VICTIMIZACIÓN, RECUPERACIÓN Y LAS HISTORIAS “CON MEJOR FORMA”

Byron Segovia Alban[pic 1]

27/04/2022

Estrés, Familia y Resiliencia

VICTIMIZACIÓN, RECUPERACIÓN Y LAS HISTORIAS “CON MEJOR FORMA.” Carlos E. Sluzki, MD

Resumen

Cada persona que ha sido víctima de violencia, individual o colectiva, la experimenta, sostiene el autor, de acuerdo con una narrativa, una historia específica que se cuenta a sí misma y que a veces está orientada por los perpetradores mismos. El compromiso terapéutico puede consistir en acompañar y asistir a la persona en el trabajo de reconstruir esa narrativa.

El trabajo terapéutico para víctimas de violencia (sobrevivientes de atrocidades individuales o colectivas) requiere el proceso de desvelar y restaurar la verdad, promover el duelo, reconstruir la autoría y la experiencia activa a través de la acción y la defensa, restaurar el futuro y reconectarse consigo mismo y con los demás. Esto significa, en ocasiones, ayudar a nuestros pacientes a cambiar específicamente las narrativas sobre sus experiencias de victimización y sus consecuencias morales y conductuales que los sumergen en un mundo de autoafirmación, reconocimiento, autoría, autonomía y capacidad de crecimiento, la alegría y la riqueza emocional mutua se reducirán considerablemente.

Todo acto de violencia interpersonal cuestiona nuestra premisa sobre cómo concebimos y cómo describimos nuestra vida y nuestro entorno, y socava nuestra integración al mundo. No en vano, el primer efecto de la violencia sobre la víctima es una experiencia caótica, una pérdida de la coherencia interna que constituye su identidad: la violencia destruye la forma en que se describe el mundo, y por lo tanto ese mundo.

Tergiversando quién tiene la iniciativa, desconcertando el papel del perpetrador, la violencia puede definirse como impuesta al perpetrador por otras instancias (“No quiero hacer esto, pero…”), en última instancia culpando a la víctima (“Hiciste hacer esto”), entorno externo (“Tengo un trabajo estresante”, “Solo obedezco órdenes”), hormonas (“¿Qué quieres?, ¡no soy de piedra!”), genes (“Tú sabes que soy así, gruñona. ¿Por qué te metes conmigo?”), malentendidos (“Me invitaste a tu apartamento, así que no me digas que no esperabas que durmiéramos juntos”), a otras generaciones ("Estoy trabajando para que tus abuelos venguen lo que hicieron mis abuelos").

A través de estos procesos, después de experimentar una violencia intensa ya veces persistente, las víctimas a menudo exhiben diversos grados de confusión o confusión, los efectos de su capacidad disminuida para contar la historia del entorno y mantener la coherencia del mundo. -, y sus propias distorsiones en la historia de la violencia, al menos en parte, son auto delincuentes o al menos cómplices de su propia victimización y sufrimiento ("Yo lo provoqué"; "Yo lo pedí"; "Me lo merezco "; "Debo haberlo imaginado").

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