Pablo González Casanova: La Democracia En México

Leí por primera vez La democracia en México en Madrid, sin conocer quién era el autor. Por casualidad lo tomé de entre otros libros que había en la biblioteca de mi compañero de piso de estudiante; tal vez el color amarillo de la tapa fue determinante, y también no saber casi nada de México. Era 1977, tenía 22 años, cursaba cuarto de sociología y a mi ignorancia sobre América Latina se aunaba desconocer quién era quién en las ciencias sociales. No ubicaba a sus principales teóricos, sus épocas, sus países ni sus disciplinas. Me sonaban los "famosos" de la dependencia, y algunos desarrollistas. ¿Pero Pablo González Casanova? Ni lo uno ni lo otro. Cuando terminé la lectura me sentí en otra realidad. Nunca pensé que se podía escribir y hacer sociología sin perder el rigor conceptual y no declararse marxista. Algo nuevo para mí, un marxista de manual, como era preceptivo serlo en esos años de universitario.

La democracia en México despertó inquietud y pasión. Motivó una lectura más sosegada sobre América Latina, la sociología y la obra de Pablo González Casanova, en especial Sociología de la explotación y algunos ensayos cortos que cayeron en mis manos. Su lenguaje y argumentos eran claros. Me impactó la valentía en la exposición, sobre todo si la realidad era como la narraba. Años más tarde sabría quién era. Lo conocí en 1982, en el Museo de Antropología de la ciudad de México, junto a René Zabaleta Mercado. Me acerqué para la firma de su libro La nueva metafísica y el socialismo: "Para Marcos Roitman y R., muy cordialmente, Pablo González Casanova, septiembre 1982."

Desde esa fecha han transcurrido 23 años, y 40 desde la primera edición, en 1965, de La democracia en México. Nadie me vaticinó que tras esa lectura casual y mi desconocimiento de Pablo González Casanova nacería una colaboración intelectual y una amistad de la cual me enorgullezco y hago pública confesión. Lo importante, más allá del recurso a la historia personal, es que busco unir obra con autor para resaltar que La democracia en México trasciende coyunturas, es patrimonio del pensamiento y la cultura universal. Su grandeza reside en la realización de un proyecto vital de compromiso ético y democrático. No hay separación entre el ser y el decir del ser. Por eso pervive en el tiempo y se transforma en un clásico para el pensamiento social latinoamericano y la sociología occidental.

En La democracia en México, González Casanova construye una propuesta para comprender y transformar las estructuras sociales y de poder que articulan México a base de interpretar su historia, sin más argumentos que mostrar las contradicciones entre la realidad formal y material. Como hicieron Marx, Braudel o Mills, plantea un método, un camino.

La democracia en México es un texto donde conceptos y categorías se transforman en afilados escalpelos y bisturíes. Herramientas de precisión capaces de abrir la sociedad mexicana a los ojos de su elite política e intelectual, y mostrar los órganos de un cuerpo social cuyo estado de putrefacción se oculta bajo un diagnóstico bastardo de apariencia saludable. La ética y el compromiso democrático con

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