Rojo Amanecer

Por esto ocurrido se hizo Rojo amanecer que es la película. Rojo amanecer trata sobre un día precisamente el dos de octubre de 1968 en la vida de una familia de clase media que vivían en un departamento en uno de los edificios que rodean la plaza de Tlatelolco Sin embargo, en vez de ser una limitante, este elemento fue convertido por Robles y Fons en una de las principales virtudes de la cinta. La cámara muestra los sucesos de 1968 únicamente desde el interior del hogar de una familia de clase media, el grupo social más afectado por la represión. Rojo amanecer muestra cómo este orden familiar, en apariencia tranquilo, se ve afectado por la irrupción violenta del mundo exterior, ya sea en la forma de un balazo disparado por los soldados en la plaza, por los estudiantes que se refugian en el departamento, o bien de manera brutal por los policías que catean la casa. Es en este sentido que para Robles y Fons la descripción del orden familiar --profundamente afectado por los sucesos en el exterior-- se vuelve fundamental dentro del desarrollo dramático de la cinta. Cada uno de los miembros de la familia es presentado como una síntesis de valores y creencias de tres generaciones que acaban por conformar un retrato de la clase media mexicana de fines de los años setenta.

Por ejemplo, el padre, interpretado por Héctor Bonilla, es un personaje complejo. Es un burócrata que trabaja en el Departamento del Distrito Federal (el gobierno de la capital del país). Como se dice comúnmente en México, es "un influyente", cuya cercanía al poder hace que se "entere de cosas". Sin embargo, el hecho de trabajar para el gobierno no lo convierte en un defensor a ultranza del Estado. Como muchos miembros de la clase media, durante su juventud militó en la oposición almasanista, supuestamente derrotada por un fraude electoral cometido por el partido oficial. Esta experiencia lo determina como un pesimista ante la posibilidad de que ocurra un cambio democrático en el país. Para él, el gobierno se presenta como una totalidad inamovible y omnipresente, con la que "no se juega". Observa la militancia de sus hijos en el movimiento estudiantil con una mezcla de miedo y comprensión. El abuelo, es el único miembro de la familia que es intransigente hacia los muchachos. Es un militar retirado que vive "arrimado" en el departamento. Para él, el hecho de haber peleado en la Revolución mexicana --precisamente el proceso que condujo a la formación del gobierno cuestionado por el movimiento estudiantil-- lo convierte automáticamente en un partidario del orden. "Yo sé lo que es una revolución", dice para reprender a sus nietos, "y no deseo vivir otra". Pero sus nietos (Bruno y Damián Bichir) encuentran que el orden respetado incondicionalmente por el abuelo se encuentra vacío de significados. Para llenarlo, buscan nuevos contenidos, a veces inspirados en símbolos comunes con jóvenes de otras partes del mundo: los

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