Análisis de película “IXCANUL”

Análisis de película

“IXCANUL”

A pesar de los años, de la globalización, del descubrimiento de tantas cosas a nivel de ciencia, educación, bienestar social, entre otras mejoras que la sociedad ha adquirido a lo largo de la existencia. Aún, de forma lamentable, sigue existiendo la discriminación por raza y se evidencia día a día por muy insignificantes que sean los ejemplos, esto a su vez genera sentido crítico para las personas que no están de acuerdo con la desigualdad de oportunidades que reciben las personas indígenas, todos y cada uno de los individuos merecen un trato justo, equidad social, ya que los derechos están dados para la población en general, no de manera subjetiva para aquellos que cumplan con ciertos requisitos que evidentemente no están estipulados por etnia, religión o posición social.

En el filme, dirigido por Jayro Bustamante de la película guatemalteca “IXCANUL” es un hecho que abre las perspectivas mediante la identificación de la cruda realidad que viven las personas indígenas, en el desarrollo del guión se observa diferentes temas relevantes tales como; discriminación, racismo, abuso de poder, captura de menores, machismo y más. Haciendo énfasis en la vida de la protagonista, una joven indígena llamada María de tan solo 17 años de edad, que estaba ilusionada en realizar un cambio en su vida, sin embargo, esto no era posible por los planes que tenían sus padres, las típicas decisiones de los progenitores comprometiendo a la hija a desempeñar roles, que en este caso no eran deseados, no obstante, por situaciones adversas le fue imposible huir de su estilo de vida y sus planes se frustraron, como resultado inimaginable un embarazo no deseado producto de la relación con su antiguo novio.

Desde el punto de vista científico, el racismo tuvo sus bases en el desarrollo de la radiología (estudios científicos de las razas humanas) que sostenía la creencia que la humanidad podía ser dividida en “razas”, con base a genotipos y fenotipos.

Estos intentos estuvieron marcados por el prejuicio racial de los científicos que hacían abstracciones y manipulaciones de algunas experiencias que eran seleccionadas previamente y que generalizaban situaciones que no necesariamente respondían a la realidad.  Las “razas” eran concebidas como características y rasgos físicos que determinaban ciertas características culturales y morales de determinados grupos humanos y por tanto se consideraban biológicas e innatas.Ochy Curiel (S.f)

De acuerdo con Curiel (s.f) Habiéndose demostrado que las razas no existen como categorías de clasificación humana sino como construcciones imaginarias, como idea, como significantes que contienen una intención política para justificar desigualdades sociales, política y culturales, ¿debemos de prescindir de la utilización del término “raza” ?, ¿Qué significa renunciar a una categoría? Si bien, este término se ha usado por mucho tiempo, de cierto modo se ha hecho costumbre, pero más que nada se ha impuesto como etiqueta para referirse a todas aquellas personas característicamente de color, al final del día somos iguales, diseñados por un mismo creador, de alguna forma es prescindible diferenciarse de los demás, ya que cada quien posee sus particularidades como seres humanos pensantes y racionales.

Aspecto muy importante a recalcar dentro de la trama, se engloba en circunstancias de exclusión que atravesaba la familia protagonista, estos al ser habitantes de una comunidad de Guatemala, exactamente en las faldas del imponente volcán Pacaya, el único dialecto que manejan es el Maya, por lo cual no pueden crear conversaciones con otras personas que no sean parte de la comunidad, ya que representa un limitante para establecer los vínculos de comunicación social. Bajo la misma situación se evidencia un ejemplo claro, cuando reciben la visita por parte de un servidor de salud para realizar un trabajo de rutina con respecto a un control estipulado del área, en ese momento no sé comprendió el idioma, puesto que cada quien manejaba un lenguaje distinto, interviniendo en el proceso de la comunicación, resultado de la carencia en el estilo de vida que llevaban al habitar en zonas alejadas sin tener mayor contacto con otros individuos. Con dicha ejemplificación se demuestra la exclusión por etnia.

Asi bien, la exclusión social se refiere a “Fenómeno de segundo grado producido por la interacción de una pluralidad de procesos o factores que afectan a los individuos o grupos humanos impidiéndoles acceder a un nivel de calidad de vida decente y/o utilizar plenamente sus capacidades” Quinti, 1999 (p. 292)

En cuanto a la exclusión social expuesta en la película en cuestión, pepe, ex novio de María, fue víctima de esto, ya que su patrón no le pagó el trabajo ejercido en los cafetales, estos previamente habían establecido un acuerdo el cual no fue cumplido como se esperaba, por esta razón el afectado mostró un comportamiento de enojo.

Continuando con los ejemplos que se rescatan del filme, la familia de maría ha desarrollado un entorno patriarcal, podría catalogarse machista, y es precisamente ese el detonante que impulsa a maría a tomar sus decisiones y crearse un pensamiento independiente al enfrentar el mundo. Lo que significa, exclusión por género, es decir, que la mujer está hecha para formar una familia, casarse con el hombre ideal, basado en los filtros seleccionados por la familia, y de esta forma se priva de libertad a la mujer sin oportunidad alguna de reclamar.

La manera en que pensamos determina qué hacemos y cómo. Para poder utilizar la Interseccionalidad en nuestra labor, antes que nada, tenemos que pensar de otra forma acerca de la identidad, la igualdad y el poder. Implica centrarnos no en categorías predeterminadas o en asuntos aislados, sino en todo lo que define nuestro acceso a los derechos y a las oportunidades; esto es, en los puntos de convergencia, en la complejidad, en las estructuras y en los procesos dinámicos. En términos analíticos, implica ver la erradicación de la discriminación y el enaltecimiento de la diversidad como asuntos centrales para el desarrollo y el ejercicio pleno de los derechos humanos. Implica invertir sustancialmente en la fase analítica de nuestra labor; el análisis interseccional tiene, en efecto, un nivel de exigencia intelectual más elevado que muchos otros enfoques de género. Derechos de las mujeres y cambios económicos (2004)

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