Fiedler Konrad; de la esencia del arte

Fiedler Konrad; de la esencia del arte)

“Se equivocan quienes creen que el poeta maniobra con conceptos, porque maneja palabras; poéticamente, las palabras representan imágenes, no conceptos” Fiedler, Konrad; Escritos II, 387

“Solo hará justicia al arte quien no lo subordine ni a una finalidad estética ni a una finalidad simbólica; porque es más que un excitante estético y más que un medio de ilustración: es un lenguaje que sirve al conocimiento” Escritos II, 33

“Los artistas no deben dar una expresión al contenido de la época, sino que son ellos los que deben otorgar contenido a esa época” Escritos II, 131

“Con toda razón de protesta contra la exigencia de que las artes deban someterse a la ley moral; Goethe escribía a Mayer en 1796: ‘Sería preferible que a las artes les colgasen al cuello una piedra de molino y así las ahogasen, y que no las dejasen morir lentamente impidiéndolas hacia lo útil.’ Lo que nadie quiere ver, empero, es que la exigencia de servir a la belleza es otra piedra de molino, que arrastra para su perdición a las artes hacia las finalidades prácticas de la vida. Porque, dígase lo que se quiera, la belleza tiene existencia únicamente en una sensación subjetiva de placer, y es más agradable y cómodo que meritorio el dedicar sus fuerzas al cultivo de semejantes sensaciones estéticas. Servir a la belleza, buscar la belleza, afanarse por la belleza: todo suena de manera muy sublime, pero en definitiva no se eleva demasiado por encima de los instintos inferiores del ser humano, que no tienen otra finalidad que la de hacer más agradable la vida. Lo bueno y lo bello se reducen en el fondo a lo útil y a lo agradable. A todo ello sólo se oponen la verdad y el conocimiento, como única profesión digna del hombre, y si se quiere reservar al arte un lugar entre las aspiraciones más altas, sólo se le puede fomentar el conocimiento. Esto no se ha dicho todavía, desde que el mundo se ocupa de las artes, y sin embargo solo en ello se basa la posición del arte en la vida” Escritos II, 8-9

“Determinar dónde termina la artesanía, y dónde comienza el arte, es un proceso que sólo puede basarse en un juicio sobre si el producto ha sido hecho con miras a su utilización o con miras a su utilización o con miras al conocimiento y a la representación de la naturaleza. El hecho de que el producto pueda ser también hermoso no depende de que haya sido elaborado por la artesanía o por el arte. Puede haber un producto de la artesanía que sea más bello que uno del arte, y sin embargo éste permanece en el punto de vista artístico y aquél en el de la artesanía” Escritos II, 17

“El conocimiento de la forma de una obra de arte no equivale al conocimiento del significado artístico de esa forma” Críticas de las Obras de las Artes Plásticas

...