Talcott Parsons ideas Principales

  Talcott Parsons

Nacimiento: 13 de diciembre de 1902, Colorado Springs, Colorado, Estados Unidos 

Education: Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg (1927), London School of Economics, Amherst College

Ideas Principales

Su objetivo integrador incluía la antropología y la sociología en su propia teorización Parsons desarrollo una noción clara de los distintos niveles de análisis social especialmente ejemplificada por su noción de los cuatro sistemas de acción el organismo conductual la personalidad el sistema social y el sistema cultural finalmente Parsons afirmo en una de sus obras más importantes el sistema social de la integración de los niveles de análisis social es de suma importancia para el mundo social : Se puede decir que el teorema dinámico fundamental de la sociología es el siguiente la estabilidad de cualquier sistema social exceptuando el proceso de interacción más evanescente depende hasta cierto punto de esa integración

Primero; fundó el Departamento de Relaciones Sociales de la Universidad de Harvard con la intención de unificar las distintas ciencias sociales. Su objetivo integrador incluía campos del saber tales como la psicología clínica, la psicología conductista, la antropología y la sociología.

Segunda; en su propia teorización, desarrolló una noción clara de los distintos niveles de análisis social, especialmente ejemplificada por su noción de los cuatro sistemas de acción:
- el organismo conductual
- la personalidad
- el sistema social
- el sistema cultural.

Tercero; Parsons afirmó en una de sus obras más importantes, "el sistema social", que la integración de los niveles de análisis social es de suma importancia en el mundo social.

Su obra quedó empañada por ciertas confusiones básicas, en particular por una incómoda mezcla de teoría de la acción y funcionalismo estructural. Partiendo del análisis de los pensadores que consideraba relevantes en la historia de la sociología, en su teoría de la acción Parsons elaboró inicialmente lo que parecía una orientación micro.

Esto se aprecia con claridad en el hincapié que hizo en el acto unidad y en el voluntarismo de su obra temprana. Sin embargo, con los años, el acto unidad y el voluntarismo se desvanecieron de la teoría de Parsons, así como la teoría de la acción. En su lugar desarrolló una teoría estructural-funcional en la que los actores no actuaban de manera voluntaria, sino básicamente contreñidos por las estructuras sociales y por la cultura.

Acción social

• Tiene su origen en la obra de Max Weber sobre la acción social. Escogió el término acción porque tenía una connotación diferente a la de conducta. Conducta implica una respuesta mecánica a los estímulos, mientras acción entraña un proceso mental activo y creativo. Parsons tuvo la precaución de distinguir explícitamente la teoría de la acción del conductismo

• La teoría se sitúa en el nivel de pensamiento y la acción individuales

Los principios de la teoría de la acción: 

• l. Las actividades sociales de los hombres se derivan de su conciencia de sí mismos (como sujetos) y de otros, y de las situaciones externas (como objetos).

• 2. Como sujetos, los hombres actúan para alcanzar sus intenciones, propósitos, ambiciones, fines, objetivos o metas (subjetivos).

• 3. Utilizan los medios, las técnicas, los procedimientos, los métodos y los instrumentos adecuados.

• 4. Sus cursos de acción están limitados por condiciones o circunstancias inalterables.

• 5. Cuando ejercen su voluntad o juicio, eligen, sopesan y evalúan lo que harán, lo que hacen y lo que han hecho.

•  6. Recurren a patrones, reglas o principios morales para tomar decisiones.

• 7. Todo estudio de las relaciones sociales requiere que el investigador use técnicas de investigación subjetivas tales como la verstehen, la reconstrucción empática o imaginativa, o la experiencia vicaria.

• Parsons sintió la necesidad apremiante de distinguir la teoría de la acción del conductismo. De hecho, escogió el término acción porque tenía una connotación diferente a la de conducta. Conducta implica una respuesta mecánica a los estímulos, mientras acción entraña un proceso mental activo y creativo. Como señaló Parsons: Una teoría que, como el conductismo, insiste en analizar los seres humanos en términos que excluyen su aspecto subjetivo no es una teoría de la acción

• Tres conceptos yacen en el núcleo de la teoría acción: el acto unidad, el voluntarismo y la verstehen. El fenómeno más básico de la teoría de la acción es lo que denominó el acto unidad, que se define por sus cuatro componentes:

• Primero implica la existencia de un actor.
• Segundo, el acto unidad supone un fin, o un estado futuro hacia el que se orienta la acción.
• Tercero, la acción tiene lugar en una situación que entraña dos elementos: las cosas que el actor no puede controlar (condiciones) y las que puede controlar (medios)
• Finalmente, las normas y los valores sirven para determinar la elección del actor de los medios para alcanzar fines

• Las disposiciones de necesidad y las orientaciones de valor

La disposición de necesidad como la unidad más relevante en el nivel de la personalidad

Las orientaciones de valor ocupan el mismo lugar en el sistema cultural

Disposiciones de necesidad. En la obra publicada a principios de los años cincuenta, el interés de Parsons por el nivel individual tomó un nuevo rumbo. Parsons se alejó del acto unidad, del voluntarismo y de la verstehen y se acercó a las disposiciones de necesidad y las orientaciones de los actores hacia las situaciones. Encontramos aquí una preocupación por la conciencia, aunque se trata de una conciencia constreñida, virtualmente exenta de creatividad. Los actores son descritos como individuos que se conducen por disposiciones de necesidad para alcanzar la gratificación máxima; es decir, se sienten impulsados por necesidades innatas que están determinadas y moldeadas por fuerzas externas en las disposiciones. Parsons analiza en este contexto las orientaciones motivacionales y de valor de los actores

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