Niñez Clase 2 Socialización y Singularización

1. * Niñez Clase 2 Socialización y Singularización

SEMANA 2 – INTRODUCCIÓN AL CONCEPTO DE NIÑEZ (29/03 al 03/04)

VÍDEO (PART I)

Subjetividad

Pensar el proceso que interviene por el cual todo ser humano pasa de ser cuasi pura biología a sujetos de la cultura, es decir, como se constituye la subjetividad.

        ➔ Este proceso sucede a través del tiempo determinado por factores biológicos y         culturales, donde intervienen procesos tanto de maduración, crecimiento y         experiencia. Y se encuentran regulados por ciertas leyes.

Desarrollo: proceso por el cual se transforma una célula en un ser que es capaz de tener un lenguaje simbólico, de construir un puente, de pintar un cuadro, de escribir un libro… proceso por el cual se transforma un ser vivo en un ser humano. (Lejarraga 2004).

Nuestro objetivo es: Comprender cuales son las mediaciones que interviene allí donde se generan cambios, transformaciones que suceden para que se logre este pasaje en todo ser humano (constituirse en un sujeto)

        ● ¿Qué debe suceder para que se pase de ese estado inicial a un ser humano, un         sujeto?

        Esas mediaciones que suceden en este proceso, en ese traspaso, comprenden una dinámica entre socialización y singularización. Es decir, el resultado de esa dinámica dará lo que es la subjetividad.

        La producción de subjetividad remite a esos modos históricos de construcción de los sujetos en el interior de cada sociedad. En la misma línea pensamos a la niñez como resultado de una progresiva construcción cultural, donde entonces en la articulación entre la infancia y el niño dará como resultado este proceso de subjetivación.

Silvia Bleichmar: “Subjetividad en riesgo”

Reflexiona sobre la sociedad argentina. Desarrolla los conceptos de subjetividad y cómo se produce. Ella plantea que la construcción de esta se hace en la interacción con otros, en un contexto determinado por una época y por una cultura. Así es como deviene un ser único, un singular, un sujeto deseante (término psicoanalítico).

        ➔ El proceso de subjetivación es un proceso de un entramado complejo, ya que a         medida que se inserte en una cultura, el ser humano se singulariza cada vez más.         Esto da cuenta de la subjetividad.

        Silvia plantea que ciertos aspectos del funcionamiento psíquico que no varían. Debemos acá diferenciar lo que es psiquismo de lo que es subjetividad.

        ➔ Ubica a la subjetividad como esa posibilidad de ordenamiento del espacio         atemporal del mundo, dirigida a una intencionalidad exterior. Entendido de esta         manera, la subjetividad se opone a la concepción de inconsciente. En este último         hay ausencia de temporalidad, de negación e intencionalidad.

        ● ¿Que permanece y que sufre modificaciones a partir de las prácticas sociales de         cada momento histórico cultural? 

        Debemos tener en cuenta los universales que hacen a la constitución psíquica, así como los modos históricos que generan las condiciones del sujeto social. Pensando en términos de esta dinámica que se entreteje entre socialización y singularización, que dará como resultado este proceso de subjetivación dinámica que permite a la vez que niños se integren a una cultura apropiándose de formas históricas de regularización social. Por otro lado, así como se constituyen en un otro y forman parte de una cultura, por otro lado, se diferencian, se constituyen en sujetos únicos y singulares.

        ➔ Entonces, si nos constituimos en interacción con otros y también sabemos que         los seres humanos debemos ser cuidados para garantizar su supervivencia, es         aquí donde la familia cobra un lugar central en el proceso de socialización y         singularización.

Aportes del Psicoanálisis.

- Objeto de estudio: Desarrollo. El desarrollo implica una complejidad donde se hace muy difícil pensar o creer que se puede abordar estas mediaciones (que hacen que un sujeto pase a ser un sujeto de la cultura) desde una sola teoría. Entendemos que la Psicología Evolutiva, para lograr abordar y entender este objeto de estudio que nos convoca, es necesario tener en cuenta diferentes teorías evolutivas ya que no puede ser abordado desde una teoría.

- Modelos: sistemas conceptuales de una extensión mayor que las teorías.

Se abordan conceptualizaciones de distintos modelos teóricos, es decir, un esquema que refleja una realidad compleja y que está intentando representar ese esquema e intentando mostrar o entender lo que queremos saber de esa realidad.

- Teorías complementarias: proponen constructos distintos a partir de la dimensión que quieren abordar, pero son complementarias entre sí, podrían ubicarse dentro de un mismo modelo. Lo que diferencia a las teorías entre ellas es la dimensión del desarrollo que va a intentar explicar esta realidad y entenderla a su vez.

Martí Sala (1991) avanza sobre estos conceptos y a decir que los modelos se van a basar en los enfoques, en la manera de entender y pensar la realidad. Ubica como fundamental dentro de las teorías evolutivas las teorías de Freud, Piaget y Vygotsky.

-Modelos de entender la realidad:

         Modelo mecanicista: nace en EE.UU. a partir del surgimiento y del despliegue         del conductismo, conducta donde se entiende que se moldea y se pone el acento         en ubicar a la conducta como algo que surge a partir de la experiencia.

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