ENFOQUES DE LA SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA

ENFOQUES DE LA SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA

No. AUTOR SIGNIFICADO DE LA CULTURA

EXPLICACION PERSONAL Y CRITICA ARGUMENTADA

1 Martin Barbero (1937-) Nacido en Ávila, España actualmente vive en Colombia “El proceso más vasto y denso de la modernización en América Latina va a tener lugar a partir de los años 1950-1960 y se hallará vinculado decisivamente al desarrollo de las industrias culturales. Son los años de la diversificación y afianzamiento del crecimiento económico, la consolidación de la expansión urbana, la ampliación sin precedentes de la matricula escolar y la reducción del analfabetismo. Y, junto con ello, acompañando y modelando este desarrollo, se producirá la expansión de los medios masivos de comunicación y la conformación del mercado cultural‖. Vemos hoy en día que cada vez se vive luchando en muchas partes del mundo no solo en América latina la lucha por el analfabetismo, la cultura se ha modernizado y como dice este autor las industrias empiezan a ver las sociedades desde otro punto de vista modernizándose hasta el punto que esto ha hecho que las personas despierten, se empiece a pensar a utilizar otros mecanismos para comunicarse y desarrollo intelectual y cultural.

2 Alicia Ríos (Rios, 2002) define los Estudios culturales latinoamericanos como: “un campo de estudio configurado dentro de la tradición crítica latinoamericana, la teoría de la dependencia y la teología de la liberación que mantiene un diálogo constante con las escuelas de pensamiento europeas y norteamericanas. Su objeto de estudio es la producción simbólica de la realidad latinoamericana. Estos estudios generalmente son interdisciplinares porque son realizados por autores de muchas disciplinas como la antropología, la sociología, la filosofía, la comunicación social entre otros. Es verdad lo que dice Alicia el hecho de que la forma de pensar de la gente cambia hace que haya libertad e independencia y se buscan otros objetivos en la vida y se crean nuevas formas de culturizarse.

3 Peter Berger nació en Viena en 1929 Desarrolló ampliamente su concepto sobre la cultura y la realidad social.

Influenciado por Tomas Luckman y Alfred Shutz, el autor aplica la fenomenología a las ciencias sociales.

La Sociología Fenomenológica se centra en los significados que las personas comparten intersubjetivamente y que también están objetivados por una serie de creaciones culturales. Berger ve en la cultura constantes biológicas y ambientales propias de la condición humana. Hace una comparación entre los animales y el hombre: los animales nacen con instintos altamente especializados: su mundo está predeterminado por sus instintos por lo cual nacen como seres completamente acabados. Los seres humanos por el contrario, nacen con una estructura no especializada, su mundo es abierto en el cual debe actuar para construirlo; el ser humano es entonces inacabado por lo cual debe interactuar con su entorno (ambiente) y con otros hombres. la diferencia que tenemos frente a los animales es muy grande, fuimos creados con una forma de pensar, con una serie de cualidades que los animales no tienen esto nos hace muy diferentes, pero lo importante de todo es que como seres con raciocinio, cada vez nuestras tradiciones culturales va cambiando y cada vez surgen nuevas cosas en las sociedades por causa de la forma de pensar del ser humano puesto que nuestro mundo es abierto y sujeto a nuevas cosas con un bien común.

4 Cliffort Geertz (1926–2006) Desarrolló un concepto basado en la fenomenología, con lo cual considera que la investigación cultural debe dedicarse a la interpretación de los significados subjetivos que los grupos sociales dan a sus experiencias. Con ello se quiere significar que si se va a realizar un estudio cultural es necesario analizar los esquemas culturales que cumplen funciones de ordenar, codificar y dirigir la vida de los individuos. Por ello es fundamental conocer los modelos culturales locales para poder interpretar su cultura: los símbolos, los signos, los gestos, creencias, mitos, ritos, porque todos han contribuido de alguna manera a la construcción de la identidad. Es muy importante realizar los estudios de forma individual contamos una diversidad de culturas y forma de pensar y es importante como dice este autor que toca conocerlos primero antes de dar prácticamente un concepto de ellos y poder contribuir algo a su cultura.

5 Renato

Ortiz 1947 Dice que la mundialización debería traducirse en una igualdad de derechos sociales y no de formas culturales. Es por eso que para él lo que se globaliza es el mercado acompañado de la tecnología y lo que se mundializa es la cultura, es decir, que el primer proceso se posesiona como una táctica económica y tecnológica para así poder expandir sus microempresas y corporaciones financieras, apropiándose, por lo general, de los recursos de los países pobres; y el segundo proceso que da a conocer una red de imaginarios, tanto individuales como colectivos, a través de industrias culturales. Aclara diciendo que se está pasando por una época en donde surgen conceptos nuevos para la comprensión de un conjunto de fenómenos también nuevos y es por ello que quiere dar a conocer ante todo cuáles son las fuerzas estructurarte más importantes en el contexto de la sociedad globalizada y de la mundialización de la cultura. Lo mejor que podría existir es esta igualdad aunque es un poco complicado pues existen tanta diversidad de culturas, formas de pensar y de actuar pero sería muy conveniente que todos fuéramos mirando un mismo sin importar las diferencias sociales y culturales de lo que si estamos de acuerdo es que esto daría un revolcón tremendo y beneficio de todos.

2. CADA ESTUDIANTE DEBERÁ RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS EN MÁXIMO DOS PÁGINAS:

• ¿Qué entiende usted como estudiante cuando escucha que la impronta UNADISTA es comunitaria y solidaria?

Considero que es comunitaria porque nos ha permitido los medios para formarnos como lideres para promover la acción comunicativa en las comunidades y convertir las intenciones en realizaciones concretas de mejoramiento humano y a la vez solidaria para ser personas responsables y justas frente al compromiso social crear en nosotros un espíritu de igualdad social capaz de fortalecer la sociedad civil y de defender los derechos fundamentales de todos.

• ¿Qué hace el curso de Sociología para contribuir en la construcción del sello UNADISTA comunitario y solidario?

La universidad tiene serios objetivos y el principal es permitir que las personas que no contamos con el tiempo o dinero para prepáranos lo podamos hacer de una manera un poco más fácil, es ahí donde podemos decir que es comunitario pues

...