Reflexion Genealogia De La Moral

Genealogía de la moral

Nietzsche el autor de dicha obra donde expone sus ideas acerca de los orígenes de los prejuicios morales de la sociedad europea. Nos da un origen doble a las concepciones de bien y mal: la de los señores y la de los esclavos. Expone que las ideas de bien se identifican con la posición de quienes las tienen, así los poderosos están bien para ellos, y los "resentidos morales" están bien para ellos. Y las ideas del mal se identifican con las posiciones contrarias: los esclavos están mal para los señores y vice versa. Es claro que la moral, el deber ser, qué es lo que está bien ser y qué es lo que está mal, es un concepto fuertemente dependiente de la sociedad en la que se encuentra. Pero por lo visto Nietzsche no tenía una visión histórica muy amplia, ya que no ha habido sólo dos grandes ideas de bien y mal, en estas obras se traiciona a sí mismo, ya que después de decir que hay que ir más allá del bien y del mal, dice que su camino es el bueno; y da a entender que él está bien y los demás están mal. Si queremos estar más allá del bien y del mal, tenemos que decir que nosotros no estamos bien, ni mal.

Él es un gran crítico de Sócrates y Platón: niega la existencia de la cosa en sí. Ya no hay un avance lento y penoso hacia el concepto, hacia la idea, y ni mucho menos una aproximación a una idea de bien; lo que es, no lo es con independencia del ser humano, no existe una idea eterna, no existe una única verdad sino miles de verdades. La verdad, o lo que es, no es siempre uno y lo mismo sino lo que las personas quieren que sea. Puesto que el aclama que es la del pacto, la ciencia también lo es, pero lo que importa aquí es que en términos de moral, según lo que nos dice Nietzsche, no existe una idea de bien eterna e inmutable. La moral es el invento de una verdad absoluta por medio de la casta sacerdotal con el fin de controlar a la gente. Antes lo bueno era lo conocido como malo y lo malo era bueno a diferencia de la actualidad, como dije antes la aristocracia era el visto bueno podían vivir los placeres personales sin culpa, a diferencia de los que no vivían a su semejanza eran los resentidos creando una venganza imaginaria. La psicología de la conciencia se refiere a la culpa como la mala conciencia, busca todo lo necesario para que la conciencia haga al hombre-animal un sujeto moral. La pena, culpa y mala conciencia se relacionan con la crueldad, la crueldad es considerada como el alto grado festivo de la humanidad, ya que brinda alegría, de allí surge la pena que es la manifestación de la crueldad, al hacer sufrir produce naturalmente un bienestar. Con la pena se consigue el alargamiento de la memoria y hace desconfiado al que la sufre, domestica al hombre pero no lo hace mejor, su concepto material es tener adeudos. Todos los instintos del ser que no se desahogan hacia fuera, se vuelven hacia dentro de la persona, obligándolo a ser pacífico

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