explicación del hombre y del crimen quedará siempre trunca, en una sola dirección, será simplista y equívoca. Es por esto que en la primera parte de esta obra nos preocupó tanto el concepto de síntesis, así como el de interdisciplina. Cada escuela, cada tendencia, ha aportado conocimientos útiles y valiosos para alcanzar la síntesis criminológica. En el primer capítulo de esta parte (Capítulo X de la obra), exponemos las grandes escuelas jurídico-penales, lo que completa el capítulo anterior (IX), pues nos permite comparar la llamada Escuela Clásica con la Positiva, y entender las soluciones que se han propuesto para mitigar el choque, aparentemente eterno e inevitable. A continuación (Capítulo XI), hacemos resumen de las teorías lombrosianas, bajo el rubro de "Dirección Antropológica", respetando la denominación original. Es de aclararse que preferimos dejar en ese capítulo solamente las ideas de Lombroso; otros aspectos de tendencia Antropológica (y más claramente antropo-biológica), están tratados en los capítulos XII y XIII, dedicados a la Dirección Biológica. La Dirección Biológica, evidentemente representada por médicos, biólogos y genetistas, ocupa una parte fundamental en la explicación criminológica. En ocasiones duramente combatida, criticada principalmente por representantes de la Dirección Sociológica, acusada de parcial, sin embargo, cada descubrimiento en el área bio-mé- dica es inmediatamente analizado por los criminólogos, para conocer sus alcances y utilidad. La corriente Sociológica es, en gran parte, la de moda; ha originado las críticas más acertadas a la Criminología "tradicional", y en su tendencia "interaccionista" ha dado los mayores aportes en los últimos tiempos al conocimiento criminológico. En la Dirección Sociológica, que desarrollamos en los capítulos XIV y XV, incluimos no solamente las teorías estrictamente sociales, INTRODUCCIÓN A LA TERCERA PARTE 231 sino todas aquellas que dan una explicación exógena a la criminalidad. La Dirección Psicológica, estrechamente unida a las otras tendencias, es analizada en los capítulos XVI y XVII, y en ellos estudiamos autores que se han ocupado principalmente de los aspectos mentales de la antisocialidad. A la Dirección Clínica dedicamos el Capítulo XVIII, recalcando que, no solamente es el origen de la Criminología (pues en el principio científico la forma de trabajar fue eminentemente clínica). sino el intento más acabado de síntesis e interdisciplina, es decir, el momento en que la Criminología ha sido más puramente Criminología. Incluimos un capítulo, el XIX, para la Criminología Crítica, no tanto por ser la novedad, el último grito de la moda, sino por sus efectivos aportes para lograr una Criminología más actual, y en muchos aspectos más humana. CAPITULO X LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALES 1. Introducción.—2. La Escuela Clásica.—3. La Escuela Positiva.— 4. Escuelas Eclécticas.—5. La Defensa Social.—6. Cuadro Comparativo. X.l. INTRODUCCIÓN Para Jiménez de Asúa las Escuelas Jurídico-Penales son "el cuerpo orgánico de concepciones contrapuestas sobre la legitimidad del derecho de penar, sobre la naturaleza del delito y sobre el fin de las sanciones".®''® En un sentido más amplio, Sainz Cantero entiende por "escuela" "la dirección de pensamiento que tiene una determinada orientación, trabaja con un método peculiar, y responde a unos determinados presu puestos filosófico-penales''.®'''' El estudio de las escuelas jurídico-penales es necesario para, la mejor comprensión de la Criminología, pues en un principio, conceptos puramente jurídicos van mezclados con conocimientos criminológicos, y éstos partían en múltiples ocasiones del análisis de problemas normativos. El rápido desarrollo de la Criminología en el siglo xx^ así como la transformación de la ciencia del Derecho Penal, se deben en mucho a la confrontación, en ocasiones violenta, de las diversas escuelas jurídico-penales. Es indudable que en el momento actual todavía puede reconocerse una corriente "jurídico-criminológica", que pretende hacer de la 376 JIMÉNEZ DE ASÚA, LUIS. Tratado de Derecho Penal, tomo II. Buenos Aires, Argentina, 1950, p. 29. 377 SXiNZ CANTERO, JOSÉ. IM Ciencia del Derecho Penal y su Evolución. Bosch, S. A., Barcelona, España, 1975, p . 72. 233 234 CRIMINOLOGÍA Criminología una ciencia ("auxiliar", dicen ellos) encargada de estudiar leyes y códigos penales, y que parte del "dogma" jurídico dado, sin embargo consideramos que esta corriente está cada día más desprestigiada. En mucho, el principal ayance aportado por el enfrentaraiento de las escuelas jurídico-penales consistió en la delimitación de campos, en la precisión de métodos y en la colaboración entre profesionistas que anteriormente trabajaban dispersos. Imposible hacer en este capítulo el análisis exhaustivo de los aportes de cada escuela, por lo que mencionaremos únicamente a los representantes más destacados y señalaremos tan solo las principales características, aquellas que hayan tenido influencia en el pensamiento criminológico, con el objeto de poder hacer un cuadro comparativo que nos oriente en el estudio del desarrollo de nuestra ciencia. Las escuelas que estudiaremos serán: la Scuola Clásica y la Scuola Positiva (o Nuova Scuola) como las principales contendientes; la Terza Scuola y la Joven Escuela (Pragmatismo) como tentativos eclécticos, y la Difesa Sociale como punto de unión actual. X.2. LA ESCUELA CLÁSICA X.2.1. ORÍGENES Quizá lo más importante desde el punto de vista histórico, es que la Escuela Clásica no existió como tal, sino que es un invento de Enrico Ferri, que principió a denominar "clásicos" a los juristas prepositivistas y posteriores a Beccaria. Efectivamente, nunca hubo reuniones de la Escuela Clásica, ni tuvieron sede, local o revista, no existía un "capo-scuola" (Jefe o cabeza), y los principales representantes de esta "escuela" ignoraron que posteriormente se les consideraría como tales. La elección de los "representantes" de la Escuela Clásica es un poco caprichosa, pues se aglutinan lo mismo el esplritualismo de Rossi, Mamiani y Pessina que el naturalismo de Romagnosi, Carmignani y Mancini, que aquellos que se oponían al positivismo. En la denominación de "clásicos" se confunden autores con doctrinas diferentes, incluso opuestas entre sí, pero en este mundo heterogéneo pueden identificarse ciertos autores indiscutibles y algu- LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALES 23 5 nos principios comunes que darían forma al pensamiento de la Escuela Clásica. La Escuela Clásica fue la reacción contra la barbarie y la injusticia que el Derecho Penal representaba, procuró la humanización? por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las garantías individuales y de la limitación al poder absoluto del Estado. X.2.2. REPRESENTANTES DE LA ESCUELA CLÁSICA Para muchos autores la Escuela Clásica principia con BECCARIA, y es el "divino marqués" el que sienta los principios unificadores deesta gran corriente. Otros iniciadores serían BENTHAM en su "Teoría, de las Penas y de las Recompensas" (1840) y ROMAGNOSI (Giandomé- nico) en su "Genesi del diritto pénale" (1837). El primer gran clásico reconocido por todos es PELLEGRINO ROSSI (1787-1848), profesor de Bolonia, Ginebra y París, que escribe sus. obras en el exilio (Traite de Droit Penal, 1824), y muere asesinadopor sus ideas políticas. Se considera que Kant había demolido el iluminismo en el terreno de la razón, y que Rossi lo demuele en el terreno del Derecho.^''* Para Rossi existe un orden moral que es obligatorio para todosIos seres libres e inteligentes. Este orden debe ser aplicado también en la sociedad, en la que estos seres son obligados a vivir por su^ naturaleza, surgiendo de esta manera un orden social igualmenteobligatorio, y del que se derivan todos los derechos y obligaciones. El fin directo de la justicia humana no puede ser otro que "el restablecimiento del orden social perturbado por el delito". Otro representante ilustre es GIOVANNI CARMIGNANI (1768-1847), profesor de Pisa, que en sus Elementa iuris criminalis hace de la utilidad social o necesidad de conservación del orden social, la fuente, y de la ley moral el límite: el objeto de la imputación civil aX castigar al delincuente no es el de tomar venganza del delito cometido, sino el de esforzarse para que en el porvenir no se realicen otros delitos semejantes. 378 Cfr. DKT. POZZO, GARLO UMBFRTO. "Saiola Classica." en Dizionario de Criminologia. \'allardi. Mitón, Italia, 194J, p. 888. 2 3 6 CRIMINOLOGÍA Así, el derecho de castigar no se basa en la justicia moral, sino «n la política, que es una necesidad explicable como necesidad de hecho. ANTONIO ROSMINI, con su Filosofía del Diritto (1839) sienta las bases filosóficas de la Escuela Clásica. Para este autor el fundamento del derecho de castigar es un "eterno principio de justicia". La capacidad de juzgar pertenece al superior, pero el hombre como ser inteligente puede juzgar al igual. Habla de las gradaciones infinitas de la culpabilidad y de la gran dificultad para juzgarla. Responsabilidad penal, para Rosmini, es "la cantidad de pena ejemplar que el autor de un delito debe esperar de la sociedad".3^* El máximo escritor clásico es, sin lugar a dudas, FRANCISCO CARRARA (1805, 1888), maestro en Pisa, que con su Programma di Diritto Crimínale (1859), lleva al Derecho Penal a su verdadera esencia jurídica, y se ha dicho que cuando se hace referencia a la Escuela Clásica, son las doctrinas de Carrara las que se someten a examen.^** Jurista puro, confiesa que "no me ocupo de cuestiones filosóficas: presupongo aceptada la doctrina del libre arbitrio y de la imputabilidad moral del hombre, y sobre esta base edificada la ciencia criminal, que mal se construiría sin aquélla".^®^ Delito es la "infracción de la ley del Estado, promulgada para proteger la seguridad de los ciudadanos, resultante de un acto externo del hombre, positivo o negativo, moralmente imputable y políticamente dañoso" El delito no es un simple hecho, sino un "ente jurídico", dice Carrara que "La idea de delito no es más que una idea de relación: la relación contradictoria entre el hecho del hombre y la ley. Sólo en esto consiste el ente jurídico al cual se da el nombre de delito".^^^ Otros autores dieron brillo a la Escuela Clásica Italiana, así: BRUSA, ToLOMEi y PESSINA, pero no debe pensarse que es sólo en Italia donde florece el Clasicismo, pues hay notables representantes en otros países, así, a guisa de ejemplo: MITTERMAINER, BERNER, HALSCHNER y BiRKMEYER CU Alemania, ORTOLAN y TISSOT en Francia. 379 Cfr. COSTA. El Delito y la Pena en la Historia de la Filosofía. UTEHA, Mé- xico, 1953, pp. 161 y ss. 380 VILLALOBOS, IGNACIO. La Crisis del Derecho Penal en México. Jus, México, 1948, V- 45. 381 CARRARA, FRANCESCO. Programa del Curso de Derecho Criminal, tomo I. Depal- íoaa. Buenos Aires, Argentina, 1944, p. .W. 382 CARRARA. Op. cit., p. 406. LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALES 23 7 X.2.3. POSTULADOS DE LA ESCUELA CLÁSICA Los postulados aceptados por la generalidad de la Escuela Clásica son los siguientes: 1) Encuentra su base filosófica en el Derecho Natural. Sabemos que existen tres formas de jusnaturalismo: a) Teoló- gico, que se desprende de una ley eterna de carácter divino, lo justo, sobre la tierra es una derivación de lo justo en la mente divina; está apoyado en la voluntad de Dios, b) Racional, así como existe lo racional lógico, hay lo racional para la vida social; las formas de la justicia en la concepción racionalista no se dejan a la inclinación voluntaria de los sujetos ni a su inclinación racional y permanentemente válida, así, los principios del Derecho Natural son tan justosdesde un punto de visu racional, como los principios matemáticosson verdaderos, c) Realista, (llamado también empírico), para eí cual lo justo es lo que los hombres sienten y quieren como tal; loimportante es el sentimiento de justicia.'® El jusnaturalismo de la Escuela Clásica es por lo general racionalista; desprecia todo el elemento o dato social del derecho y loreduce a un sistema de normas que la razón construye sin tomar en cuenta la realidad, 2) Respeto absoluto al principio de legalidad. Se parte de los principios milla poena sine le ge, nullum crimen sine lege y nullapoena sine crimen (no debe aplicarse pena que no esté en la ley, no hay delito sin ley que lo contemple, no debe aplicarse pena si no se ha cometido un delito). 3) El delito no es un ente de hecho, sino un ente jurídico. EÍ punto cardinal de la justicia penal es el delito, hecho objetivo y noel delincuente, hecho subjetivo. El delito no es una acción, sino una infracción. 4) Libre albedrío. El sujeto de la ley penal es el hombre capar de querer como ser consciente, inteligente y libre. Se presupone que todos los hombres tienen capacidad para elegir entre el bien y el mal, el hombre puede libremente realizar la acción prohibida o respetar la prohibición. 383 Ctr. TFRÁN, JUAN MANUEL. Filosofía del Derecho. Porrúa, S. A., México, 1974,. pp. 230 y ss. 2 3 8 CRIMINOLOGÍA 6) La pena sólo puede aplicarse a los individuos moralmente responsables. La responsabilidad es de carácter moral, consecuencia del libre albedrío. 6) Quedan excluidos del derecho, y por lo tanto de la pena, aquellos que carecen de libre albedrío, como los niños y los locos. 7) La pena es retribución, es el mal que se da al delincuente por el mal que este hizo a la sociedad. "Aquel mal que, en conformidad con la ley del estado, infligen los magistrados a los que, con las formas debidas son reconocidos culpables de un delito".^** El fundamento de la pena es la justicia y la retribución jurídica sobre la base del libre albedrío. 8) La pena debe ser proporcional al delito cometido y al daño -causado, es decir, la retribución debe ser exacta; a delitos más graves penas mayores, mientras mayor sea el daño, más cantidad de pena -debe darse al delincuente. La justicia consiste en dar a cada quien la pena a que se ha hecho acreedor por su conducta. 9) Las penas son sanciones aflictivas, determinadas, ciertas, ejemplares, proporcionales, deben reunir los requisitos de publicidad, certeza, prontitud, fraccionabilidad y reparabilidad, y en su ejecución deben ser correctivas, inmutables e improrrogables.^*" 10) La finalidad de la pena es restablecer el orden social externo que ha sido roto por el delincuente. El delito, al romper el orden jurídico ofende a la sociedad, crea un estado de inseguridad y requiere de la pena, que regresa las cosas a su cauce. 11) El derecho de castigar pertenece al Estado a título de tutela jurídica. El estado tiene el monopolio de la pena, pero respetando los derechos del hombre, que ha nacido libre e igual en derechos 12) El Derecho Penal es garantía de libertad, ya que asegura la seguridad jurídica ante la autoridad. 13) Se considera que el método debe ser lógico-abstracto, silogístico y deductivo. Debe partirse de un principio general y sacar de él las consecuencias lógicas. Para elaborar el Derecho Penal debe utilizarse el método deductivo, partiendo de principios generales, los cuales son aceptados a priori. 384 CARRARA. Programa. I., p. 406. 885 Cfr. A'iERA, Huco. Penas y Medidas de Seguridad. Universidad de los Andes. Venezuela, 1972, p. 31. LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALE S 23 9 X.3. LA ESCUELA POSITIVA X.3.1. ORÍGENES Al contrario de la Escuela Clásica, la Escuela Positiva tuvo una existencia real, como "un grupo de hombres (médicos, juristas, sociólogos) , que se agrupan en un haz compacto frente a los demás, á otros intelectuales y a otras ideas. Intelectuales que hacen de Lombroso un jefe y de sus conocimientos e intuiciones una doctrina".^** Para Enrico Ferri, "la Escuela Positiva consiste en lo siguiente: estudiar el delito, primero en su génesis natural, y después en sus efectos jurídicos, para adaptar jurídicamente a las varias causas que lo producen los diversos remedios, que por consiguiente serán más eficaces".^^ En otra parte, el genial italiano agrega: "La Escuela Criminal Positiva no consiste únicamente, como todavía parecía cómodo creer a muchos críticos, en el estudio antropológico del criminal, pues constituye una renovación completa, un cambio radical de método científico en el estudio de la patología social criminal, y de lo que hay de más eficaz entre los remedios sociales y jurídicos que nos ofrece. La ciencia de los delitos y de las penas era una exposición doctrinal de silogismos, dados a luz por la fuerza exclusiva de la fantasía lógica; nuestra escuela ha hecho de ello una ciencia de observación positiva, que, fundándose en la Antropología, la Psicología y la Estadística Criminal, así como sobre el Derecho Penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sintética que yo mismo la llamo Sociología Criminal, y así esta ciencia, aplicando el método positivo al estudio del delito, del delincuente y del medio, no hace otra cosa que llevar a la Ciencia Criminal Clásica, el soplo vivificador de las últimas e irrefragables conquistas hechas por la ciencia del hombre y de la sociedad, renovada por las doctrinas evolucionistas." ^** La Escuela Positiva tuvo como principal medio de difusión en sus orígenes, a la Revista "Archivi di psichiatria, scienze penali e antropología crimínale", (1880), y el número de publicaciones de sus seguidores es enorme. S86 PFSET, JOSÉ L . y PESET, MARIANO. Lombroso y la Escuela Positivista Italiana. CSIC. Madrid, España, 1975, p. 13. 887 FERRI, ENRICO. LOS nuevos horizontes del Derecho y del Procedimiento Penal. Centro Editorial de Góngora, Madrid, España, 1887. 3SS FERRI. Op. cit. (Sociología). Introducción. 2 4 0 CRIMINOLOGÍA La Escuela Positiva nace como una reacción a los excesos jurídicos de la Escuela Clásica, a sus excesos formalistas, al abuso de la dogmática, al olvido del hombre delincuente y a su creencia de haber agotado la problemática jurídico-penal. La Escuela Positiva ha tenido una vida fecunda y agitada, llena de aciertos y también de errores (reconocidos muchos por los propios positivistas); con multitudes de partidarios y también de enemigos, su combatividad ha sido ampliamente reconocida.**® X.S.2. REPRESENTANTES DE LA ESCUELA POSITIVA Por razones de espacio, sólo es posible mencionar a los tres evangelistas del positivismo criminológico: LOMBROSO, FERRI y GARÓFALO, sin querer esto decir que ahí se agote la escuela, por el contrario, ellos sólo marcarían el inicio de una corriente que llega con fuerza hasta nuestros días.*** De Lombroso hemos analizado ya vida y obra, de Ferri lo haremos en el capítulo de las corrientes sociológicas; veamos ahora algunos datos sobre Garófalo. RAFAEL GARÓFALO (1851-1934), jurista napolitano, representa la tendencia jurídica frente al biologismo antropológico lombrosiano y al Sociologismo ferriano, logrando con esto el equilibrio de la Escuela Positiva. Su vida compartió los aspectos académico y judicial: desde 1887 ocupó la cátedra de Derecho Penal en la Universidad de Ñapóles, y en la magistratura escaló rápidamente las jerarquías hasta llegar a Presidente del Tribunal de Casación. Sin la participación de Garófalo, la Escuela Positiva no hubiera llegado a ser una verdadera escuela jurídico-penal, ya que en un principio (tanto en Lombroso como en FetTÍ) faltó la elaboración jurídica, que aportafía el maestro de Ñapóles desde los orígenes de la escuela, pues en 1877 publica su "Della mitigazione delle pene nci reati di sangue", en que enuncia algunos principios que serían pilares del positivismo, como: a) Prevención especial además de pre- 88» Al respecto es apasionante la lectura de "La Escuela Criminológica Positivista", escrita por LOMBROSO, FERRI, GARÓFALO y FiORtrri, y editada por La F.spaña Moderna (Madrid, S. F.) . 39») Cfr. SAMTORO, ARTURO. "Scuola Positiva", Dizionario di Criminología. 1'allardi. Milano, Italia, 1943, p. 893. LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALE S 24 1 vención general; b) Prevalencia de la especial frente a la general; c) La peligrosidad del reo como criterio y medida de la represión. Su obra es abundante, resaltando su "Criminología", denominación que corrió con fortuna, y en la que explica su teoría. Además de sus conceptos de peligrosidad y adaptación, resalta el de "delito natural", exponiendo que: "el elemento de inmoralidad necesaria para que un acto perjudicial se considere criminal por la opinión pública, es la lesión de aquella parte de sentido moral que consiste en los sentimientos altruistas fundamentales: la piedad y la probidad. Además la lesión ha de ser no en la parte superior y más delicada de estos sentimientos, sino en la medida media en que son poseídos por una comunidad y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad. Esto es lo que llamaremos crimen o delito natural".^**^ X.3.3. POSTULADOS DE LA ESCUELA POSITIVA Los postulados fundamentales de la Escuela Positiva son: 1) En principio encuentra su base filosófica en Comte y la científica en Darwin; sin embargo esto será explícitamente negado por Ferri: "Pero lo que importa, ante todo, poner de relieve es esto: que la Escuela Criminal Positiva no recoge ni plasma ningún sistema filosófico o social, ni la filosofía positiva (Comte, Spencer, Ardigó, etcétera), ni doctrina alguna biológica (Darwin, Lamarck, Moleschott, etc.) .. . el hecho decisivo es que la Escuela Criminal Positiva se caracteriza especialmente por el método científico." ^^'•^ 2) Algunos positivistas extremistas negaron el principio de legalidad, básicamente en su aspecto de nulla poena sine crimen, al proponer medidas de seguridad sin delito. En otros casos, se pidió la desaparición de códigos, leyes y jueces y su substitución por antropólogos y médicos. Debemos aclarar que estas exageraciones no son compartidas por la mayoría de los positivistas, pero que sirvieron de base para muchos de los furiosos ataques contra la Escuela Positiva. 3) El delito es un hecho de la naturaleza y como tal debe estudiarse. No estudiarlo como un ente abstracto, ni jurídico, sino como un ente real, actual, existente. 891 GARÓFALO, RAFAEL. Op. ctt. (Estudios), p. 2fi. 892 FERRI, ENRIQUE. Principios de Derecho Cthtiiiial. Editorial Reus, Madrid. 1933, p. 47. 242 CRIMINOLOGÍA La criminalidad no es solamente la lesión de bienes o intereses, o una mera desobediencia a la ley, sino una acción excepcional de agresión a condiciones fundamentales de la vida social. El delito abstracto no existe, es un hecho humano resultado de factores intrínsecos y extrínsecos, es la expresión de una antisocialidad subjetiva, contra la cual debe actuarse. "Esta es la innovación nuestra, no tanto en las particulares conclusiones como en el método de estudio: hasta ahora en todos los tratados de derecho criminal la génesis natural del delito ha sido completamente descuidada; se considera el delito ejecutado como dato inicial, y sobre esto se construyen las teorías jurídicas, ilusionándose con fáciles remedios, sin estudiar las causas del mal."^*** 4) Determinismo. "El libre albedrío no existe." Así tan claro, así de tajante. La Escuela Positiva es netamente determinista, es decir: una serie de circunstancias físicas o de circunstancias sociales llevarán al hombre a delinquir. Si estas circunstancias no se dan, el hombre no delinquirá. El hombre no es tan libre como él cree, su conducta, que aparentemente puede ser independiente, está en realidad manejada por toda una serie de circunstancias. "La psicología positiva justifica que el pretendido libre albedrío es una pura ilusión subjetiva." (Ferri.) La negación radical del libre albedrío, tan clara en Ferri, no lo es tanto en Garófalo, y los neopositivistas han disminuido notablemente sus ataques a la libertad de arbitrio, considerándolo más como un problema puramente filosófico. Es de aclararse que el determinismo positivista es concebido como predisposición, y no como predestinación. 5) La responsabilidad moral es substituida por la responsabilidad social. El hombre es responsable socialmente por el solo hecho de vivir en sociedad, y lo será mientras viva en ella. Si no hay libre albedrío no puede haber responsabilidad moral, y si el sujeto está "determinado" a delinquir, la sociedad debe defenderse. 6) Si no hay responsabilidad moral, nadie queda excluido del derecho, todos son responsables en cuanto vivan en sociedad, la colectividad, por medio del Estado, tiene la facultad y la obligación de defenderse del sujeto peligroso. FEWU, ENRICO. Op. cit. (Nuevos Horizontes). LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALES 24 3 7) El concepto de "pena" (y más aún el de retribución) es substituido por el de "sanción", con un contenido de tratamiento para educar y adaptar al delincuente. Es obvio que no puede haber retribución si no hay libre albedrío ni responsabilidad moral. 8) La sanción es proporcional a la p>eligrosidad del delincuente. Es más importante la clasificación de los delincuentes que la clasificación de delitos. Por esto son más importantes las medidas de seguridad. A mayor peligrosidad, mayor medida (como puede ser el caso del criminal nato), a menor peligrosidad menor sanción. El delito es tan sólo un indicador de la peligrosidad del sujeto. 9) Las sanciones no son aflictivas, ni tienen por fin hacer sufrir al reo, son tratamientos que deben durar en tanto dure la peligrosidad del delincuente, y por esto son de duración indeterminada. Desde este punto de vista, la pena pierde su carácter de certeza, determinación, inmutabilidad e improrrogabilidad. 10) La misión de la ley penal es combatir la criminalidad considerada como fenómeno social, y no restablecer el "orden jurídico". 11) El derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a título de defensa social. La defensa social excluye toda idea de venganza o retribución, y repudia como insuficiente las ideas abstractas de conservación del orden o mantenimiento de la justicia. 12) Más importantes que las penas son los substitutivos penales. Las penas han demostrado durante siglos su ineficacia, ya que la delincuencia no aumenta o disminuye en forma proporcional a las penas impuestas. Los substitutivos penales son las numerosas providencias de orden económico, político, científico, civil, religioso, familiar y educativo que tienen como fin la prevención indirecta, es decir la supresión de los variadísimos factores criminógenos. 13) Se aceptan "tipos" criminales. Algunos criminales, por sus anomalías orgánicas y psíquicas hereditarias o adquiridas, constituyen una clase especial, una variedad de la especie humana. No hay un acuerdo en cuanto a cuáles son los tipos criminales, y de hecho hay tantas tipologías como tratadistas, pero todas parten de la clasificación lombrosiana. 14) La legislación penal debe estar basada en los estudios antropológicos y sociológicos. "Es menester primero estudiar las causas que 244 CRIMINOLOGÍA producen el delito y después construir las teorías jurídicas sobre el mismo." (Ferri.) 15) El método es inductivo-experimental. Se parte de la observación de los datos particulares y de ellos se llega a una proposición general que comprende todos los fenómenos que estén relacionados o sean semejantes. En el método experimental se rechaza lo abstracto para conceder carácter científico sólo a aquello obtenido de la observación y la experiencia, por lo cual no hay a priori sino sólo a posteriori. En realidad es el método lo que da a la Escuela Positiva su denominación. X.4. ESCUELAS ECLÉCTICAS X.4.1. ORÍGENES De la lucha entre los juristas "puros", reunidos en la Escuela Clásica (quizá más propiamente "Neoclásica") y los representantes de la Escuela Positiva surgen una serie de intentos de conciliación, sea aceptando parcialmente los postulados de cada una, sea tratando de combinarlos. De hecho no hay una Escuela Ecléctica, sino varias escuelas reunidas en esta corriente. Difícilmente se pueden considerar como escuelas originales, sino como corrientes intermedias que toman fundamentos y métodos de una y de otra parte. Tanto la Escuela Clásica como la Positiva imponían sus conceptos en bloque, era difícil renunciar a algún principio sin renunciar a los demás, pues se trata de dos esquemas cerrados, de una construcción casi perfecta, donde un concepto lleva lógicamente a los demás; el valor de la corriente ecléctica radica en su esfuerzo por romper esos esquemas monolíticos y crear algo diferente. Evidentemente, esta corriente recibió feroces ataques tanto de los neoclásicos (Saleilles, Cuche, Donnedieu de Vabres) como de los positivistas, principalmente Ferri, que las calificó de "meteoro de corta duración".*^* En las diversas Escuelas Eclécticas hay una gran cantidad de ma- 394 FERRI (Principios). Op. cit., p. 61. LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALES 245 tices, algunas se cargan más al positivismo, otras al clasicismo. A continuación estudiaremos las más representativas. X.4.2. LA TERZA. SCUOLA Se dice que los italianos han inventado cuatro veces el Derecho Penal: La primera con el imperio de Roma, al realizar la gran obra jurídica; la segunda con Beccaria, al decir al hombre: "Ve y cumple el Derecho"; la tercera con Lombroso, Ferri y Garófalo, al decir al Derecho: "Ve y estudia al hombre"; y la cuarta al tratar de reunir y conciliar los conceptos anteriores para fundar la "Tercera Escuela" de Derecho Penal. La Terza Scuola, llamada también "Positivismo crítico", reúne representantes tan significativos como Alimena, Carnevale, Vaccaro, Maggi, Puglia, Impallomeni, etc. EMMANUELE CARNEVALE escribe: "Una Terza Scuola di Diritto Pé- nale in Italia" (1891). Basa la responsabilidad en la salud, pero para el inimputable es necesario tomar medidas de seguridad. Ck)nsidera el delito desde el punto de vista jurídico, pero tomando en cuenta desde luego sus aspectos sociológico y antropológico. Prescinde del libre albedrío pero acepta la responsabilidad moral. Afirma la autonomía del Derecho Criminal frente al antropo-sociologismo criminológico y al excesivo tecnicismo jurídico. BERNARDINO ALIMENA, en sus "Note filosofiche di un criminalista" (1911), busca coordinar los aciertos de positivistas y clásicos. Funda la imputabilidad sobre la dirigibilidad; basta que la acción sea querida por el sujeto. La naturaleza de la pena debe ser la coacción psicológica acompañada del sentimiento de reprobación moral causada por el delito. Denomina su posición "positivismo crítico", admite la investigación filosófica en el derecho penal, y niega la posibilidad de que éste llegue a ser absorbido por la Sociología. Afirma la necesidad de Sociología, Estadística, Antropología y Psicología para complementar la Dogmática, que por sí sola no basta para el examen del fenómeno criminal. Veamos ahora cuáles son los presupuestos comúnmente aceptados por la Escuela Ecléctica italiana. Los principales enunciados de la Terza Scuola son: 1) Distingue Derecho Penal de Criminología (y demás ciencias 2 4 6 CRIMINOLOGÍA afines), en cuanto al método, que en el primero debe ser lógico-abstracto, mientras que en la segunda debe ser causal-explicativo. Los positivistas habían insistido mucho en el método, asegurando que debe ser experimental; al aplicarlo al Derecho se llegaba a conclusiones de c^ idosa utilidad. La distinción clara entre ambas ciencias y ambos nétodos puede ser una de las aportaciones más valiosas de la Tercera Escuela. 2) Se considera el delito como un fenómeno complejo, producto de factores endógenos y exógenos. Se debe obsei*var el delito como un fenómeno social naturalmente causado. 3) Rechazan las clasificaciones positivistas del delincuente, pero aceptan que existen delincuentes ocasionales, habituales y anormales. No aceptan el "tipo" criminal. 4) Deben existir tanto penas como medidas de seguridad. Éste es otro de los avances notables en la situación de compromiso; se rechaza la "pena vindicativa" de los clásicos sin aceptar la "sanción" generalizada de los positivistas. 5) Se conserva el concepto de resfíonsabilidad moral, aceptando al mismo tiempo el de peligrosidad o temibilidad. 6) No aceptan ni el determinismo absoluto ni el libre arbitrio total. Para ellos debe prescindirse del fundamento del libre albedrío pero manteniendo la tradicional responsabilidad moral. 7) La finalidad de la pena es no tan sólo el castigo, la retribución, sino también correctiva y educativa. Debe ser pena-readaptación. 8) En el delito priva la causalidad, no la fatalidad. La imputabilidad está basada en la dirigibilidad de los actos del hombre, 9) La naturaleza de la pena radica en la coacción psicológica, por lo tanto imputables son aquellos con capacidad para sentir la amenaza de la pena. X.4.3. LA JOVEN ESCUELA La Unión Internacional de Derecho Penal, fundada en 1889 por un belga; Prins; un holandés, Van Hamel; y un alemán, Von Liszt, propuso abandonar todas las controversias filosóficas que separaban a los criminalistas.^**' ADOLFO PRINS, en su "La Défense Sociale et les transformations 3!>5 cír. PÉREZ LLANTADA y GUTIÉRREZ, FERNANDO. Visión histórica ele la responsabilidad penal. Universidad Central de Venezuela. Caracas, 1972, p . 40. LAS ESCUEIJAS JURÍDICO-PENALES 247 du droit penal" (1910), expone su teoría del "estado peligroso" como substitutivo de la teoría de la responsabilidad atenuada. Considera el libre albedrío como una construcción puramente especulativa, ya que la libertad es relativa, aunque no pueda hablarse de determinismo, por ser también una doctrina simplista. Prins puede considerarse como el primero en formular una teoría independiente de defensa social, y su influencia fue grande, pues en 1930 su país. Bélgica, promulgó la ley de defensa social sobre anormales y habituales. FRANZ VON LISZT expone sus ideas desde 1881, con orientación positiva biosociológica. Rechaza los presupuestos metafísicos y filosó- ficos y pugna por el conocimiento científico. Considera el delito sobre base determinista, pero busca la conciliación en el terreno práctico legislativo, renunciando al rigor de las premisas de las escuelas Clásica y Positiva. Acepta una "conciencia común" y enuncia la unidad "pena y medida de seguridad". Los principios sobresalientes de la Joven Escuela (llamada también "Pragmatismo" y "Escuela Sociológica") son: 1) Renuncia a las explicaciones filosóficas, substituyéndolos por un "pragmatismo". 2) Abandona la responsabilidad moral substituyéndola por el estado de peligro. 3) Considera el delito como fenómeno natural y como ente jurí- dico, estudia sus factores y causas sin renunciar a la construcción dpgmática. 4) Ignoran el libre albedrío, aceptando una posición intermedia (Ja impresión de libertad, interna que subsiste en todos los hombres). 5) El fundamento de la pena es la defensa social. 6) Aceptan tanto las penas como las medidas de seguridad. 7) Clasifican a los delincuentes en normales y anormales. X.5. LA DEFENSA SOCIAL X.5.1. ORÍGENES El movimiento de defensa social nace con el fin de salvaguardar la dignidad y la personalidad del delincuente. Se llegó a rehusar la noción de pena, hablando de antisocialidad (Gramática) , aunque sin dejar de mantener el principio de responsabilidad (Ancel). Posteriormente el movimiento de defensa social se convirtió en movimien- 2 4 8 CRIMINOLOGÍA to de política criminal, que necesariamente incorpora la Criminología y la Fenología. Actualmente se considera la defensa social como "el conjunto armónico de acciones destinadas a alcanzar la justicia social" (Otto Marín Gómez). "Se trata de multidisciplinas e interdisciplinas, se trata de nociones y criterios dinámicos, y ya no de un derecho estático y de una Criminología que está sujeta a la incriminación penal" (Vérsele) .^*® Actualmente la defensa social se preocupa por un problema más amplio de política criminológica. No puede rehusarse a enfrentar un problema político, pues entonces sólo se atenuarían algunas cosas, sin poder emprender reformas profundas. "El sistema solamente acepta mejoras, modificaciones si se le dejan sus estructuras internas" (López-Rey). Él concepto de "Defensa Social" no es nuevo, y fue manejado por los positivistas, principalmente por Ferri, que la entendía como la salvaguardia social frente a los actos que son contrarios a las condiciones de la existencia individual y colectiva. Aún pueden considerarse como precursores a Romagnosi, Bentham y Feuerbach, pero es indudable que su desarrollo como escuela propiamente dicha se debe a Filippo Gramática y a Marc Ancel. X.5.2. PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA DEFENSA SOCIAL GRAMÁTICA considera como líneas directrices de su teoría: ^^ a) "El Estado debe orientar su función hacia la eliminación de las causas del malestar del individuo en la sociedad. b) Para afirmar el orden querido por la Ley, el Estado no tiene derecho de castigar, sino el deber de socializar. c) La obra de socialización debe realizarse no con penas, sino con medidas de defensa social, preventivas, educativas y curativas. d) La medida de defensa social debe adaptarse al sujeto en concreto, en relación a su personalidad (antisocialidad subjetiva) y no en relación (responsabilidad) al daño causado (delito). e) El proceso de defensa social empieza por la determinación de la naturaleza y grado de antisocialidad del individuo y se completa, siempre judicialmente, con el agotamiento de la necesidad de aplicación de la medida, al igual que el tratamiento del enfermo concluye con su curación. 30e VÉRSELE. Op. cil. (Conclusiones, p. 193). s'J7 GR-^MÁTICA 0¡>. cit., pp. 30-31. LAS ESCUELAS JURÍDICO-PENALE S 24 9 f) Entendemos pues, aquí, por defensa social, la negación, junto con la pena, del derecho de castigar, es por tanto un sistema jurídico sustituto del Derecho Penal y no integrante del mismo." Por su parte MARC ANCEL, esquematiza sus ideas en los puntos siguientes: ^"^ a) La defensa social presupone una concepción general del Derecho Penal que viene no a castigar una falta y sancionar con un castigo la violación consciente de una regla legal, sino a proteger la sociedad contra las empresas criminales. 6) La defensa social pretende realizar la protección de manera natural por un conjunto de medidas generalmente extra-penales, en el sentido estricto del término, destinadas a neutralizar al delincuente, sea por eliminación o por segregación, sea por la aplicación de métodos curativos o educativos. c) También busca promover una Política Criminal que dé paso a la prevención individual sobre la prevención colectiva. d) La acción de resocialización no puede desarrollarse más que por una humanización cada día mayor del nuevo Derecho Penal que buscará mover todos los resortes del individuo, darle confianza en sí mismo, darle el sentido de los valores humanos, esforzándose por asegurar y respetar los derechos inherentes a su calidad de hombre. e) Esta humanización del derecho y del proceso penal no será solamente el efecto de un movimiento humanitario o sentimental, sino que se apoyará todo lo sólidamente posible en el conocimiento científico del hecho criminal y de la personalidad del delincuente. X.5.3. SOCIEDAD DE DEFENSA SOCIAL La Defensa Social se ha organizado como Sociedad Internacional, es órgano consultivo de Naciones Unidas y ha sido presidida por Ancel V Gramática, con miembros tan señalados como Cornil. Nuvolone, Sellin, Chasal, etc. Ha realizado h^sta el momento diez fructíferos congresos internacionales, a saber: I. San Remo, 1947; II. Liége, 1949; III. Amberes, 1954; IV. Milán, 1956; V. Estocolmo. 1958. VI. Belgrado, 1961; VII. Lecce, 1966; VIII. París, 1971; IX. Caracas, 1976; »»« X. Saló- nica, 1981. sns ÁNGEL, MARC. La Béfense Sociale Nouvelle. París, 1954. so» cfr. PizzoTTi MKNDES, NELSON. "Congressos e Desenvolvimento da Sociedad Internacional de Defensa Social". En Criminologia. LEUD, Brasil, 1973, p. 123. 250 CRIMINOLOGÍA X.5.4. POSTULADOS DE DEFENSA SOCIAL Resumiendo, el triple objetivo de la defensa social es: 1. La pena no tiene únicamente carácter expiatorio, sino que se interesa también de la protección de la sociedad. 2. La pena, además de ser ejemplar y retributiva, tiene el propó- sito de mejoramiento y aun de reeducación del delincuente. 3. La justicia penal debe tener siempre presente la persona humana además de las simples exigencias de la técnica procesal, con el fín de que el tratamiento penal sea siempre humano. Y los puntos principales (con evidentes peculiaridades según los diversos autores) son: 1. No una pena para cada delito, sino una medida para cada persona. 2. Derecho del delincuente a ser "socializado". 3. Predominio de la prevención especial. 4. Tratamiento desprovisto por completo de sentido represivo. 5. Se considera ante todo un movimiento de Política Criminal. 6. En algunos autores, imposición del llamado "derecho penal de autor" (Táterprinzip). 7. Substitución de la pena por un sistema de medidas de prevención especial impuestas de acuerdo a la personalidad del delincuente. 8. El hecho antisocial considerado como simple síntoma de peligrosidad social. 9. Humanización del Derecho Penal. 10. Bases científicas. X.6. CUADRO COMPARATIVO A continuación presentamos un cuadro comparativo de 1(K postulados de las diversas escuelas jurídico-penales. CL.4SICA POSITIVA ECLÉCTICAS Base Jusnaturalisla Principio de legalidad total Delito como ente jurídico Libre albedrío Responsabilidad moral Excluidos niños y locos Pena retribución Pena proporcional a delito y daño Pena determinada Pena restablece orden jurídico Estado tutela jurídicamente Clasificación de delitos Como base principios dados a priori Método lógico abstracto, silogístico y deductivo Base Positivista (Comte-Darwin) Excepción en Medida de Seguridad Delito hecho natural y social Detcrminismo Responsabilidad social No hay excepción Sanción tratamiento Sanción proporcional a peligrosidad del antisocialMedida indeterminada Medida protege orden social Estado defiende socialmente Substitutivos penales y prevención Tipos Y clasificación de criminales Como base estudios Antropo-sociales a posteriori Método inductivo-experimental No discusión filosófica (TS) Pragmatismo (JE) Principio de legalidad Ambos, son 2 objetos diferentes (TS) (JE) Ninguno/Causalidad (TS) (JE) Imputabilidad -f peligrosidad (TS) Peligro (JE) Pena a imputables, Medida de Seguridad a los demás (JE) (TS) Ambas (TS) (JE) Medida Tratamiento (DS) Medida indeterminada (DS) Protege orden social (DS) Defiende socialmente (DS) Substitutos penales y pre\ención (DS) No aceptan el "tipo'VSí clasificación (TS) m Como base estudios científicos (DS) El clásico para el Derecho El positivista para Criminología (TS) (TS) = Terza Scuola (JE) = Joven Escuela (bS) =, Defensa Social CAPÍTULO XI LA DIRECCIÓN ANTROPOLÓGICA (Teoría lombrosiana) 1. Introducción.—2. La Clasificación de los Delincuentes.— 3. El Criminal Nato.—4. Delincuente Loco Moral.—5. El Delincuente Epiléptico.—6. El Delincuente Loco (Pazzo) .—7. Delincuente Pasional.—8. Delincuente Ocasional.—9. La Mujer Delincuente.—10. Criminal Político,—11. El Trípode Lombrosiano.—12. El Crimen, Causas y Remedios.—13. Crítica a las Teorías Lombrosianas.—14. Conclusión. XI. 1. INTRODUCCIÓN Lombroso ha sido uno de los autores más abundantemente criticados y comentados, tanto entre los especialistas en Ciencias Penales como entre los sabios de otras ramas del conocimiento. Ha sido también uno de los autores más difamados, pues una gran cantidad de críticas a sus teorías demuestran la ignorancia de éstas. Algún autor ha dicho que, sin hacer un malvado psicoanálisis, la riqueza de las críticas hechas a Lombroso proceden no solamente de una falta de objetividad científica, sino también de una motivación inconsciente, de un "instinto de defensa", que se opone espontáneamente a toda teoría que pretenda probar que el carácter de un individuo está ligado a su aspecto físico, o puede ser revelado por cualquier signo morfológico.*** Indudablemente que en las teorías lombrosianas se encuentran errores; nadie, ni los positivistas mismos, afirmaron que se trata deuna teoría perfecta; por esta razón, además de los aspectos fundamentales, expondremos algunos de sus fundamentales errores. 400 GRAPIN, FIERRE. L'Anthropologie Criminelle. Op. cit., p. 29. 253 2 5 4 CRIMINOLOGÍA Hacer un análisis total de la obra lombrosiana es una labor casi imposible, puesto que Lombroso tiene una abundantísima producción en múltiples campos del conocimiento. A título de simple ejemplo, ya que sus libros y folletos publicados pasan de 650, podríamos citar: a) Obra Médica: Independientemente de todos sus estudios sobre la pelagra, que abarcan varias obras y escritos, es digna de mención su "Medicina Legal","***^ y también: "Los Avances de la Psiquiatría", "Estudio sobre el Cretinismo" (tesis doctoral), "Fragmentos Médicos Psicológicos", "Medicina Legal de los Enajenados Mentales", "Geografía Médica", "Ensayos de Higiene Tecnológica", "Rarísimos casos Clínicos", "Tanatología Forense". h) Obra Histórica: "Historia de Roma", "Los Orígenes de Venecia", "La Agricultura de Roma Antigua". c) Obra Psicológica: "El Genio y la Locura", "La Acción de los Astros y Meteoros sobre la Mente Humana", "Memoria sobre los Manicomios Criminales", "Las Máquinas Psicológicas". d) Obra Demográfica: "La Demografía en Italia", "Geografía Médica", "Mortalidad de los Judíos en Verona", "Mortalidad en el Ejército Italiano". e) Obra Política: Es muy amplia, publicada sobre todo en "Avan- -ti", órgano del partido socialista, y reunida después en un volumen. f) Obra Espiritista: "Investigación sobre los Fenómenos Hipnóticos y Espiritistas" (obra postuma). g) Obra varia: Hay en realidad artículos sobre todos los temas, principalmente en la revista fundada por él, denominada "Archivo vde Psiquiatría, Antropología Criminal y Ciencia Penal", y en la Revista "Psiquiátrica". h) Obra Criminológica: Sin tomar en cuenta la gran cantidad de artículos, podemos decir que lo esencial son los siguientes libros: "L'Uomo Delinquente" (dos tomos), "El Crimen, Causas y Reme- «dios", "Atlas", "La Donna Delinquente", "El Crimen Político y las Revoluciones", "Aplicaciones de la Antropología Criminal". En esta ocasión nos ocuparemos exclusivamente de la obra criminológica del maestro de Turín, y dentro de ella daremos un lugar fundamental a la clasificación de los delincuentes. -101 Hay edición en español: LOMBROSO, CÉSAR. Medicina Legal. La España Moderna, S. F. LA DIRECCIÓN ANTROPOLÓGICA 255 XI.2. LA CLASIFICACIÓN DE LOS DELINCUENTES Lombroso fue desarrollando su clasificación de los delincuentes a través de su extraordinaria obra. La estructura definitiva queda, a partir de la cuarta edición de "L'Uomo" , como sigue: L Delincuente Nato (Atavismo) 2. Delincuente Loco Moral (Morbo) 3. Delincuente Epiléptico (Epilepsia) 4. Delincuente Loco (Pazzo) < Alienado Alcohólico Histérico V-Mattoide rPseudo-criminales 5. Delincuente Ocasional J Criminaloides ^.Habituales 6. Delincuente Pasional XI.3. EL CRIMINAL NATO La teoría del criminal nato es^ sin duda, la más conocida y la más criticada y comentada de Lombroso. Desde mucho tiempo atrás, desde antes de pensar en criminales y Crijminología, Lombrpso hacía ya algunos estudios sobre las diferencias que existen entre los salvajes y los civilizados, estaba elaborando un tratado denominado "Diferencias entre el Hombr e Blanco y el Hombr e de Color". Estudiando las diferencias antropológicas más sobresalientes entre las diversas razas, y al observar el cráneo de un criminal, se le ocurre que podría existir una raza o especie de hombre diferente: los criminales. El cráneo que Lombroso estudiaba era el de un criminal famoso que él había conocido antes de morir, llamado Villella; este famoso ladrón italiano había muerto a edad avanzada y reunía una serie de características muy especiales, ya que al final de su vida estaba bastante deteriorado. Nos dice el mismo Lombroso que encontró en el cráneo de Villella: "una larga serie de anomalías atávicas, sobre todo una enorme foseta occipital media y una hipertrofia del verme, análoga a la que 256 CRIMINOLOGÍA se encuentra en los vertebrados inferiores". "A la vista de estas extra- ñas anomalías, así como cuando aparece una ancha llanura bajo un horizonte inflamado, el problema de la naturaleza y del origen del criminal me pareció resuelto: los caracteres de los hombres primitivos y de los animales inferiores debían reproducirse en nuestros tiempos." *^ Al encontrar, en el mencionado cráneo, algunas características atávicas, surge un chispazo del que nace la teoría del criminal nato. Las anormalidades fundamentales que observó fueron varias deformaciones del verme y una foseta occipital media (todos tenemos o debemos tener cuatro fosas occipitales; en algunas especies inferiores se encuentra una quinta foseta occipital en medio de las otras cuatro), y piensa que se trata de un caso en el cual la evolución natural se detuvo, es decir, que el sujeto no evolucionó, que se quedó en una etapa anterior del desarrollo humano. Sus ideas se ven reforzadas al encontrar un nuevo caso, el de un criminal llamado Verzeni, el cual había asesinado a varias mujeres, descuartizándolas, bebiendo su sangre, y llevándose pedazos de carne. Así, parte de la idea de que el criminal nato es un sujeto que no evolucionó (teoría atávica), y se dedica a estudiar el crimen en los vegetales y en los animales, encontrando una serie de actitudes que podrían compararse a lo que en el hombre se considera como delito. Entre los vegetales se encuentran, principalmente, las plantas carnívoras, y en los animales se encontrarían equivalentes no solamente del homicidio, sino también asociaciones criminales, robo, lesiones, etc. De aquí pasa al estudio del delito y la prostitución entre los salvajes, encontrando que éstos son hombres sin pudor, que se prostituyen con gran facilidad, que viven en promiscuidad, que cometen fácilmente homicidios, matando niños, viejos, mujeres y enfermos, que roban, y cuyas penas son terribles; le llama particularmente la atención el canibalismo por: necesidad, religión, prejuicio, piedad filial, guerra, glotonería, vanidad, etc. Compara cómo muchas de estas actitudes son comunes al tipo del delincuente nato, comparando a éste con un salvaje, al cual le gusta tatuarse, es supersticioso, le gustan los amuletos, prefiere los colores primarios, etc. 402 LoMBROSO, CÉSAR. Discours d'Ouvertiire du VI' Congrés d'Antropologie Criminelle. Annales Internationales de Criminologie. 6e Anne. 2? Sem., pp. 557 y ss. París, 1967. LA MRECCIÓN ANTROPOLÓGICA 257 Su segunda comparación es con los niños, los cuales están en una etapa anterior de lo que es la normal evolución del hombre. Aquí hace una completa teoría del niño, destruyendo las ideas de que los infantes son unas "blancas palomas"; con esto Lombroso se adelanta a la teoría del niño como un "perverso polimorfo" de Freud. El delincuente nato es como xui niño, reacciona en forma infantil, no tiene control adecuado sobre sus emociones, es notablemente cruel; el criminal nato y el niño coinciden principalmente en: 1) Cólera (furia); 2) Venganza; 3) Celos; 4) Mentira; 5) Falta de sentido moral; 6) Escasa afectividad; 7) Crueldad; 8) Ocio y flojera; 9) Caló; 10) Vanidad; 11) Alcoholismo y juego; 12) Obscenidad; 13) Imitación. Tomando en cuenta el concepto de degeneración que se estaba usando mucho en la época, piensa si en algún momento de la gestación había existido algún trauma o enfermedad por lo cual el sujeto no hubiera podido evolucionar, quedándose en una etapa anterior, es decir, dentro de lá teoría atávica del criminal nato, nos indica que éste vendría siendo una etapa intermedia entre el animal y el hombre, o sea, en un momento dado Lombroso piensa que ha encontrado el "eslabón perdido" de Darwin, esc ser que ha dejauio de ser animal ya que piensa y razona, pero que aún no es hombre, pues le faltan las características de civilización y moralidad que el "Homo Sapiens" debería de tener. Para fortificar esta teoría describe como características antropoló- gicas principales en el Criminal Nato las siguientes: 1) Frente huidiza y baja. 2) Gran desarrollo de arcadas supraciliares. 3) Asimetrías craneales. 4) Altura anormal del cráneo. 5) Fusión del hueso Atlas con el Occipital. 6) Gran desarrollo de los pómulos. 7) Orejas en asa. 8) Tubérculo de Darwin. 9) Gran pilosidad. 10) Braza superior a la estatura. Entre otras características psicológicas, biológicas y sociales del delincuente nato, Lombroso señala: 1) Gran frecuencia en el tatuaje (muchos de ellos obscenos). 2) Una notable analgesia (insensibilidad al dolor). 2 58 CRIMINOLOGÍA 3) Mayor mancinismo (zurdería) que en la generalidad de la población. 4) Insensibilidad afectiva (inmutabilidad ante los dolores ajenos y propios, indiferencia a la muerte, etc.). 5) Frecuencia de suicidios. 6) Inestabilidad afectiva. 7) Vanidad en general y especial por el delito. 8) Venganza, crueldad. 9) Notables tendencias al vino, al juego, al sexo, a las orgías. 10) Uso de lenguaje especial (caló). 11) El sentido religioso se encuentra muy perdido entre los criminales urbanos, pero hay gran religiosidad entre los rurales (un verdadero ateísmo es raro en el criminal nato, tiene una muy peculiar y particular religión). 12) Su peligrosidad se denota por su alta reincidencia y la tendencia a asociarse con otros criminales para formar bandas, como la camorra o la mafia, que siguen códigos de conducta muy estrictos, entre los que rigen leyes como la omertá (silencio). XI.4. DELINCUENTE LOCO MORAL La idea del criminal "loco moral" se basa en el caso Sbro... (se desconoce su nombre completo), un joven de 20 años que sin razón aparente había envenenado a su padre y asesinado a su hermano; cuando iba a envenenar a su madre ésta lo descubrió, recluyéndolo en el manicomio de Reggio Emilia, donde fue estudiado por Tamborini y Ceppilli, los que hacen la descripción, la cual coincide en muchos rasgos con la del criminal nato de Lombroso, el cual comprende que existe otro tipo de criminal que coincide con su descripción del criminal nato, por lo que se lanza a estudiar a los enfermos que en aquella época se denominaban locos morales. La descripción de Lombroso del criminal loco moral, nos señala las siguientes características: 1) Una primera característica es su escasez en los manicomios, y su gran frecuencia en las cárceles y en los prostíbulos. 2) Son sujetos de peso y robustez igual o mayor a la normal. 3) El cráneo tiene una capacidad igual o superior a la normal, y en general no tiene diferencias con los cráneos normales. 4) En algimos casos se han encontrado los caracteres comunes del hombre criminal (mandíbula voluminosa, asimetría facial, etc.). LA DIRECaÓN ANTROPOLÓGICA 259 5) "Es la analgesia uno de los caracteres más frecuentes de la locura moral, al igual de los criminales natos." "La sensibilidad psí- quico-moral es, por lo tanto, una sublimación de la sensibilidad general." -^ 6) Los locos morales son muy astutos, por lo tanto se rehusan a aceptar el tatuaje, sabiendo que es una distinción criminal. 7) En cuanto a la sexualidad, la precocidad de la perversión sexual y la exageración seguida de importancia, habían sido ya se- ñaladas por Krafft-Ebing, en el cual se basa Lombroso para señalar anomalías notables de los instintos, especialmente del sexual, muy precoces o contra-natura, o precedidos y asociados de una ferocidad sanguinaria. 8) Son sujetos incapaces de vivir en familia, generalmente responden odio por odio, y a veces odio, envidia y venganza cuando la causa que lo produjo es muy ligera, o en ocasiones ni siquiera con causa. 9) En algunas ocasiones, a pesar del excesivo egoísmo, se nota un altruismo, el cual no es más que una forma de perversión de los afectos, y una parte de aquéllos que son más cálidos en los otros hombres o viceversa. 10) La megalomanía, excesiva vanidad, es propia tanto de los criminales como de los locos morales, y ninguno está a la altura de consciencia, la vanidad morbosa contribuye a hacerle escribir su vida, con muchísimos detalles y con mucha elegancia. 11) Respecto a la inteligencia, dice Lombroso que no hay acuerdo entre los autores, pero que "la locura moral es un género del cual el delito es la especie, de aquí por qué ella puede ofrecer variantes que van hasta mostrar caracteres opuestos a aquellos señalados por los clásicos".*"* Una razón por la cual tantos están de acuerdo en creer intacta la inteligencia del loco moral es porque todos son astutos, habilísimos al realizar sus delitos y en el justificarlos. 12) Su carácter parece contradictorio, ya que son extrañamente excitables, con una laboriosidad excesiva alternada con inercia e indisciplina, crueldad, incontenibilidad; de repente parece que han logrado sus fines y se tranquilizan, pero después se vuelven inquietos; algunas veces son notables en sus prisiones, pero mínimos en la vida. 403 LOMBROSO. L'uomo Delinquente. Fratelli Bocea Editore. Torino, Italia, 1889, p. .'592. 404 LOMBROSO. L'uomo Delinquente. Op. cit., p. 603. 2 6 0 CRIMINOLOGÍA 13) Tienen una gran pereza para el trabajo, en contraste con la actividad exagerada en las orgías y en el mal. Se habla de la premeditación, del disimulo, del arte con el cual los verdaderos criminales se esconden, mientras los locos morales,cometerían todo maleficio al abierto, casi como si tuvieran el derecho a hacerlo. 14) Son muy hábiles para la simulación de la locura. El descender de locos se encuentra también en los locos morales, pero igual que como se ve en los delincuentes natos, en proporción menor que en los locos comunes, mientras que mayor proporción encontramos en la cifra de parientes egoístas, viciosos y criminales. 15) Tanto el delincuente nato como el verdadero loco moral datan casi siempre de la infancia o de la pubertad. Los delincuentes natos presentan las tendencias inmorales precocísimas, continuándolas después de la primera edad. Basándose en Krafft-Ebing y en Schüle, Lombroso definirá al loco moral como: "Una especie de idiota moral, que no puede elevarse a comprender el sentimiento moral, o si por la educación lo tuviera, ésa se estacionó en la forma teórica, sin traducirse en práctica; son daltónicos, son ciegos morales, porque su retina psíquica es o se transforma en anestésica. Y como falta en ellos la facultad de utilizar nociones de estética, de moral, los instintos latentes en el fondo de cada hombre toman en él ventaja. La noción de interés personal, de lo útil o de lo deseado, deducido de la lógica pura, pueden ser normales, de la otra parte un frío egoísmo que reniega de lo bello, de lo bueno, y con ausencia de amor filial, indiferente a la desgracia de los demás, y al juicio de los demás, de lo cual una exageración de egoísmo que da a su vez el impulso a la satisfacción, a los intereses personales, golpeando o pasando sobre los derechos de los otros. Cuando entran en colisión con la ley, entonces la indiferencia se transforma en odio, venganza, ferocidad, en la persuasión de tener el derecho de hacer el mal." **^ XI.5. EL DELINCUENTE EPILÉPTICO Hasta la tercera edición de su obra, Lombroso había aceptado las dos clasificaciones antes mencionadas; sin embargo, al piesentarse un nuevo caso conocido como el "Conde Belga", o el "Conde K.", piensa en una tercera posibilidad: la epilepsia. *05 LOMBROSO. Op. cit., p. 593. LA DIRECCIÓN ANTROPOLÓGICA 261 El Conde K. había nacido de madre epiléptica, hijo único muy consentido, era un sujeto caprichoso y de carácter irritable, peleonero, agrede continuamente a su mujer, atormenta a los animales y a todos los que están a su alcance, aunque en la esfera perceptiva e ideativa continuaba normal. Lombroso disipa todas sus dudas en cuanto a la epilepsia al,-estudiar el célebre caso Misdea. Misdea era un soldado napolitanp de 22 años, el cual un día que salió con licencia se tomó unas copas, y al regresar a su cuartel es víctima de las burlas de sus colegas» a las cuales reaccionando en la forma más brutal, tom* un rifle y dispara 52 cartuchos, alcanzando a matar a 7 de sus compañeros e hiriendo a 13. Capturado con gran trabajo (entre 8 soldados no podían contenerlo) juró vengarse, lo que no logró, pues murió fusilado. En este tipo de homicidas de reacción violentísima, en que después de haber cometi4o el delito quedan tranquilos y sin aparentes remordimientos, los sujetos generalmente dicen que en un momento dado "vieron i;ojo" y perdieron por completo el control, afirman que les "tiembla la cabeza", sienten "vértigos", la cabeza "gira" o da "vueltas". Al hacer el estudio de Misdea, Lombroso descubre que se trata de un epiléptico, y que no hay un claro estado alcohólico (por la extraordinaria, puntería del sujeto), ni tampoco encuentra enfermedad mental declarada; ahora se dedica a buscar epilépticos en cárceles y manicomios, encontrando que, efectivamente, hay una gran cantidad de estos pacientes entre criminales, y se da cuenta que el epiléptico es un sujeto altamente agresivo. Ahora Lombroso encuentra una tercera forma de criminalidad,, y hace la analogía del epiléptico con el criminal nato,, llegándose así al "trípode lombrosiano" que veremos en el apartado XI.ll. Las-características fundamentales que el maestro de Turín señalai en los criminales epilépticos son: 1) Tendencia a la vagancia, en ocasiones con largas deambulaciones involuntarias. 2) Amor a los animales. 3) Sonambulismos (estados crepusculares). 4) Obscenidad (masturbación, homosexualidad y depravación). 5) Precocidad sexual y alcohólica. 6) "Disvulnerabilidad" (facilidad y rapidez de cicatrización). 7) Destructividad. 2 6 2 CRIMINOLOGÍA 8) Canibalismo. 9) Vanidad. 10) Grafomanía. 11) Doble personalidad al escribir. 12) Palabras o frases especiales, 13) Tendencia al suicidio (sincera o simulada). 14) Tatuajes. 15) Asociación (son, junto con los locos morales, los únicos enfermos que se asocian). 16) Simulación (de locura o de ataque epiléptico). 17) Intermitencias (cambios de humor). 18) Amnesia. 19) Auras. Es de señalarse que Lombroso denota su genialidad al hablar de dos tipos de epilepsia, una epilepsia real y una epilepsia larvada. La epilepsia real es aquella en la cual hay ataques, el sujeto cae al suelo, echa espuma por la boca, tiene movimientos desordenados y convulsivos, llega a morderse la lengua, etc.; y por otra parte la epilepsia larvada, con la cual no hay el ataque, pero sí las características señaladas anteriormente. A esta última forma de epilepsia Lombroso llamó "misdeísmo", para separarla de la epilepsia real, que era la única epilepsia considerada en aquella época. Así, Lombroso agrega: "estos epilépticos (larvados) son incluso mucho más peligrosos que los locos morales, con los que en sí tienen extrema analogía; si no es que, como opinamos desde hace algún tiempo, epilepsia y locura moral están conexionados íntimamente desde el punto de vista de la patogénesis, pudiéndose considerar ambas como anomalías constitucionales del desarrollo de la personalidad; de lo que es también argumento irrefutable el fácil asociarse o sucederse de la una y la otra... " XI.6. EL DELINCUENTE LOCO (PAZZO) La preocupación por los enfermos mentales, por las causas psiquiátricas del delito, existieron siempre en Lombroso, el cual ya había hecho notar que en las cárceles se encuentran muchos enfermos mentales, que muchos sujetos que fueron juzgados y sentenciados en realidad no eran más que locos. LA DIRECCIÓN ANTROPOLÓGICA 26S Pinel sacó los locos de las cárceles francesas para meterlos en los manicomios; Lombroso hace lo mismo en Italia, y lucha por la formación de los primeros manicomios criminales. Lombroso hace una diferencia entre los delincuentes locos y los locos delincuentes, siendo estos últimos los enfermos dementes, sin capacidad de entender ni de querer, que cometen algún crimen sin saber lo que hacen; por el contrario, el delincuente loco es el sujeto que ha cometido un delito y después enloquece en la prisión. Las estadísticas de enfermos mentales que hay en las prisiones son poco confiables, pues dice Lombroso que además de que los jueces están "ayunos de psiquiatría", se participa en una idea general de que al ser declarado loco un criminal, ésta es la puerta por la cual escapará al justo castigo. Después de hacer un detenido estudio entre las diferentes formas de enfermedad mental, según las clasificaciones de la época, Lombroso toma en consideración, como casos especiales, tres tipos de delincuente loco: el alcohólico, el histérico y el mattoide. XI.6.1. DELINCUENTE ALCOHÓLICO Es una forma psiquiátrica criminal, que merece ser considerada aparte, principalmente por su frecuencia, que encontramos en las estadísticas de la mayoría de los países, y además porque el alcohol es un excitante que paraliza, narcotiza, los sentimientos más nobles, y transforma aun el cerebro más sano; además de que el bebedor dará lugar a hijos delincuentes, muchos alcohólicos delinquen para poder embriagarse, y otros se embriagan para tener coraje necesario para su nefasta empresa. Las características principales del delincuente alcohólico son, para Lombroso: 1) Raros son los casos degenerativos congénitos, aunque frecuentes los adquiridos, y no sólo escasean los caracteres degenerativos, sino ofrecen muy seguido una vida anterior honestísima. 2) Una característica que casi nunca falta es la extraña apatía e indiferencia, que a ninguna preocupación del propio estado, no se preocupan de su procesu ni de lo que han hecho, alternándose esta apatía con impulsos en ocasiones muy violentos. 3) "La embriaguez ag^da, aislada, da lugar, por sí sola, al delito, porque arma el brazo, enciende las pasiones, nubla la mente y la 264 CRIMINOLOGÍA conciencia, y desarma el pudor, hace que se cometan los delitos en una especie de automatismo, casi de sonambulismo, comúnmente también en contraste con su vida anterior." ***8 4) Tienen un cinismo humorístico y fuertes tendencias al robo, al uxoricidio, al estupro, aunque después de cometerlo entran en un profundo sueño, y son comunes las amnesias después del furor alcohólico; en ocasiones se llega al suicidio. Es un dato curioso que "mientras en casi todos los reos la cárcel es remedio peor al mal, en éstos es un verdadero remedio, del cual muchos salen purificados en el cuerpo y en el alma".^"'^ Lombroso estudia varias formas de alcoholismo, como el hereditario, el complicado con otras enfermedades, el crónico, el delirium tremens, etc. XI.6.2. DELINCUENTE msxÉRico No por su número sino por su especialidad, va considerado aparte el delincuente histérico, que tiene las siguientes características: 1) Sexo: es más común en las mujeres, 20 veces más que en los hombres. 2) Tiene una herencia análoga a los epilépticos, aunque pocos caracteres degenerativos. 3) La inteligencia en la mitad está intacta. 4) El carácter está profundamente modificado en un egoísmo, en una complacencia de sí mismos que los hace ávidos del escándalo. 5) Una impresionabilidad excesiva por la cual con casi nada se vuelven coléricos, feroces, fáciles a simpatías y antipatías súbitas, irracionables. 6) Con una voluntad siempre inestable, es fácil que se compliquen en venganzas escandalosas, y que provoquen procesos sin razón, con un grado elevado de denuncias y falsos testimonios. 7) Tienen una verdadera necesidad a mentir, una altísima tendencia al erotismo: "me impacta el hecho que toda la criminalidad de la histérica se desarrolle alrededor de las funciones sexuales".'*** 8) Se encuentran en ellas delirios, alucinaciones, suicidios (más a menudo los simulados que los consumados), y fugas, muy comúnmente para prostituirse. 406 L'uomo, t. 11, p. 299. 407 L'uomo, t. II, p. 311. 408 L'uomo, p. 334. LA DIRECCIÓN ANTROPOLÓGICA 26 5 9) Existen delitos múltiples, aunque los más comunes son difamación, robo, faltas a la moral y homicidios. XI.6.3. DELINCUENTE MATTOIDE La palabra "mattoide" no tiene una clara traducción al español, ya que "matto" es loco, la palabra "mattoide" textualmente sería "locoide", vendría siendo un sujeto que no está loco, pero casi. Esta clasificación es muy típica de Lombroso, y en general no la usará ningún otro autor. Lombroso la deriva del estudio de un delincuente llamado Passanante, un sujeto que intentó matar al rey Humberto I en Ñapóles; en. el paseo del rey corrió hacia él y estuvo a punto de matarlo. Passanante era un cocinero honesto que había derivado hacia ideas políticas extremistas, escribiendo una cantidad increíble de estudios sobre política, con ideas gfandielocuentes, en una extraña mezcla anarquista y pacifista. Las características del mattoide, para Lombroso, son: 1) Escasean entre las mujeres. 2) Son raros en la edad juvenil. 3) Abundan extrañamente en las capitales (y en las grandes civilizaciones) . 4) Abundan en los países en que es impuesta una cultura extra- ña y con gran velocidad. 5) Abundan entre burócratas, médicos y. teólogos, no así entre los militares. 6) Tienen poquísimas formas degenerativas y pocas anomalías en la fisonomía del cuerpo. 7) Afectivamente son hasta altruistas, conservan la sobriedad, exageran el sentido ético y son muy ordenados. 8) Intelectualmente no hay anomalías, suplen una gran inteligencia por una notable laboriosidad; escriben en forma compulsiva. 9) Psicológicamente se caracterizan por una convicción exagerada de sus propios méritos, y hay una tendencia superlativa a la vanidad personal. 10) Inventan teorías nuevas y generalmente extravagantes. 11) Sus crímenes son impulsivos, generalmente cometidos en pú- blico. 12) Tienen delirio persecutorio, persiguen y son perseguidos. 13) Son querellantes, les encanta litigar. 266 CRIMINOLOGÍA XI.7. DELINCUENTE PASIONAL "Entre los delincuentes forman una categoría distinta de todas las demás, aquéllos por pasión, que mejor debería decirse por ímpetu." "Todos sus delitos tienen como substrato la violencia de alguna pasión." '*** El delincuente pasional surge principalmente de un caso que no sabemos su identidad, ya que Lombroso lo denomina con el pseudó- nimo "Quadi". Éste era un sujeto por lo visto noble, diplomático, honrado, famoso, muy conocido por Lombroso, que en un momento dado se ha enamorado de una mujer de la "vida alegre". Quadi se enamora perdidamente y la mujer le engaña haciéndole creer que es una dama honesta, logrando sacar grandes prebendas, pues seguramente lo que buscaba era un buen matrimonio; los amigos de Quadi trataron de disuadirlo de sus propósitos y él no les creyó, pero teniendo ya serias dudas se convence a base de pruebas y sorprende a la mujer prostituyéndose. Su reacción fue violenta, matando a la prostituta y tratando de suicidarse; salvado logra rehacerse y tener una vida normal, llega a casarse y tener hijos; sin embargo la pasión se conservaba, ya que 20 años después él mismo confiesa que todavía sigue amando a aquella mala mujer, y en un estado de terrible depresión se suicida. Lombroso elabora la teoría del delincuente pasional, que después tratará Ferri; un delincuente pasional no puede ser un delincuente loco, tampoco tiene aspectos atávicos, ni epilepsia, ni locura moral, por Yo tanto tiene que ser un sujeto con otras características; éstas son: 1) Rareza (5 a 6%) entre todos los delitos de sangre. 2) Edad entre 20 y 30 años. .^) Sexo: 36% de mujeres, el cuádruple que en los demás delitos. 4) Cráneo sin datos patológicos. 5) "Belleza de la fisonomía, casi completa ausencia de caracteres que se notan tan frecuentes en criminales y en los locos." 6) "A la belleza del cuerpo responde la honestidad del alma." ^^^ 7) Afectividad exagerada. 8) Anestesia momentánea, sólo en el momento del delito. 9) Ck)nmoción después del delito. 10) Suicidio o tentativa de éste inmediatamente después del delito. 400 L'uomo, p. 117. a explicación de esta ausencia está aún en í w Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, LUIS. Aberraciones Cromosomáticas y Criminalidad. Rei'ista Mexicana de Prevención y Readaptación Social. Vol. II, N? 13, México, 1974, p . 29. •«.'i Cfr. GONZÁLEZ NORIFC.A, ALFONSO. Estudio de la Cromatina Sexual en una Población de Pacientes de dos Hospitales Psiquiátricos. Universidad Nacional Autónoma de México. (Tesis Profesional. Facultad de Ciencias.) México, D. F., 1970. •*á2 ZAVALA C ; AZVADEH C ; LISKER R.; MADRID L. y MENDOZA V. Alteraciones de los Cromosomas en Enfermos Mentales. A.spectos Genéticos de la Criminalidad. Secretar/a de Gobernación. México, 1976, p. 179. •*"8 ZAVALA C ; MORA G.; LISKER R . Estudios Cromosómicos en una Prisión Mexicana. Aspectos Genéticos de la Criminalidad. Secretaría de Gobernación. México, 1976, p. 187. 4M BUENTELLO L.; ARMFNOARES S. Estudio Cromosómico en Prisiojirros del Sexo Masculino en una Prisión Mexicana. Aspectos Genéticos de la Criminalidad. México, 1976, p. 195. LA DIRECCIÓN BIOLÓGICA 31 1 discusión, aunque pudiera interpretarse como muestra muy pequeña o por la negativa de parte de la población de someterse al examen. XIII.6.3. CROMOSOMAS Y CRIMINALIDAD. CONCLUSIÓN El exceso de gonosomas puede originar una predisposición a los trastornos de conducta, pues el sujeto afectado posee un terreno especial que lo hace más sensible que el resto de las personas, ante estímulos criminógenos ambientales.*"^ ^^^ Parece existir una correlación positiva de la existencia de una doble YY a la agresividad, siendo ésta una característica más mascur lina que femenina.*" Aunque el número de delincuentes con este problema es muy bajo (2.5% para Klinefelter y 2.8% para XYY), es indudable que los estudios de genética nos han dado nuevos y valiosos elementos para la comprensión del fenómeno antisocial.*"**''* XIII.7. ESTUDIOS ELECTROENCEFALOGRAFICOS A partir del invento del electroencefalógrafo (EEG), aparato usado para el registro gráfico de la actividad eléctrica del cerebro, por medio de electrodos aplicados en el cuero cabelludo, se ha intentado establecer alguna correlación entre disfunción, irregularidad o arritmia cerebral y criminalidad. 455 Una mayor información puede encontrarse en: MOOR, LISE. Abcrralion Chromosomiques Portant sus les Gotiosomes et Comportement Antisocial. Etat Actuel de nos Conatsances Anales Internacionales de Ciimiuologia Año 6, N ' 2, 2» semestre, 1967. París, Francia, pp. 459 a 478. 45C AMARISTA, FÉLIX JOSÉ. Conducta Antisocial y Aberraciones Cromosómicas (Resumen) . Revista "Relación Criminológica". Universidad de Carabobo. Valencia, Venezuela. Año 1, No 1, julio-diciembre 1968, p. 137. •467 VETHENt»URT, JosÉ Luis; CASALTA, HENRY; MATI/TE, MANUEL; PLREZ REQDEJO, J. L.; VARCVS ARENAS, J. A. Encuesta sobre la Relación Cromosomica y la Conducta Delictiva. Relación Ci iminológica. Año 1, N? 1. Uni^enidad de Carabobo. Valencia, Venezuela, pp. 141 y ss. Julio-diciembre 1968. •438 MI NOOZA TROCONIS, JOSÉ RAFAEL. La Influencia del Progreso de la Biología y de ¡a Medicina sobre el Derecho Penal. Revista Michoacana de Derecho Penal, N? U, abril-septiembre 1970, pp. 161 y ss. Morelia, Michoac.in, México. 6- g 5- S " lü 2 3 3 » ZI- 0 - EDAD —r- 10 PESO, ESTATURA O CUALQUIER CARACTERÍSTICA MENSURABLE Del estudio del fenómeno criminal como fenómeno colectivo, desprende tres conclusiones: a) Que el delito es un fenómeno social, producido por hechos, sociales que son detectables y determinables estadísticamente, así, "La sociedad lleva en sí, en cierto sentido, el germen de todos los delitos que vendrán cometidos, junto a los elementos que facilitarán su desarrollo". b) Que los delitos se cometen año con año, con absoluta precisión y regularidad. (Si en el primer punto va a adelantar las críticas que se le iban a hacer a Lombroso, en este segundo punto vemos que Quetelet se adelanta a lo que iban a ser las leyes de saturación de Ferri). Los totales se repiten, anualmente, no sólo en un númerode delitos, sino en el tipo de los mismos. La importancia de esto es que el balance de delito se puede calcular con anticipación. 318 CRIMINOLOGÍA c) Que hay una serie de factores que intervienen en la comisiónf1

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