Ensayo sobre la película Matrix.

Ensayo sobre la película Matrix.                                  

Qué es la vida…un frenesí, qué es la vida…una ilusión, una sombra, una ficción, que el mayor bien es pequeño, que toda la vida es sueño, y los sueños matrix son.

Éste tema no es nuevo, para nada es nuevo, es más; precisamente es tan viejo como la filosofía misma, y precisamente empiezo el presente ensayo citando la última frase del celebrísimo personaje “Segismundo”, de la obra de teatro del siglo de oro español “la vida es sueño” del dramaturgo Pedro Calderón de la Barca. Lo anterior, porque el calabozo de la torre, es para Segismundo lo que la matrix es para Neo; ¿qué es realidad, qué es lo verdadero?, ambos personajes reflejan una inquietud; que como ya dije, es muy antigua, y difícil de resolver, y ahora cobra vigencia una vez más. Así pues, ambos aceptan lo que ven porque están esperando despertar, justo como dice en la película, ambos pasan por una especie de metamorfosis en sentido figurado, y ambos como se dice en la película “solo puedo enseñarte la puerta, tú tienes que liberarte” lo realizaron y se libertaron.

Por lo anterior, abordare la semejanza entre ésta trilogía de películas y la materia que nos atañe, la filosofía, y trataré de brindar una respuesta a las preguntas que nuestra asignatura plantea, mismas que son universales, de concepción general del mundo y de la vida.

Ahora bien, Neo ha nacido en una sociedad que ha avanzado notablemente en ciencia y otras disciplinas; es decir, ésta sociedad ha pasado por el largo proceso de evolución, que incluye el periodo de la agricultura-dios-trabajo-clases sociales-explicación-para qué. Así pues, al principio de la primera parte, se plantea el problema del sentido de la realidad, precisamente como los problemas filosóficos que aborda nuestra materia “bienvenido al desierto de lo real”.

En el mismo sentido, Neo antes de empezar a desentrañar su verdad, se cuestionó el mismo, buscó su propia explicación, pero ésta situación lo rebaso al no ser algo inmediatamente verificable; vamos, si era un fenómeno observable, pero no podía verificar que pasaba, entonces después de haber pasado por un periodo de contemplación, y explicación para sí mismo, decide dejar la matrix. Entonces… encuentra un punto más fácil para entender su realidad, en un intento de clarificación para sí mismo, -cuántas personas toman esa decisión en la vida real, yo considero que muy pocas-, pero bien, ahora Neo ha seleccionado un método para resolver su duda, y éste ha sido salir de la matrix, y a ésta decisión lo acompaña una serie de circunstancias especiales –resulta ser que él es el elegido, aunque todavía no lo sabe- se presenta una guerra entre máquinas con inteligencia artificial y una ciudad habitada por humanos en franca resistencia, y además agentes de la matrix que quieren matarlo. Me parece que lo anterior es todo un factor pragmático e histórico cultural.

Hablemos de Neo, éste tiene en su personaje un poco de metafísica –área de la filosofía- resulta ser que su naturaleza es diferente, su espíritu parece estar predestinado a grandes obras. En el mismo sentido de las áreas de la filosofía que encuentro en la película, veo también presente a la Axiología; ¿o acaso no se plantea el problema moral de tener a toda la humanidad cómo simple batería o fuente de energía, dejando para después la dignidad de la persona; en el mismo sentido, encuentro en ésta situación y en muchas otras problemas de carácter ético y como sabemos ésta es otra área de la filosofía.

Regresando a la trama de la película, ésta se desarrolla en una situación constante de guerra, entre máquinas y humanos, entre agentes de la matrix, y los nuevos salvadores. Parece ser que la guerra ha sido en muchas ocasiones el contexto del desarrollo de la filosofía, o ¿acaso no invadió Filipo de Macedonia a Grecia en el siglo v a.c.?, justo cuando se desarrollaban los “ideales, la educación, la religión, la teología”. Parece ser que la guerra y la filosofía se han encontrado en varias ocasiones a lo largo de la historia.

Desde la “IIiada”, poema épico que se desarrolla la mayor parte del tiempo en una guerra, presenta  problemas de valores morales, de la conducta, pero también muchos elementos del mito. Y refiriéndonos al mito, no es un mito el hecho de que Neo sea visto por Morfeo como un mesías, aun cuando tripulantes de su nave, no están del todo ciertos, ésta actitud de Morfeo es actitud intelectual, que busca la voluntad de un Dios, aunque no lo menciona; el mito del elegido es una clara alusión al mesías de la religión judeo cristiana, al parecer aquí el destino si está personificado, Neo ha venido a liberar a la humanidad, y Morfeo ha encontrado en él lo que parece ser.

Bien, Neo se decidió a salir de la matrix porque los elementos observables que percibía con sus sentidos, no le brindaban una solución, una respuesta. Aquí hago un apunte y recuerdo a Tales de Mileto, el buscó soluciones físicas, al parecer, en un principio todos las buscamos, pero aquí retomamos nuevamente la metafísica, el origen de las cosas que le pasaban a Neo, estaban más allá de lo físico, pero no era así, todo era un programa de computadora, Pitágoras –aunque no esté comprobado que haya existido- tenía razón, el Dios uno existe, todo era una trasmisión de datos. Así pues, ésta película juega con lo real –lo real es los impulsos eléctricos en tu cerebro, dice una frase del filme- con los números, y con la metafísica, aderezado, o más bien; desde el punto de partida de preguntas muy filosóficas, cómo la realidad, y la existencia.

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