Psicología Social ensayo

La ciudad, griega, romana, cartaginesa, es un fenómeno típicamente Mediterráneo de sociabilidad: tienen el placer de reunirse, de deliberar de intercambiar opiniones, de contradecirse y de elegir los representes.
Los orígenes del cristianismo están vinculados a la dinámica de los grupos. El grupo inicial, compuesto de Jesús, de los 12 apóstoles y de los 72 primeros discípulos, se ha estudiado en esta perspectiva. 
*PENSADORES FRANCESES*
En esta civilización los hombres seguirán libremente pasiones, lo que les conducirá por una parte a asociarse (porqué la participación en los grupos satisface algunas tendencias fundamentales del ser humano), por otra a trabajar de una forma atrayente para ellos (porque cada uno cumplirá el trabajo correspondiente a sus tendencias personales).
Por otra parte, el hombre es, por su naturaleza psicológica, un social, o, más exactamente, un ser grupal.
Cada pasión busca satisfacer una tendencia. Las tendencias son 12. Cinco se refieren a los placeres de los sentidos (gusto, tacto, oído, vista, olfato); son individuales, incluso individualistas; las otras siete son sociales. Cuatro se refieren al deseo de establecer vínculos afectivos, las dos tendencias mayores son las animistas.

Durkheim y la conciencia. Durkheim (1912), fundador de la escuela sociológica francesa del final del siglo XIX, lanza las bases de una teoría del grupo. El paso del clan a la sociedad es el de la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica fundada sobre la división del trabajo. Durkheim define al grupo social como que es más que la suma de sus miembros, es decir, como totalidad.

La dialéctica, tal y como Sartre la interpreta, es la actividad del pensamiento humano en su enfrentamiento con la naturaleza y con la sociedad para transformarlas: es la lógica de la acción. Para Sartre, el grupo no es un dato estático, sino un →todo dinámico, en movimiento, que hay que hacer, con las relaciones dialécticas de interioridad entre las partes←. Sartre se opone así a la vez a una concepción organicista que representa el grupo según el modelo de un organismo vivo, y a una concepción cibernética, que lo reconstruye según el modelo de una máquina con mecanismo dominado. Una distinción fundamental, en Sartre, es la del agrupamiento y la del grupo. Los grupos no son dados: proceden de una agrupación, y corren el peligro de volver a repetirla.
Hace falta que se cumplan tres condiciones para hacer posible el paso de la agrupación al grupo.
a) Primera, es conveniente que al interés que los miembros tienen en común sea bastante potente para éstos los interioricen y se responsabilicen y que, de interés en común, se convierta en interés común.
b) La segunda condición dice Sartre, es la de pasar de las comunicaciones indirectas a las comunicaciones directas
c) La última condición de la existencia, en la sociedad global, de grupos que defienden activamente los intereses antagonistas y que llaman implícitamente a la lucha contra ellos.
Todo grupo, una vez constituido, está pues obligado a tomar medidas para sobrevivir. 
*SOCIÓLOGOS GERMÁNICOS*
-Tonnies, Smalenbach y las categorías sociológicas. Entre las categorías sociológicas que se han elaborado al principio del siglo XX, algunas se aplican indiferentemente al grupo pequeño y a la sociedad global.
-Tonnies definió Gemeinschaft y Gesellschaft en la obra que lleva este mismo título. Smalenbach le añadió Bund.
-La Gemeinschaft corresponde a las agrupaciones de parentesco y de localidad; el individuo nace en una familia y en un lugar dados, no elegidos por él, que determinan su participación en una vida común y hacia los cuales desarrolla un sentimiento muy vivo de pertenencia. Gemeinschaft, es una forma de ser que se comparte con la comunidad, forma de ser que es natural y que excluye la consciencia clara, la crítica y la justificación.
-El bund, es la alianza a la cual el individuo adolescente o adulto se adhiere apasionadamente para perseguir en común los fines fuertemente valorados e idealizados.
*INVESTIGADORES AMERICANOS*
-Los Cuáqueros. Herederos de los , que, frente a la multiplicación   de sectas, practicaban un culto libremente, reuniéndose en pequeños grupos en el que cada uno ora y habla en igualdad, sin ninguna organización jerárquica.
-La filosofía social: Mead, Cooley. Entre 1925 y 1935 es cuando una psicología científica de los grupos se desarrolla en los Estados Unidos.
-La delincuencia juvenil: Trasher, Whyte. La criminología tenía una razón importante para interesarse en esta forma de grupo que es el gang: los individuos antisociales son generalmente más peligrosos en grupo que individualmente. Autores americanos se esforzaban por analizar el uso peligroso del grupo que, abandonados a ellos mismos, estos hacían de él.
-William F. Whyte (1943), Orienta su investigación sobre un número pequeño de pandillas que estudia intensivamente siendo observador-participante.
-Las relaciones humanas en la industria: Mayo. Elton Mayo (1880-1950), se interesó en la psicología del trabajo hasta el punto de ocupar diversos cargos en la industria.
-Comienzo de la experimentación. El test room es un laboratorio de estudio de un grupo sobre su terreno natural.

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