LA ÉTICA DEL ABOGADO

LA ÉTICA DEL ABOGADO

INTRODUCCIÓN

¿Subiré con trabajo al palacio, que habita la justicia, o marcharé por el torcido sendero del fraude, para asegurar la felicidad de mi vida? Platón

Quise iniciar el presente trabajo de investigación con la frase anterior, porque plasma verdaderamente situaciones a las que nos podemos encontrar en el sendero de nuestra profesión, y es ahí donde debemos atender al llamado de nuestros valores, de la responsabilidad moral y ética y en ningún momento dejarnos titubear por intereses mezquinos que nos hagan perder el rumbo de la rectitud, de la dignidad profesional, tal como lo menciona Platón: “subir con trabajo al palacio que habita la justicia”.

El tema de la ética del abogado, es de suma importancia y necesidad, ya que es, precisamente, el profesional del derecho en quien la sociedad busca una actuación recta, indisoluble, de atender al llamado de su conciencia que le dicte e induzca a una realidad equitativa.

Con esta recopilación nos darnos cuenta que hablar de ética en nuestro tiempo equivale a hablar de justicia, bien común, seguridad y fines del derecho, que desde antaño se han buscado, trayéndonos esos principios inherentes a la actividad del abogado, a la reflexión, a la práctica y a la conciencia,

CAPÍTULO I

DIVERSOS CONCEPTOS DE ÉTICA Y ÉTICA JURÍDICA

1.1 Significado gramatical de la ética

La palabra ética tiene su origen en el vocablo griego ethos, que significa costumbre. Se le estima en una situación de sinonimia con la palabra moral que, a su vez, deriva de la voz latina more, que por su parte, corresponde a ethos.[1]

Por tanto, la ética se refiere a las normas que constituyen determinado sistema de conducta moral, tal y como lo señala la Enciclopedia Jurídica Omeba.[2]

1.2 Diversos conceptos de ética

La ética o filosofía moral es “la ciencia filosófica que trata de la rectitud (bondad o malicia de los actos humanos”.[3]

Por su parte, la maestra Martha Silvia Moreno Luce, menciona que, “la ética es una disciplina que forma parte de la filosofía y tiene como una de sus tareas la reflexión sobre la particularidad del ser humano de autolimitarse, a pesar de la libertad absoluta de decisión para actuar de acuerdo a lo que nuestra propia conciencia nos indica, dando origen a la moral”.[4]

Un concepto más, “la ética es el conjunto sistemático de conocimientos racionales y objetivos acerca del comportamiento humano moral.[5] Por ello, la ética es la ciencia de la moral.[6]

1.3 Conceptos de ética jurídica

La ética aplicada al ejercicio del derecho se denomina deontología jurídica. La palabra deontología es de origen griego y significa “tratado o estudio del deber”. El neologismo se debe, a Jeremías Bentham: su libro Deontology of the Science of Morality se publicó en Londres en 1834, dos años después de su muerte.[7]

Un concepto más de ética jurídica es el que nos proporciona Villoro Toranzo, donde nos inicia en la deontología jurídica, como la ética profesional de los juristas, para evitar abusos elevar el nivel moral y mantenerlo alto.[8]

CAPITULO II

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA ETICA

2.1 La ética en la Antigua Grecia

En el origen, la ética aparece subordinada a la política, ya que el hombre de la Antigua Grecia, sentía la polis como algo incorporado a su naturaleza. El sentido de comunidad era importante y la ética estaba orientada al ¿cómo vivir?, puesto que en ese entonces ser ético consistía en realizar la justicia en comunidad. [9]

Platón en su obra La República, considerada como un completo tratado de Ética, se señalan cuatro virtudes, como son: la sabiduría, fortaleza de ánimo, templanza y la justicia. Menciona, asimismo, la parte más sublime del alma, la parte racional, es la que posee como una virtud propia la sabiduría. [10]

Ética a Nicómato, de Aristóteles, habla sobre la ética eudemónica, de buscar la felicidad, el bien común, la razón y la justicia. En dicha obra, Aristóteles plantea que la ética no es una ciencia, sino una reflexión, donde la felicidad consiste en una actividad constante. Asimismo, menciona el filósofo, que la ética procede de la costumbre, que las virtudes son un conjunto de buenos hábitos.

Los filósofos estoicos y epicúreos, aparecieron en el mundo en la decadencia del mundo grecoromano, después de Aristóteles, la filosofía tomó rumbos nuevos. A ello ocurrieron las circunstancias políticas del tiempo. Las grandiosas concepciones de Platón y Aristóteles quedaron en el olvido aunque siguieron influyendo en algunos pensadores.[11]

2.2 La ética en la Edad Moderna

Ya en la era moderna, filósofos como Inmanuel Kant, parte del hecho de la moralidad, en donde dice que es un hecho indiscutible que el hombre tiene conciencia de sus actos y de su deber. Pero el problema de la ética es cómo proponer una norma universal de los actos pues la ética debe ser ciencia. Kant critica las éticas anteriores porque se basan en la metafísica o en las tendencias naturales del hombre. La ética de Kant supera al hedonismo, pragmatismo e inmoralismo; exalta la dignidad de la persona humana; coincide con la ética cristiana en la espiritualidad y universalismo.[12]

2.3 La ética en la Edad Contemporánea

En esta época ha habido aportes importantes de importantes autores que han contribuido al tema de la ética, tales como los vitalistas y existencialistas; las aportaciones de Max Scheler, Alaínn Badiou, Maclntyre, entre otros.

Los vitalistas y existencialistas, desarrollan el sentido de la opción y la responsabilidad.

Max Scheler, su obra, mayormente conocida como la “ética de los valores”, concibe a tarea moral como una transformación radical de la persona, de llegar a ser mejor, algo mucho más profundo y general que obrar mejor, y por supuesto que cumplir ciertos mandatos.[13]

Para Alain Badiou, la ideología “ética” es, en nuestras sociedades, el principal (pero transitorio) adversario de todos aquellos que se esfuerzan por hacer justicia a un pensamiento, cualquiera que este sea.

En cambio, Maclntyre, menciona la importancia del bien moral definido en relación a una comunidad de personas involucradas en una práctica que llama bienes internos de excelencia, en lugar de centrarse en fenómenos independientes de una práctica, como la obligación de un agente moral (ética deontológica) o en las consecuencias de un acto moral particular (utilitarismo).

CAPÍTULO III

LA ÉTICA DEL ABOGADO

3.1 Conceptualización de abogado

Podemos decir

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