El mito del origen sensorial de los conocimientos científicos

El mito del origen sensorial de los conocimientos científicos

“Nuestros conocimientos no provienen únicamente ni de la sensación ni de la

percepción, sino de la totalidad de la acción con respecto de la cual la

percepción sólo constituye la función de señalización. En efecto, lo propio de

la inteligencia no es contemplar, sino “transformar” y su mecanismo es

esencialmente operatorio. (...)

Siempre que operamos sobre un objeto lo estamos transformando (de la

misma manera que el organismo sólo reacciona ante el medio asimilándolo, en

el sentido más amplio del término). Hay dos modos de transformar el objeto a

conocer. Uno consiste en modificar sus posiciones, sus movimientos o sus

propiedades para explorar su naturaleza: es la acción que llamaremos

“física”. El otro consiste en enriquecer el objeto con propiedades o relaciones

nuevas que conservan sus propiedades o relaciones anteriores, pero

completándolas mediante sistemas de clasificaciones, ordenaciones,

correspondencias, enumeraciones o medidas, etc.: son las acciones que

llamaremos lógico-matemáticas. (…)

No es exagerado, por tanto, tratar de “mítica”, la opinión clásica y

ciertamente simplista según la cual todos nuestros conocimientos, o como

mínimo nuestros conocimientos experimentales, tendría un origen sensorial.

El vicio fundamental de una tal interpretación empirista es olvidar la

actividad del sujeto. Y esto cuando toda la historia de la física, la más

avanzada de las disciplinas fundadas en la experiencia, está ahí para

demostrarnos que la experiencia nunca basta por sí sola y que el progreso de

los conocimientos es obra de una indisoluble unión entre la experiencia y la

deducción.”

...