El transnacionalismo

Hay muchas maneras de definir el transnacionalismo. La definición operativa que más se acomoda a este trabajo es la de Alejandro Portes quien define altransnacionalismo como un concepto que “se relaciona cada vez más con los campos sociales que crean los inmigrantes entre sus comunidades y naciones de origen,generalmente pobres, y los países avanzados donde se establecen” (2002: 137). Luego de definir el concepto Portes lo aplica señalando: “Debido a su continua condición de subordinación económica en el sistema global, América Latina se ha vuelto exportadora no solo de materia prima, víveres y articulados ensamblados, sino también de gente” (2002:137). En el caso peruano “las redes de apoyo y subsistencia que los migrantes peruanos cuando migran están inmersas en tres tipos diferentes de relaciones sociales; a) relaciones de patrón cliente que han sido usadas convencionalmente como medios de reclutar mano de obra rural en las haciendas, minas y la industria de empleadasdomésticas en el Perú (…). b) Redes de migración que han surgido de masiva migración urbano rural que el Perú ha experimentado en el Siglo ** (…). c) Lazos de parentesco y matrimonio entre miembros de la familia nuclear o extendida que se convierten en el más importante recurso de las clases medias bajas y pobres para formar redes de migración y crear otros medios de apoyo y subsistencia en otras partes del mundo” (Paerregaard 2002: 2-3). En esta segunda parte del artículo voy a analizar un estudio de caso de una comunidad transnacional en relación a la reconfiguración de una identidad social y cultural.7El caso específico se refiere a la construcción de una identidad cultural andina de un grupo de desplazados peruanos en la ciudad de Paterson, New Jersey que han formado una comunidad transnacional luego de superar los mayores efectos del exilio. A trazos gruesos ésta comunidad transnacional está formada por un grupo de individuos pobres con una cultura y nacionalidad común que se han establecido en otro país y llevan una vida comunitaria en la que se reproducen sus prácticas y valores culturales de origen. La transnacionalidad de esta comunidad también radica en el hecho aclaración que la cantidad de ciudadanos peruanos es mucho mayor. Nunca se tendrá cifras exactas por que muchos ciudadanos peruanos son indocumentados.7Existen otros estudios de caso de peruanos andinos en la ciudad de Paterson. El antropólogo Javier Avila Molero ha publicado el artículo “Lo que el viento se llevó: Diásporas campesinas en Lima y los Estados Unidos” (2004) sobre una comunidad transnacional de San Antonio de Cochas establecida en Paterson.

Poceso a través del cual los migrantes forjan y sostienen múltiples relaciones sociales que vinculan a sus sociedades de origen con las de llegada. Llamamos a este proceso transnacional para enfatizar que muchos migrantes construyen campos sociales que cruzan los bordes geográficos, culturales y políticos. Los migrantes que mantienen y desarrollan múltiples relaciones –familiares, económicas, sociales organizacionales, religiosas y políticas- los llamamos `transmigrantes`”

El falso nacionalismo que hoy profesa la clase política lo ha llevado a entregar buena parte del territorio a las transnacionales.

A propósito del fallo de la Corte Internacional de Justicia de la Haya sobre la delimitación del meridiano 82, y la pertenencia a Nicaragua de una buena parte de mar que hasta ahora poseía Colombia. Surgieron las primeras voces gritando desobediencia como el nefasto Álvaro Uribe, amo del modelo neoliberal y patrocinador de delincuentes, quien además, tuvo el descaro de marchar al lado de los sanandresanos, quienes con toda razón sienten que han perdido un pedazo de su patria y algunos su sustento.

Luego del fallo el gobierno anuncio que recorrería todas las instancias internacionales con el fin de anular el fallo. Sin embargo, Colombia sabe y entiende que ese fallo es inapelable y por consiguiente debe llegar a un acuerdo de entendimiento con Nicaragua y no tratar de entorpecer el fallo.

Colombia que es un país caracterizado por su obediencia y el único en la región que apoya abiertamente las decisiones que se toman desde Washington, contra el mundo así estén lejos de su competencia o su apoyo no tenga ningún valor como cuando Santos, salió a decir públicamente que reconocía a los rebeldes Libios, o que no apoya el ingreso de Palestina en puesto no permanente de la ONU, sin ir más lejos cuando reconoció al gobierno de Honduras que había dado un golpe de Estado al gobierno de Zelaya o ahora reconoce como legitimo al gobierno de Uruguay. Debido a la coyuntura se declara en desacuerdo sobre el fallo, solo si le beneficiara entonces estaría de acuerdo.

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