REPORTE DE LECTURA PSICOLOGIA HUMANISTA
Enviado por Nathaly Isabel Romero Alan • 1 de Septiembre de 2020 • Informe • 783 Palabras (4 Páginas) • 316 Visitas
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
PSICOLOGÍA Y TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN HUMANISTA
ASIGNATURA | PSICOLOGÍA Y TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN HUMANISTA |
SEMESTRE ACADÉMICO | 2020 – VII |
ALUMNO | NATHALY ISABEL ROMERO ALÁN |
REPORTE DE LECTURA | |
TÍTULO DE LA LECTURA | ANÁLISIS EXISTENCIAL Y LOGOTERAPIA: BASES TEÓRICAS PARA LA PRÁCTICA CLÍNICA |
AUTOR | JOSÉ GENGLER |
TÍTULO DEL LIBRO/REVISTA | PSIQUIATRÍA Y SALUD MENTAL |
RESUMEN TEMÁTICO | |
La logoterapia surge como una alternativa psicoterapéutica al psicoanálisis, se fundamenta sobre la existencia de tres dimensiones relacionadas y complementarias: 1) dimensión somática (cuerpo), 2) dimensión psíquica (mente) y 3) dimensión noética (espíritu). La primera referida a todo lo corporal y biológico del ser; la segunda, constituida por la realidad psicodinámica del SH; y la tercera, la dimensión espiritual, referida a la libertad, responsabilidad y dignidad del ser. Es precisamente sobre esta última que se centra este enfoque, para Frankl la enfermedad psicológica surge a raíz de la pérdida del sentido o vacío existencial en la Dimensión noética, evidenciándose a través de síntomas depresivos, síntomas agresivos, y adicciones. Frankl señala que el SH está en continua y constante búsqueda y encuentro del sentido, cuyo camino es a través de los valores y cuyo órgano mediante el cual se conoce o devela es la conciencia moral. Frankl establece a su vez, una diferenciación entre las dos categorías de sentido: 1) sentido ontológico y 2) el sentido existencial, este último de verdadera utilidad en la terapia; se trata de la mejor respuesta que el SH puede dar a su situación concreta, de la realización personal concreta. El sentido existencia será abordado y desarrollado a través del giro existencial, esta es una disposición personal del SH a cuestionarse acerca de su situación concreta y a ser interpelado por ella. El Análisis Existencial de Alfried Längle sigue los pasos de la logoterapia de Frankl, sin embargo, se distingue por una visión “dialógica” de los seres humanos, esto significa que la existencia humana es de relación, un dialogo o intercambio continuo entre su mundo subjetivo interno y el mundo objetivo externo. A la “voluntad de sentido” que es la fuerza motivacional central en una persona, el Análisis Existencial añade tres motivaciones más, constituyéndose las Cuatro Motivaciones Existenciales Fundamentales (MF). La 1ra MF, del Poder Ser, aborda todo lo que se percibe de si y de lo que se rodea. La 2da MF, del Gustar Vivir, aborda todo lo relacionado a la vida afectiva, vínculos y sentimientos. La 3ra MF, del Permitirse Ser uno mismo, aborda lo concerniente a la autenticidad, autoestima, tomar en serio la propia individualidad. La 4ta MF, del Sentido, referida a la trascendencia de la existencia, trascender de sí para el mundo. | |
APORTES A LA PSICOTERAPIA | |
Si bien Frankl desarrolló la Logoterapia con la finalidad de complementar la psicoterapia imperante en aquella época, su esfuerzo dio como resultado el desarrollo de un enfoque psicoterapéutico que se constituiría como una alternativa a ella. El aporte principal de Frankl es la visibilidad que da a la dimensión espiritual humana, que no podían, según él, ser reducidas a meros procesos físicos o psíquicos. De esta manera, Frankl enfatiza en el poder y la libertad humana de decidir, tomar partido, adoptar una actitud y ser responsable, cualidades que nos permiten lograr el sentido en nuestras vidas. Los desarrollos de Frankl han sido ampliados por Längle, quien desarrolla el Análisis Existencial y las Cuatro Motivaciones Fundamentales (MF) como medios para lograr una psicoterapia efectiva. Los aportes principales de Längle son la elaboración fenomenológica analítico - existencial y la sistematización de las MF, a las que incorpora otras tres, sugiriendo una ordenación secuencial, y con ello, una posible sistematización del proceso terapéutico. Además, resalta el valor vivencial personal del individuo, así como, la relación dialógica permanente e ineludible del YO y el OTRO, y, del YO y mi PERSONA PROFUNDA. Todo ello brinda mayor contundencia al enfoque terapéutico. Al mismo tiempo la lectura resalta la intervención del terapeuta y su aproximación a la persona del paciente. El primero, debe intervenir principalmente a través de constantes preguntas, con ello facilita el dialogo externo e interno del paciente, mantiene la actividad procesual en manos del paciente, y, además, se protege de aconsejar. Esta apertura dialógica del proceso terapéutico es aquello que le permitirá al paciente, el logro concreto de ser Persona en el sentido antropológico y filosófico. | |
APRECIACIÓN CRÍTICA DE LA LECTURA | |
La lectura nos brinda un bosquejo teórico acerca de la logoterapia y el análisis existencial, nos pone en el contexto de su surgimiento y como los postulados de Frankl han sido tomados y desarrollados fenomenológicamente por Längle dando como resultado las Cuatro Motivaciones Fundamentales y un enfoque terapéutico contundente. En lo personal, considero que la lectura aborda de manera accesible términos teóricos (como espiritualidad o sentido) que pueden ser considerados ambiguos, y cuyo significado es de difícil comprensión para un nuevo lector. |
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