Sentipensamiento

HACIA UNA VISIÓN SENTIPENSANTE EN LA INVESTIGACIÓN

“Y por ello esa palabra lleva consigo el viejo peligro de barrer con otras culturas, como lo hicieron los cristianos con los indígenas del nuevo mundo a partir de Colón”

La Globalización, Orlando Fals Borda, 2002.

Nociones Claves

Los ribereños Momposinos más pudientes se apropian de las tierras, por tanto hay que acercarse y vivir como viven los pescadores y cazadores de la zona, para descubrir la esencia de la cultura ribereña, alejarse del grupo “privilegiado” viciado por el capitalismo.

Fals Borda compartiendo las experiencias con los pescadores y cazadores momposinos, pudo identificar las claves que hay en la cultura ribereña, pues estos mezclan su quehacer en el agua y en la tierra, esencia misma territorial de la zona, de donde sale la noción de cultura anfibia, estando en los pueblos más pequeños de Magangué, cerca de San Martín de Loba, en dónde se encuentra la esencia del concepto. De estas experiencias también surge el concepto de Sentipensante, en una de las ciénagas, en donde un día de investigación de campo, un hombre expresa actúan con el corazón, pero también actúan con la cabeza, y así son sentipensantes.

El otro concepto que se deriva de la cultura anfibia, es el Hombre Hicotea, que surge de los pescadores del río San Jorge, y que no solo recoge ser sentipensante, si no que implica algo más, y es el ser aguantador frente a los reveses de la vida, saber superar las dificultades, ya que respeta los tiempos, espera; idea utópica que podría pensarse en los procesos de resiliencia social.

La hicotea tiene sus tiempos, en el verano duerme, y en tiempo húmedo vuelve a la vida con interés y energía, igual o superior a la época lluviosa de antes; según los sujetos, protagonistas de la investigación y a los cuales se les llama hombre hicotea, dicen que sufren pero también disfrutan, y al hacer el balance, pese a la pobreza, va ganando la alegría, y así la cultura anfibia es el resumen de la forma de vida dominante en las culturas ribereñas.

Persecuciones

Los pilares del pensamiento Fals Bordiano radican en cuatro puntos, que son, la Reforma Agraria y el campesinismo, la participación popular desde abajo, desde los propios sujetos (jamás objetos) para todo proceso de investigación social; en el ordenamiento territorial autonomista, autogestionado en sus espacios y regiones, y finalmente en la metodología para trabajar por la paz democrática y reconstruir la nación, teniendo presente el respeto por los territorios.

A esos cuatro problemas determina tres rutas para enfrentarlos:

La primera consiste en que se debe trabajar en concepciones pertinentes del análisis de la acción social, basados en la Investigación Acción Participativa IAP, en la geografía humana y la ecología.

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