La Terapia Gestal-Resumen de Conceptos.

[pic 1]   Centro Vivencial de Psicoterapias

M4L4-5-JLYS

Alumna: Verónica Ivonne Cervantes Mayora

Serge Ginger, Gestalt, El arte del Contacto (Una perspectiva optimista del comportamiento humano), ed, Oceano. Pags: 182-187

RESUMEN

El enfoque holístico del hombre

El diálogo permanente entre cliente y terapeuta emplea todos los lenguajes disponibles: la palabra, pero también la postura , todos los gestos y microgestos semiconscientes, las emociones explícitas o subyacentes; a  un  «expresarlo todo» a través de diversos canales: el movimiento del cuerpo, incluso el contacto corporal eventual ( bastante excepcional en terapia individual, aunque habitual en  la  de grupo), la expresión emocional (lágrimas, gritos, cólera ), el lenguaje artístico ( dibujo, escultura, etc.), el empleo del ambiente  (aprovechamiento  metafórico   de  objetos   diversos) ...

El hom bre es aprehendido en su globalidad , en la interacción sistemática de sus cinco dimensiones principales: física, afectiva, racional, social y espiritual, englobando  la totalidad del  ser en la totalidad  de su entorno local y cósmico,  a la búsqueda de una significación fundamental.

Las polaridades complementarias

La  combinación  de  la  exploración  de  los  extremos, opuestos   pero   complementarios:   introversión/proyección, adaptación/creación,   sumisión/revolución,  introversión/extraversión,  amor/odio,  ternura/agresividad,  frustración/gratificación ...  Sería   intermina ble  la  lista   de  las  actitudes  y experiencias  contrarias  y  complementarias   que  un  cliente puede  recorrer,  experimentar  y  «experienciar »  a lo largo de su terapia  individual  o de grupo.

La necesaria  búsqueda  del equilibrio no puede satisfacerse  con  un  perpetuo  ajuste   homeostático  y  por  lo  tanto conservador- que no puede  ir sino hacia  el  «injusto término  medio» El  equilibrio  de todo  ser viviente es  una  combinación  en  movimiento   de  mecanismos  para vivir y sobrevivir, asegurando  «el cambio dentro de la continuidad »

Implicación emocional y corporal

Este juego  de las polaridades complementarias puede simbolizarse con la cooperación de los hemisferios de nuestro cerebro. Hoy sabemos que, contrariamente a una idea aún muy extendida, el cerebro izquierdo, que es analítico, racional y verbal, no es dominante (aunque sea el que «toma la palabra» ), sino que está bajo el control del cerebro derecho, que es sintético, emocional, imaginativo y no verbal. Perls lo presentía cuando nos exhortaba a la revolución: « Lose your head, come to your senses! » ( «¡Olvídate de tu cabeza, experimenta tus sentidos!» )

Favorecer la reorganización  de imágenes  mentales  y  de  representaciones   cognitivas  y  afectivas. Efectivamente,  el pensamiento  ya  no se considera  separadamente de las emociones y el cuerpo.

Laura Perls, , señalaba sin cesar que «el trabajo  corporal forma parte  integrante de la Gestalt».

La agresividad

Perls,  y  muchos  otros,  considera  la  agresividad   como  una « pulsión vital» , al igual que la sexualidad. Preconiza el desarrollo armonioso y responsable de una y  otra, subrayando que ambas permiten la supervivencia del individuo y de la especie.

Se trata de pulsiones primitivas que se manifiestan desde la fase oral: antes incluso de que le salgan los dientes, el niño de pecho muerde, y es mediante la agresión que asimila su entorno.

ad-gressere significa «ir al encuentro del otro» (como pro-gressere: (progresar, ir hacia delante)

La creatividad y  el imaginario

Es la libertad qe ser uno mismo y de expresarse de una forma activa y creativa, dejando  la palabra al lenguaje simbólico y metafórico del cerebro derecho

El individuo dentro del  grupo

La originadad existencial y de la creatividad de cada ser humano alcanza su auténtica medida cuando cada  individuo  se  confronta con los demás; se manifiesta en todo su relieve en  la frontera entre el individuo y su entorno.

Francisco Peñarrubia, Terapia gestalt, La vía del vacío fértil, Ed. Alianza Editorial, Pags: 103-114

Capítulo 7- POLARIDADES

Los fenómenos actúan dialécticamente: no se puede conocer el sueño sin tener conciencia de la vigilia, es imposible la memoria sin la capacidad de olvido, no podemos calibrar el amor sin reconocer en nosotros la existencia del odio...

Todos  tenemos  dentro  un  sistema  de  opuestos,  o  mejor  dicho, cada  parte  de nosotros  tiene su  correspondiente  opuesto.  

Los Polster decian: “La existencia  de polaridades en el hombre no es ninguna  novedad, lo nuevo en la perspectiva  gestáltica  es la concepción del individuo como una secuencia interminable de polaridades”   unas aparecen en un momento y otras en otro pero todas estan ahi y forman parte   de nosotros. En realidad no existe incompatibilidad entre opuestos, sino  que somos  nosotros  quienes  los juzgamos erroneamente incompatibles,  dando como resultado el estrechamiento de la conciencia:  al mirar las cosas desde un  único  sitio limitamos nuestra capacidad  de darnos cuenta

Este situarse en el centro como actitud de partida, Fritz reconoce haberlo tomado de Friedlander, También alude Perls a que los opuestos existen por diferenciación de «algo no diferenciado (a lo que él llama pre-diferente) y que el  punto  O  es el punto donde empieza la diferenciación.

El gestaltista piensa en términos de polaridades (pensamiento diferencial) porque su filosofía es integrativa. El pensamiento lineal, por el contrario introduce dualidades y dicotomías, genera disociación y conflicto interno:

La filosofía básica de la terapia gestalt es la diferenciación e integración  de la naturaleza. La diferenciación conduce por sí misma a polaridades. Como dualidades, estas polaridades se pelearán fácilmente y se paralizarán mutuamente. Al integrar rasgos opuestos, completamos nuevamente a la persona.

Cuando en gestalt «polarizamos» o diferenciamos, no estamos intentando   dividir a la persona  sino limpiando el campo para favorecer la integración.

Gran parte del trabajo gestáltico consiste en encontrar y ejercitar la división, de modo que las partes  de la_unidad puedan volver a juntarse.  Así, alejados de nuestro propio cuestlonamiento y de nuestras exigencias, podemos disfrutar  de la unidad  del  _ darse cuenta_,  donde la división  dentro del yo desaparece al igual que las divisiones entre yo y los demás, entre yo y el resto del mundo.

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