Etnimetodologia

1. A lo largo de los años 20´ y 30´ se elaboran los marcos teóricos de estudios empíricos gracias a la obra de George Mead. Esta teoría es la que posteriormente fue denominada interaccionismo simbólico cuyas raíces son el pragmatismo, la filosofía social de la democracia. El pragmatismo es una filosofía de acción. Mead pretendía hacer del pragmatismo un instrumento de intervención social y mantuvo una estrecha relación con la escuela experimental de Chicago en la que participó activamente. Impulsando una modificación radical de los programas, Mead esperaba contribuir a una mejor educación del ciudadano.

Las investigaciones empíricas vinculadas fueron estudios centrados en emigrantes de Nels Anderson, los de Wirth sobre el Ghetto y Paul Cressey dedicado a las bailarinas profesionales. Estos estudios se caracterizan por su reticencia a que las teorías globalizadoras y su preferencia por el conocimiento práctico directo y la observación directa de las comunidades.

2. El interaccionismo simbólico subraya la naturaleza simbólica de la vida social, debemos considerar los significados sociales como producto de las actividades en que los actores interactúan.

El interaccionismo estudia el mundo social visible, tal como lo hacen y comprenden los actores referidos.

Los principales postulados son:

• Vivimos inmersos en un entorno simbólico y físico al mismo tiempo, y somos nosotros quienes constituimos los significados del mundo y de nuestras acciones en el mundo con ayuda de símbolos.

• Gracias a esos símbolos significantes que Mead distingue de los signos naturales estamos capacitados para ponernos en el lugar del otro por compartimos con él los mismos símbolos.

• Compartimos una cultura, un conjunto elaborado de significados y valores que guía la mayoría de nuestras acciones y nos permite predecir en gran medida el comportamiento de los otros individuos.

• Los símbolos, y por extensión, el sentido y el valor que se les acuerda no están aislados si no que forman parte de conjuntos complejos frente a los cuales el individuo define su papel.

• El pensamiento es el proceso por el cual se examinan potenciales soluciones bajo el ángulo de las ventajas e inconvenientes que el individuo obtendría con respecto a sus valores, para terminar haciendo una selección (comportamiento único).

3. La obra de W. Waller propone estudiar empíricamente la vida cotidiana en la escuela, las interacciones sociales que se desarrollan en ella y también los múltiples lazos que la escuela mantiene con la comunidad que la rodea, es decir, “identificar los mecanismos que provocan las interacciones humanas que se producen en el marco de la institución escolar”. El autor persigue otros dos fines comprender científicamente la escuela e intentar descubrir que elementos son necesarios para mejorar la eficacia del profesor.

La obra de Waller se enfocó en los siguientes problemas:

La cultura especifica de la infancia: se manifiesta a través de los juegos escolares, en los códigos que rigen su conducta frente en la escuela a los adultos, en concreto frente a los profesores y enlas diferentes actividades. Estas actividades están relacionadas con ceremonias escolares en las que surgen las representaciones colectivas por ejemplo mecanismos de identificación de un rol valorado por la comunidad.

El conflicto profesor-alumno: existe un conflicto de intereses y de deseos que no puede ser reducido por completo. El profesor representa el orden social establecido de la escuela mientras que el alumno vive el orden escolar como una superestructura feudal.

La definición de situaciones nuevas: en la escuela el individuo tiene que afrontar situaciones que todavía no están definidas para él. Debe aprender que la escuela es un lugar donde se trabaja, donde no se puede hablar cuando o como uno quiere, donde corre riesgo a ser sancionado. Por lo tanto el primer dia de clase es crucial y determina el éxito o el fracaso del curso escolar.

La resistencia a la escuela: los alumnos

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