El pensamiento de Kracauer

El presente texto nos aborda acerca del cine y audiovisuales en america latina y el caribe,el texto comienza mencionando los problemas del cine en su llegada o expansión a las diferentes regiones sobre todo también sufre una caída en cuanto al cine comercial con los grandes países de acuerdo a su producción y distribución, el cine tiene una serie de desventajas la presentación en  la pantalla, el segundo es el que separa el cine de ficción del cine documental y el tercero la discriminacion al cortometraje y a toda película de una duración que no se adapte a las normas de las salas comerciales de cine el cine latinoamericano padece de todo esto un factor podría ser que lo hicieron cineastas y no profesionales sobre temáticas objetivas esto también es una desventaja por esa misma razón es que al cine comunitario se le conoce poco.

CINE COMUNITARIO EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE

Sinonimo de comunicación nace con la necesidad de comunicar con un lenguaje propio y con el objetivo de pretender cumplir a sociedades en colectivo que no estén  representadas y que haygan estado olvidadas su referencia es la comunicación y no la industria cinematográfica todo esto supera la libertad de expresión que durante mucho tiempo esto sirvió para  que los propietarios de medios masivos de

difusión protejan sus intereses frente a los Estados que intentan regular su actividad.

Cada vez que un gobierno intenta plantear parametros para difundir información estas

acusan a los gobiernos de ser autoritarios y de querer instaurar la censura. Sin embargo estos medios no cumplen funciones como el diálogo entre las culturas y el reconocimiento de la diversidad cultural.

Pascuali nos menciona que el medio de comunicación de masas contiene una contradicción de términos

APROXIMACION AL CINE COMUNITARIO

En los años 1980 y 19990 la unesco lucho por un equilibrio en los flujos de la información tuvo que enfrentarse tambien con la oposición,surgio un informe llamado un solo mundo voces multiples que fue dirigida por sean mag bride premio noble de literatura destacó que existía un desequilibrio dramático quefavorecía a los países hegemónicos, en particular a Estados Unidos, que controlaba a través de dos agencias de noticias el 90 % del caudal de información en el mundo.A raíz de todo esto Inglaterra y estados unidos abandonaron a la unesco de acuerdo a estas idas y venidas han establecido claramente que el derecho a la comunicación de los pueblos es un derecho fundamental que no puede ser conculcado en america latina la existencia de mas de 10mil radios ha permitido el desarrollo y estudio de una posible otra comunicación para un desarrollo de una dimension humana.

PIONEROS DEL CINE DOCUMENTAL

Las personas que actuaron como protagonistas fueron cineastas que participaron como facilitadores con una intención de comunicar que marca la expresión artística individual con lo colectiva.

Cine comunitario en América Latina y el Caribe

Los predecesores del cine comunitario fueron también pioneros del cine etnográfico, la actividad que desarrollaron estos cineastas como jean rouch contribuyó a romper el cristal que encerraba las imágenes distantes de comunidades en diversos lugares del mundo sus cámaras mostraban imágenes de la realidad de riquezas y pluriculturalidad de las culturas uno de los caso es el de Robert Flaherty quien trabajaba como inspector de

ferrocarriles en Canadá cuando se interesó en el cine. Considerado el padre del cine

etnográfico, hizo los primeros documentales sobre la cultura de los inuit2 e introdujo

una forma de trabajar con ellos que sirve aún hoy de referencia: no solamente llevó

cámaras a las comunidades, sino un laboratorio para revelar la película y proyectores

para mostrar a los propios inuit lo que había filmado con ellos.

Aproximación al cine comunitario

EL CINE QUE NACE EN LA REGIÓN

Si mencionamos al cine comunitario su mas reciente antecedente cercano es en 1980 con el video alternativo Sin embargo, los antecedentes más remotos se ubican a principios del siglo xx, es decir,al inicio mismo de la producción cinematográfica en la región, y luego al nuevo cinelatinoamericano de los años 1960 y 1970 que contribuyó a la cinematografía mundial con obras y cineastas extraordinarios      los antecedentes del cine estuvieron marcados  por una inclinación social de contenido nacionalista y patriótico  ,  En Cuba, por ejemplo, fue importante la presencia de Enrique Díaz Quesada, con obras

como El capitán mambí o Libertadores y guerrilleros María Velasco Maidana, ambas de 1925. En Brasil, los antecedentes abundan, entre ellos

Favela de mis amores (1935), de Humberto Mauro no es diferente el caso de México, donde luego del triunfo de la revolución se formó

una vanguardia de artistas mexicanos que trabajaron activamente en la construcción

del imaginario de “lo mexicano”, y participaron en el proyecto posrevolucionario

de exploración formal, que constituyó parte del renacimiento cultural mexicano,

trabajando con los elementos de la cultura de las comunidades e integrándolas al

imaginario de nación, según nos informa el capítulo de Irma Ávila Pietrasanta, La sensibilidad social que atraviesa las primeras obras cinematográficas caracterizó

también a los cineastas que inauguraron el periodo sonoro del cine latinoamericano,

aquellos que durante los años 1940 y 1950 realizaron documentales o semidocumentales

con una vertiente social o antropológica, como Vuelve Sebastiana, del boliviano

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