‘’LA MÚSICA PROFANA Y MÚSICA RELIGIOSA EN LA ALTA EDAD MEDIA Y SU IMPORTANCIA PARA LA MÚSICA PREDECESORA ’’

CONSERVATORIO DE MÚSICA DEL ESTADO DE MÉXICO

Licenciatura en Educación Musical

Materia: Historia de la Música I

Nombre del Alumno:        Marco Antonio Vázquez Peña.

TEMA DE ENSAYO:

‘’LA MÚSICA PROFANA Y MÚSICA RELIGIOSA EN LA ALTA EDAD MEDIA Y SU IMPORTANCIA PARA LA MÚSICA PREDECESORA ’’

¿Dónde se marca un inicio para la música religiosa?

Para poder empezar esto se debe saber cuál es el inicio de esto, es decir a partir de donde marcaremos el inicio de un género y otro para ello, nos remontaremos a épocas en las que se dio a la música como un recurso, en este caso el primer por qué y para que se remonta la iglesia cristiana debido a su herencia griega de las culturas del mediterráneo, y dependiendo de región cada uno era distinta su forma de interpretación y ejecución de la música, se expandió por diversas partes de Asia menor , oeste pasando por áfrica hasta llegar a Europa de los cuales se fueron acumulando varios elementos musicales de diversas áreas.

Ahora bien, en ese época cerca del año 675 a.C, siendo una temprana iglesia cristiana se difundieron dos especies de cantos que fueron el himno y la salmodia antifonal para dar inicio a lo que sería después el repertorio oficial de canticos para ceremonias religiosas todo esto antes de que roma ejerciera una hegemonía dando así, diferentes tipos de liturgias para prácticas musicales. Es a partir de aquí donde se podría marcar un punto de partida para lo que se conocía como música religiosa, ahora bien.

¿De dónde surgen estas prácticas litúrgicas y en qué consistían?

Como se mencionó antes, después de que roma ejerciera una hegemonía por el territorio europeo y aledaños, fue en un lugar llamado Bizancio, una antigua colonia griega fundada por merganenses que se convirtió en capital del imperio romano de una antigua Constantinopla hoy Estambul, fue durante mucho tiempo la sede del gobierno más poderoso de Europa y centro de un florecimiento cultural que funde elementos helenísticos y orientales, esta música se conoció a través de documentos que incluyen expresiones de ceremonias de la iglesia y de la corte que después más adelante se hará a partir de esta por no ser eclesiástica se hará una clara división del genero religioso, se dio gran difusión al estilo antifonal que después se extendió a occidente por parte de varios grandes dignatarios que formaban parte de la ceremonia eclesiástica  es aquí donde surgen las bases de las prácticas litúrgicas que servirían para el desarrollo del género religioso.  

Las practicas litúrgicas, más en específico eran varias teniendo herencia griega aunque solo conservando algunos aspectos como el esplendor instrumental que se distancio de lo pagano desaparece en la Grecia cristiana de Bizancio, surgen los himnos como uno de los ejemplos más notorias de la música bizantina medieval para la práctica litúrgica, así mismo como adoptando el griego como idioma litúrgico pero solo en el noreste del oriente cristiano antiguo. Durante los primeros siglos lo único que se cantaba en los ejercicios litúrgicos eran los salmos y solo lentamente se fueron adicionando cantos nuevos. Musicalmente hablando el canto solista y responsorial y antifonal fueron las formas más recurrentes de ese tiempo en dichas prácticas, de los cuales se transmitía unos sentimientos piadosos y pensamientos, también servía como comunicador de traducciones del antiguo y nuevo testamento.

¿Qué fue lo que cambio y por qué?

Básicamente avanzados un poco más hasta lo que serían los años 590 y 604 a.C fue cuando la Iglesia Romana con el fin de ampliar el repertorio de la música litúrgica codificada y unificar la practica de los cantos en todos sus dominios, surge el famoso canto gregoriano por parte su nombre del Papa Gregorio I quien asumió la autoridad máxima de la iglesia misma en dichos años, su trabajo consistió en recodificar la liturgia, organizar la Schola Cantorum que era la escuela de canto y coros de cantores creada por el papa Silvestre I en el siglo IV y darle impulso al movimiento que indujo al establecimiento de un repertorio uniforme de cantos para el uso de todas las naciones. Pero después de estar cerca de casi 200 año y pico después de haber establecido ya practicas acorde a las diferentes regiones en las que se estableció cada iglesia surge la siguiente cuestión:

¿Por qué fue necesario este cambio en la práctica litúrgica Cristiana?

Al parecer según se dice ‘’La obra de Gregorio Magno se hacía necesaria desde el punto de vista de la iglesia, que en el cuso de los cuatro primeros siglos de nuestra era absorbió, un amplísimo espectro de naciones civilizadas dejando una libertad en lo litúrgico, y en lo lingüísticos y músicas, los cual debía ser frenado. ‘’ (Pola Suarez Urtubey 2007 p.29)

Se necesitaba una herramienta para el canto para expresar la palabra divina en culturas primitivas y orientales, así como alabanzas y suplicas del hombre ante Dios. Se necesitba una forma de hacer llegar a los feligreses ese ‘’ palabra divina’’ a como lo llamaban en la iglesia para un mejor entendimiento podría decirse, aunque más bien como se sabes era más para eliminar costumbres ajenas a la iglesia por parte de las civilizaciones menos cristianas ajenas a roma. Pero ya adentrándonos en esto.

¿En qué consistían esas nuevas prácticas y por qué eran efectivas para un desarrollo musical no solo Religioso?

Se exigía como mencione anteriormente el conocimiento de la palabra de dios, la primera forma para poder realizar esto fue la recitación cantando de los textos sagrados, este canto era de tipo monódico y silábico, vale decir una sola nota para cada silaba, todos sobre una misma el cual se denominaba salmódico que era cantada por un sacerdote o un obispo. A esta forma sencilla y silábica de cantar los canticos cristianos se le denomino accentus, existía otra llama concentus que consistía en una forma mas realizada y y elaborada del canto, cantar largos pasajes melódicos sobre la vocal de una silaba por lo regular la ultima en por ejemplo las lestras ‘’a’’ al final del alleluia y las vocales finales en los los Kirye, Dominus, Etc.

Ya acercados al siglo IV surgió la citación salmodica de las plegarias entre la alternación de dos coros, dando la opción de realizar un canto antifonal, introducido por primera vez en Constantinopla por San Juan Crisóstomo, en Milano por San Ambrosio, y llevado a Roma por el papa Celestino I en lo que fueron los años 422 al 432 después de estos cantos de tipos responsorial, solistas y antifonal, comienzan a surgir los famosos himnos, para los cuales se tuvieron que escribir textos nuevos, estos procedían de Antioquia Siria y Constantinopla. El sacerdote San Efren, de Siria en ese mismo siglo, se consideró en nuestros días el padre de la himnodia cristiana  y quien lo introdujo a la tradición cristiana para ser parte del servicio litúrgico.

...