Descalzos Sobre La Tierra Roja

La vida de Casaldaliga es una síntesis de lo que ha pasado en el mundo en los últimos 40 años (60-90). Se publico en el año 1999. Hace referencia a los años 60, 70 y 80. La primera pregunta decía que modelo de cristianismo tenia antes de ir a brasil. Era un cristianismo típico de la España franquista. Un cristianismo: yo soy católico yo tengo la verdad los demás se equivocan. Casi todos pensaban así en esa época. Haban grandes tradiciones culturales religiosas y todos tenían la verdad. Los demás las que no sabían y se equivocan. Esto ha cambiado estos años pero sigue. Tenemos un Islam fundamentalista, no todos son así pero lo tenemos. Se han dado cambios pero no de manera generalizada. Este es el cristianismo en el que creció. El cerrado de la época franquista. Era un catolicismo conservador, tradicionalista, que considera que nunca ha de cambiar que tiene la verdad y que la verdad no se mueve y que hay que propagar el catolicismo a todo el mundo. Esto llevo a que se fuera a brasil porque hay ahí iglesias jóvenes. Ahí habían pocos sacerdotes. Aprovechando que Europa había muchos sacerdotes muchos decidieron ir a America o Asia para propagar el catolicismo o para cuidar de las iglesias que había en aquello países. Esa era la intención. Y con buena fe llega Casaldaliga y se encontró con una realidad que no se esperaba en absoluto. La realidad social económica era muy dura. Había esclavitud. Con la idea de que una persona pertenece a otra como un perro. Si tengo personas como tengo cosas eso es la esclavitud. Semi-esclavitud es que esto no existe, legalmente no había esclavitud, pero se daba, los propietarios con grandes extensiones hacían prestamos sabiendo que nunca lo podrían devolver. El pacto era, tu no te iras de mi tierra trabajaras para mi hasta que me devuelvas el préstamo. Esa persona quedaba de facto ligada a la persona que le ofreció al préstamo. Había un maltrato a los campesinos tremendo. Con violencia, muerte etc. Se llegaban a hacer cacerías humanas. Casaldaliga va a brasil y se encuentra con esa realidad y dice ¿qué hace yo? Y entonces el como otro dice que no puede propagar el catolicismo como quería o poner stop. El como persona inicio la teología de la liberación → si el catolicismo esta anunciando que dios quiere que todos tengamos una vida digna, en un mundo donde hay estructuras injustas, donde hay una estructura que genera pobreza, ser cristiano significa trabajar por la transformación de estas estructuras. Alguien tiene que analizar porque las estructuras generan pobreza y desigualdad. Había un famoso obispo Helder Cámara que murió, resume en una frase todo lo que nos esta diciendo, en esos tiempo ser comunista se veía fatal. El mundo dividido en 2 grandes bloques. La frase que dijo Helder Camara era “cuando doy pan al pobre dicen que soy un santo. Cuando pregunto porque el pobre no tiene pan dicen que soy comunista.” Si yo trabajo a favor de los pobres montando escuelitas,

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