Ensayo De Cortina De Humo

Hipótesis

La opinión individual de cada persona es monopolizada por el

consenso general de la mayoría. Los medios de comunicación

son formadores de opinión en la sociedad, cuyas herramientas

principales para generar percepción son el miedo y la empatía

como generadores de percepción.

El sistema de comunicación global y de industrias culturales

transnacionalizadas da pie a una forma de imperialismo cultural

que conlleva a una democracia despolitizada, por consiguiente

tiene como objetivo legitimar al sistema capitalista

neoliberal.

Introducción

Mediante el análisis de la película La Cortina de Humo intentamos

profundizar distintos aspectos que confirman la Teoría

de la Espiral del Silencio por Noelle Neumann, y justifican la

presencia del miedo como herramienta para formar opinión.

Asimismo se busca comprender cómo los medios influyen en

los procesos políticos en las sociedades de hoy en día.

Para la realización de esta investigación se utilizó una técnica de

observación documental, que propone el análisis de documentos

y de contenido.

En este caso, al ser una observación en equipo, el sujeto - el

observador - es el equipo y el objeto es la película Wag The

Dog. La intención fue encontrar un objeto bien determinado.

El oído y la vista funcionan como medios; los instrumentos

a utilizar son simplemente una laptop, el cuerpo teórico utilizado

como guía para la observación es la Teoría de la Espiral

del Silencio.

Desarrollo

La película La Cortina de Humo, dirigida por Barry Levinson,

gira alrededor de un escándalo sexual protagonizado por el

presidente de Estados Unidos pocos días antes de su reelección.

El equipo de la presidencia y los consejeros contratan a

un productor de Hollywood para que éste tape la verdad por

medio de historias inventadas.

En esta película se puede ver cómo los consejeros del presidente,

a través de la prensa y los medios de comunicación,

logran cubrir una historia con otra.

El asesor político principal (Robert De Niro), convence al equipo

de que la única forma de tapar el escándalo es por medio

de otra historia más fuerte, difundida por los medios, que

afecte profundamente el sentido de nacionalidad de los estadounidenses.

La historia aquí inventada es la de una guerra

ficticia contra Albania.

Es decir que la herramienta utilizada es causar el miedo en la

sociedad. Como dice Thorne (2007), “…el miedo es una moneda,

una materia prima, un poderoso instrumento de mercadeo…

un ingrediente clave de toda movilización exitosa para

la guerra o para la adquisición del poder es la explotación del

miedo mediante la manipulación de la percepción.”

A su vez, y como este mismo autor plantea, los medios utilizan

los sonidos y las palabras repetitivas, fáciles de aprender,

para transmitirle a la audiencia un mensaje exitoso. Como se

ve actualmente, todos los boletines de última hora en los noticieros

cargan el mismo “jingle” o con tonos parecidos. En

esta película, el éxito de convencer a la sociedad es alcanzado

por medio de palabras y situaciones cargadas de significados

emocionales.

El primer montaje realizado por el director se basa en la imagen

de una joven huyendo con su gato. En el momento de

la realización vemos a los productores buscando imágenes y

ruidos que caracterizan la guerra. La sola imagen y sus ruidos

complementarios son imágenes que difunden miedo en la

sociedad Estadounidense. “El mundo común en el que creemos

vivir es una construcción, en parte científica, en parte

precientífica” (Bertrand 1948).

Es decir que, con la herramienta del miedo, los medios de

comunicación logran capturar la atención de la gente, de lo

que se deduce que los medios de comunicación tienen una

importancia en la política debido a que manejan conocimiento

y el conocimiento está relacionado cada vez más, en la sociedad

global, con el poder.

El imperialismo cultural tiene un importante papel, ya que

remite a toda forma de imposición ideológica desarrollada a

través de los medios de comunicación y otras formas de producción

cultural, con el fin de establecer los valores de una

sociedad dominante. En este caso el gobierno de los Estados

Unidos imparte miedo en el pueblo. Según Bertrand Russell

“la comunidad sabe más y menos, al mismo tiempo, que el

individuo; en su capacidad colectiva, conoce todo el contenido

de las enciclopedias y todas las contribuciones a las Actas

de las sociedades doctas, pero no conoce las cosas cálidas e

íntimas que dan color y textura a una vida individual’’ (1948).

Para que este miedo funcione, es necesario manipular la información

de los espectadores, por lo que lo único que conocerán

son los conceptos e imágenes allí planteadas. Citando

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