Tiempo libre, ocio y recreación, una mirada desde la festividad, la pobreza y los discursos de dominación.

Tiempo libre, ocio y recreación, una mirada desde la festividad, la pobreza y los discursos de dominación.

Por: Hamilton Hilarion Montero

10 semestre

Licenciatura en Recreación y Turismo

Universidad pedagógica nacional

Hoy en día la nueva era de la comunicación ha modificado en pocos años y de forma agresiva, las costumbres de las sociedades, las conductas, las relaciones sociales, imponiendo cierto ritmo de premura en la vida cotidiana de los seres humanos quitando la posibilidad de revalorizar lo cotidiano y lo extraordinario, desde lo personal hasta lo individual. Esas experiencias creativas y  de potencialidad y dimensión lúdica que se acostumbraban en la generación de nuestros abuelos, donde se salía con los vecinos a jugar en las calles sin miedo a la violencia, donde la vivencia, la  llamada “libertad”, solidaridad y el acompañar al otro se aprendían en comunidad. Muchas de estas acciones vistas desde definiciones como “pasar el rato”, “entretenerse” y distraerse”, indican que hablar de ocio, recreación o tiempo libre, resulta en una definición de “pérdida de tiempo”, en algo de no sirve para el “progreso” o que lo vuelve un “perezoso” y que está mal teniendo en cuanta que “la pereza es la madre de todos los vicios”. Mesa (1999) menciona de hecho que tanto la recreación como el tiempo libre no responde a una definición absoluta, por ser una actividad compleja y diversa como el individuo mismo y que para ser explicada requiere de las construcciones teóricas y metodológicas que le otorguen pertinencia pero que definitivamente son delineadas por la época, la cultura y la mirada del narrador.

 Actualmente, las actividades de tiempo libre se han incrementado a raíz de los procesos de industrialización, el avance de la ciencia y la tecnología, a la par que la sociedad de consumo nos ofrece cada vez mayores posibilidades de diversión y “recreación u ocio”. El Ocio descrito por Cuenca (2004) es una vivencia integral e íntima, relacionada con el sentido de la vida y los valores de cada uno, son experiencias que se diferencian de otra vivencia por su capacidad para dar sentido y por su potencial para llevar a cabo encuentros creativos que originen desarrollo personal.

Miranda (2006) analiza en primera instancia las diferencias entre lo que entendemos como tiempo libre y ocio, caracterizando al ocio a partir del enfoque individual cuyas características son el descanso, la recreación y desarrollo personal, sus actividades adquieren diversas funciones como la terapéutica, el desarrollo educativo y humano. Dice que muchas de las actividades de ocio se realizan en sociedad, según ciertos sectores estos reafirman la posición social individual frente a otros grupos.

En el sentido de intentar aprender los conceptos de tiempo libre, ocio y recreación como ejercicio de observación se da lectura crítica a tres expresiones literarias que se desarrollan a mediados del siglo XX y hasta la época actual, la contextualización de las obras se da en continentes aislados uno del otro, y las historias giran sobre tantos personajes como perspectivas de su realidad se pueden leer. Son obras literarias con sentidos diferentes pero congruentes en el sentido de relatar la cotidianidad de grupos sociales, todos con características únicas a su época, su entorno, semejantes, clima y etapa evolutiva cultural.

Ébano  de Ryszard Kapuściński es un relato de la descolonización africana imagen de la cultura de un pueblo y  sus costumbres; donde pasar el tiempo libre resulta en una serie de acciones que crean una incógnita, pues dentro del texto de hace mención que cuando las personas esperan (en este caso dentro de un vehículo para viajar de un lado a otro), no hablan, no conversan, ni se miran, como menciona el autor, es como si el tiempo perdiera validez, sólo hasta que las acciones son necesarias nuevamente; entonces ¿podría darse un estado de reflexión e introspección en este momento de quietud?, ¿generarán discursos internos de la situación política del país?, o ¿simplemente es un estado de no validez del todo?. El autor relata  el deseo de los pueblos indígenas por independizarse  en respuesta a la falta de condiciones infrahumanas, sin vías de acceso dignas, donde la mayoría de la población vive alejada de las llamadas civilizaciones, sin atención médica o alimentación suficiente y sumado al resentimiento popular contra el racismo y la desigualdad, se desarrolla en los años 1950 donde las actividades de recreación se resumían en contraposición a las actividades elitistas de los políticos y de las cuales el autor del texto también llegó a gozar en el principio de su viaje, tales como leer libros, la fotografía, asistir a fiestas de sociedad y glamour; pero en los pueblos la música, alegría y el salir a la calle con tambores y bailar eran el medio  para satisfacer necesidades materiales y necesidades espirituales de recreación y tiempo libre que les distraía de su paupérrima situación.

Khaled Hossein en su obra maestra “Y las montañas hablaron” desarrolla su relato en Afganistán, entrelazan los destinos de varias generaciones desde la perspectiva de un personaje diferente desde el año 1952 al presente; en las que se caracterizan algunas experiencias de recreación que son limitadas a la necesidad de sobrevivir a una sociedad machista en el campo de medio oriente donde los niños pasan su tiempo corriendo  y jugando por  los  jardines, se persiguen unos a otros por los senderos y en torno a los árboles o juegan al escondite entre los setos, sin saber sus altas posibilidades de muerte, se describe como en los adultos tomar un poco de agua y compartir el pan con los aldeanos son las expresiones comunes de tiempo libre y recreación en la comunidad, pero cabe mencionar como dice Osorio, E. (2005)

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