Resumen Del Proyecto Nacional Simon Bolivar

República bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educación superior

Universidad bolivariana de Venezuela

Misión sucre

Aldea “Evelia de avilan de Pimentel”

PROYECTO

RESUMEN DEL PROYECTO NACIONAL SIMÓN BOLÍVAR

Profesor:

Alexander Funes

Nueva ética socialista

Para la creación del socialismo del siglo XXI se requiere reformar la ética y la moral de la nación venezolana con mucha fuerza, para esto se tiene que profundizar la educación en los valores de las corrientes humanistas sociales en fusión de los pensamientos de Simón Bolívar, los que tienen como fin la justicia social, la igualdad y solidaridad entre los seres humanos y las instituciones de la República, además de la suprema felicidad para cada y ciudadano. Este sistema ético socialista es diferente al sistema capitalista que se basa en el individualismo y este en un bien colectivo, para esto se hace necesaria la eliminación de la corrupción. La misión del proyecto es transformar la ética capitalista y centrarse en la necesidad de una conciencia revolucionaria y de una nueva moral colectiva que solamente puede ser alcanzada mediante la reflexión, deben llevarnos a interiorizar que si no transformamos nuestras vidas de nada valdrá cambiar la realidad exterior. En este nuevo razonamiento y la puesta en marcha de la nueva ética socialista se encuentra desafíos como: la superación de la miseria y pobreza tanto material como espiritual. La construcción de un estado con principios éticos donde la honestidad y la eficiencia sea una conducta moral de los funcionarios que sientan la vocación de servicio al pueblo, esta ética es vital para motivar esta conducta en el ciudadano.

El reconocimiento de la importancia y la responsabilidad que tenemos con la vida pública a través de la sociabilidad, el equilibrio y la justicia como pilar fundamental de una nueva visión de institucionalidad. La tolerancia activa y militante consta del respeto y el reconocimiento de la existencia de las diversidades culturales, religiosas y de la cosmovisión de la vida y q este valor humano se convierta en un agente activo de cambio para la búsqueda de la justicia y una bandera contra las injusticias y la violencia, el proyecto moral socialista propone valores éticos y humanísticos universales de cara al reconocimiento de todas y todos como personas justas solidarias y felices, esta propuesta de la nueva ética socialista debe ser reivindicativa de los derechos humanos de primera, segunda y tercera generación que suponen a la humanidad y garantizan la dignidad humana y el buen vivir.

Suprema felicidad social

La Suprema Felicidad Social tiene su fundamento en un sistema político de inclusión económica y social que forma parte del sistema de planificación, producción y distribución orientado hacia el socialismo, donde lo relevante es el desarrollo progresivo de la propiedad social sobre los medios de producción, la implementación de sistemas de intercambios justos, equitativos y solidarios contrarios al capitalismo, avanzar hacia la superación de las diferencias y de la discriminación entre el trabajo físico e intelectual y reconocer al trabajo como única actividad que genera valor y por lo tanto, que justifica el derecho de propiedad. La satisfacción de las necesidades sociales está vinculada con el sistema de producción-distribución de bienes y servicios, porque sólo en la medida en que los trabajadores en Venezuela contribuyan con la producción de la riqueza social según sus capacidades, y con el desarrollo de sus potencialidades creadoras, aumentan las probabilidades de satisfacer las necesidades sociales.

Estrategia y Políticas:

a.-Mejorar el nivel económico de las familias de ingresos bajos y medios.

b.-Promover el aumento de la productividad.

c.-Garantizar la distribución de tecnología de la información y la comunicación en todo el territorio.

d.-Garantizar la producción nacional.

e.-Las telecomunicaciones y los sistemas de transporte son instrumentos para mejorar la accesibilidad del territorio nacional y avanzar en la inclusión social como :

1.- Aspecto Social: Refundación ética y moral, la creación de hombres nuevos (socialistas), con valores, optimistas.

2.- Aspecto Económico: Inclusión económica y social de la población más desfavorecida, eliminación de la división social del trabajo y su estructura jerárquica actual.

3.- Aspecto Político: Democracia protagónica revolucionaria fundamentada en el republicanismo y bolivianismo.

4.- Aspecto Comunicacional: Dar a conocer y educar a la población sobre el verdadero uso de los diferentes medios de comunicación.

5.- Aspecto Internacional: fortalecer la soberanía nacional, conformar bloque geopolítico regional y de un mundo multipolar.

Democracia protagónica y revolucionaria

La democracia protagónica revolucionaria es la expresión libre del pensamiento tanto en los espacios públicos como privados, la organización es el pilar fundamental para que esta democracia sea real y participativa, los que contribuye a lograr la construcción de una comunidad en la que todas y todos participen sin exclusión y sin discriminación para garantizar el buen vivir basando la construcción colectiva con los principios de igualdad y libertad. Se plantea como democracia que el pueblo construya participativamente y de la mano del gobierno, como parte protagónica del estado para hacer realidad el bienestar común y mejorar la calidad y el estilo de vida, lo que implica que en las decisiones el gobierno no es el único que decide también el pueblo tiene el deber y el derecho al convertirse en ejecutor de la soberanía y el poder, la democracia es un elemento para la participación, como ejemplo es el caso de los consejos comunales, que son estructuras comunitarias para toman decisiones y ejecutan proyectos para mejorar la comunidad.

Otro ejemplo son las universidades ya que la participación de los estudiantes es activa y elegir la forma y los mecanismos para resolver y agilizar la construcción colectiva, la democracia se construye con el esfuerzo colectivo y la participación en las elecciones para hacer real la participación activa protagónica sin distinción ni discriminación alguna.

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