The Body in Pain - Reseña para la calse

The Body in Pain

Elaine Scarry

Reseña VII

En el texto, Scarry describe el dolor como el definidor más absoluto de la realidad. Para la persona en dolor, no hay realidad aparte del dolor, porque si duele, debe ser real. Por ejemplo, en la tortura, la realidad del ser torturado se reduce a la conciencia del dolor, mientras que el mundo del torturador sigue estando presente y estable. Esto pasa con mayor énfasis cuando se describe la tortura como una reunión de información. El torturador insiste en las preguntas que para los torturados, ya no son de ninguna preocupación. La tortura desintegra la sensación de la realidad a causa del dolor intenso. También describe el cómo durante la tortura, el mundo del prisionero se reduce a la sala de tortura y la sala en sí se convierte en otra arma. Si el prisionero parece no tener control de nada (de su realidad, de sus palabras y cuerpo) creerá o sentirá que su confesión es un acto de auto-traición. En este sentido, las torturas están produciendo una mímica en la que el prisionero pasa a ser el líder de su propio dolor. A través de la pesadumbre del dolor, también está la exhibición de la ficción del poder que es el producto final y el resultado de la tortura, el cual es visto en relación con su origen, el motivo que se dice que es su punto de partida, la necesidad de la información.

La guerra también hace uso del dolor. En la lucha que conlleva a la guerra, las creencias de un país se enfrentan a las de otro país. Las posturas de ambas partes se ponen en juicio. Si existe un desacuerdo sobre los hechos, se hace evidente que los hechos se basan en la opinión, no en la realidad. Los cuerpos heridos de la guerra adquieren las creencias del vencedor. Si el cuerpo lesionado es lo último en la realidad, los cuerpos de guerra heridos pueden usarse para significar la realidad de la posición del vencedor.

Scarry también señala que la guerra es un concurso entre dos partes para herirse mutuamente y que el objetivo es que un lado obtenga el otro lado herido, hasta el punto de que el otro lado piense que aceptar las demandas del primer lado es menos desagradable que una nueva herida. La posibilidad de ser herido es más aceptable que aceptar cualquier demanda que la otra parte haga. También habla del concepto de guerra y da respuestas lógicas a las preguntas que muchos se hacen, como: ¿por qué la gente va a la guerra? ¿cuál es la guerra? ¿qué es la guerra, en lugar de un concurso de producción o curación? ¿por qué tan a menudo las guerras no terminan en la destrucción total del otro lado sino la rendición del otro lado? Etc.

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