Análisis desde teoría sistémica película Brooklyn

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TRABAJO PELÍCULA

 “BROOKLYN”

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Integrantes:

Constanza Estay

Javiera León

Laura Novoa

Curso:Optativo de Perspectivas Clínicas - Sistémica

Docente: Valentina Gerstle

Ayudantes: David Barboza y Daniel Santibañez

Fecha: Julio, 2020

1. Presentación de la película

La película “Brooklyn” es un filme británico, canadiense e irlandés de género romance, dirigida por John Crowley y estrenada el año 2015, basada en la novela homónima del irlandés Colm Toibin publicada en 2009. La historia transcurre en el comienzo de los años 1950, y trata sobre la historia de Eilis Lacey, una joven inmigrante irlandesa que viaja a Nueva York, Estados Unidos. El traslado de la protagonista, se debe principalmente a la búsqueda de mejores condiciones materiales, expectativas laborales, y finalmente concretar sus expectativas afectivas. En el pueblo de Enniscorthy, Irlanda vivía con su madre y su hermana, Rose, y trabajaba como empleada en una pequeña tienda de comestibles. Eilis no está interesada en la vida que su pueblo natal puede ofrecerle, era inteligente y tenía el sueño de trabajar como contadora. Su hermana, Rose, con la cual mantenía un fuerte vínculo afectivo, le escribe a un sacerdote irlandés, el Padre Flood en Brooklyn, quien se encarga de que Eilis viaje a Nueva York a cumplir sus expectativas de vida.

Una vez que desembarca en Nueva York, vive en una pensión en el barrio de Brooklyn con otras jóvenes irlandesas. Tiene un trabajo como empleada en una tienda por departamentos, pero aún se siente muy nostálgica de casa. Además, por su timidez con los clientes obtiene algunas críticas de su supervisora. Frente a lo anterior, Eilis tiene dificultades para adaptarse a su nueva vida, y encima, las cartas de su hermana la hacen sentir nostálgica. Ante esta actitud, el Padre Flood le paga un año de estudios en la Universidad de Brooklyn para comenzar su carrera como contadora.

En Brooklyn se han instalado muchos otros inmigrantes irlandeses, por lo que existen varios eventos que intentan mantener viva la cultura irlandesa en Nueva York. Las jóvenes irlandesas van a uno de estos eventos todas las semanas, un baile en el salón parroquial, con la intención de encontrar a un joven para enamorarse y casarse.  En el baile Eilis conoce a Tony Fiorello, un amable joven italiano de familia humilde, con el cual comienza a salir. A medida que su romance se vuelve más serio, Eillis logra adaptarse progresivamente a su vida en Nueva York, mejorando su actitud en el trabajo y en casa.

Repentinamente, su hermana muere de una enfermedad no revelada, y Eilis decide regresar a su ciudad natal para acompañar a su madre angustiada. Antes de partir rumbo a Irlanda, Tony sugiere que se casen. Frente a la petición anterior, Tony y Eilis se casan en una ceremonia civil en el Palacio de Justicia sin decírselo a nadie; allí conocen a una pareja irlandesa.

En Irlanda, la vida de Eillis parece tomar el rumbo que nunca le fue posible antes, con un buen trabajo y el interés de Jim Farrell, un soltero acomodado que está cerca de proponerle matrimonio. Durante este período, evita leer las cartas que le envía Tony desde Nueva York, ya que se siente confundida respecto al camino que decidirá tomar para su vida.

Más adelante, la antigua empleadora de Eilis, la señorita Kelly, decide contarle que sabe que contrajo matrimonio en Estados Unidos, gracias a murmuraciones de la pareja que conoció durante la ceremonia.Perturbada, Eilis recuerda cómo era vivir en un pueblo pequeño, y se da cuenta que esa no es la vida que quería tener. Llorando, le informa repentinamente a su madre sobre su matrimonio y que quiere regresar a Brooklyn. La mañana siguiente, deja una carta de despedida para Jim y parte su camino de vuelta a Tony y a su vida en Brooklyn. La película termina con la llegada de Eilis a Brooklyn y su feliz reencuentro con Tony.

1. Hipótesis sistémica relacional

Como propuesta hipotética consideramos que es posible establecer que la madre se mantiene contenida emocionalmente y no participa activamente en la dinámica con sus hijas. En consecuencia, la dinámica familiar carece de comunicación entre ellas. Sin embargo, a nivel intrasubjetivo, la madre no contempla alternativas de una vida sin sus hijas, posiblemente por miedo al abandono. Ambas hijas crecieron en esta dinámica familiar distante de la madre, pero como resultado, mantienen una relación de hermandad muy cercana entre sí. En este vínculo,  Rose como hermana mayor, asume un rol más protector hacia Eilis y mantienen cierta complicidad aislada de la madre. En un sentido más general, las mujeres de este núcleo familiar operan internamente por medio de la contención emocional, lo que resulta en una exteriorización de sus emociones y estados anímicos. Sin embargo, esta actitud también puede ser entendida desde el contexto socio histórico al que están sujetas. Por último, se considera que las condiciones tanto culturales como familiares son parte constitutiva en el camino de Eilis y su identidad. 

La escena de la película que desempeña un papel ilustrativo de la hipótesis planteada anteriormente, refiere al momento cuando Eilis se encuentra a bordo del barco a punto de zarpar hacia EEUU, donde la multitud de tripulantes se despide de sus seres amados. La madre no aguanta esta situación y decide salir corriendo lejos de la escena y en seguida, Rose la busca para contenerla. Frente a la reacción de su madre,  Eilis se emociona y observa el alejamiento de ambas, sin la oportunidad de despedirse satisfactoriamente.

Para fundamentar el por qué es una hipótesis, es necesario utilizar las palabras de Segal (1994), quien sostiene que la epistemología constructivista de Heinz Von Foerster no refiere a una realidad “objetiva” y predecible, sino que, refiere a un conocimiento que se construye a partir de las experiencias subjetivas. Es gracias al constructivismo que se pierde la certeza sobre el conocimiento, pues incluye al observador como objeto de estudio al tener una participación activa en el ambiente. En este sentido, no hay una única respuesta correcta, por lo que en el contexto terapéutico, sólo se puede proceder por medio de una teoría hipotética. Sin embargo, también es posible justificar la construcción de una hipótesis desde el construccionismo social, que considera cómo los fenómenos psicológicos se desarrollan particularmente desde contextos sociales. Por este motivo, se consideran como parte de las principales características epistemológicas del construccionismo social el conocer el mundo por la historia y por la cultura, y tener en cuenta la interacción entre las personas (Gergen, 1996). Se percibe entonces, que en este abordaje no hay verdades para verificar, sino significados relevantes para cada persona.

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