La constitución histórica de la disciplina

La constitución histórica de la disciplina, sus tradiciones metodológicas, especialidades, problemáticas y enfoques

Es fundamental situar a la Antropología como disciplina, dando cuenta de sus antecedentes históricos y del desarrollo de sus modos de pensar.

La caracterización de Mirtha Lischetti inicia su recorrido a partir de la definición que según ella tiene mucha aceptación en la comunidad de Antropólogos contemporáneos

Lévi-Strauss - El antropólogo estructuralista plantea en Antropología Estructural:

“La antropología busca un conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión geográfica e histórica; aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre desde los homínidos hasta las razas modernas y tiende a conclusiones positivas o negativas, pero válidas para todas las sociedades humanas, desde la gran ciudad moderna hasta la más pequeña tribu melanesia”.

Desde su concepción la Antropología constituye una disciplina que estudia al hombre abarcando todo su espectro histórico y geográfico, y mediante sus reflexiones tiende a establecer conclusiones generalizadoras cuyo alcance sea aplicable y válido para todas las sociedades humanas. Este último punto puede cuestionarse pero debe ser tomado en su contexto histórico de enunciación. Las disciplinas sociales buscaron, en sus orígenes, explicar los procesos sociales a partir de la reducción de la diversidad de procesos culturales a un número limitado de leyes generales explicativas, siguiendo el modelo de las ciencias duras, físicas o naturales que gozaban de, mayor legitimidad

La Antropología y otras disciplinas afines muestran dificultad de reducir lo diverso bajo leyes o principios que se apliquen mecánicamente. Es posible enunciar principios explicativos aplicables a ciertos grupos culturales y procesos sociales pero la diversidad de expresiones y formas

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