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Enviado por jipyyyonathan • 23 de Marzo de 2015 • 740 Palabras (3 Páginas) • 133 Visitas
Universidad Abierta Para Adultos
(UAPA)
Santiago de los Caballeros, R.D.
Sustentante:
Yonathan Hernández Del Orbe Mat.: 14-6116
Asignatura:
Sociología I
Tema
Actividad II
Presentado a:
Luz Brito
15 de Marso del 2015
Santiago de los Caballeros, R.D.
SEGUNDA ACTIVIDAD
1- Elabora un cuadro comparativo del objeto de estudio de la Sociología y las demás Ciencias Sociales planteadas en capítulo III del texto básico.
Sociología y Filosofía Social; La sociología no es una filosofía social porque no intenta comprender la realidad en su conjunto.
Sociología e Historia; La historia es otra ciencia que intenta comprender a los hombres en interdependencia en sus configuraciones pasadas.
Sociología y Economía; En el tratamiento tradicional de la ciencia, la economía trata de estudiar el modo como las personas deciden, con o sin uso de dinero, el empleo de recursos escasos para producir diversos bienes y servicios y distribuirlos para su consumo.
Sociología y Ciencia del Derecho; La ciencia del derecho se ocupa de las normas que constituyen un ordenamiento jurídico.
2- Investiga la biografía de Augusto Comte y selecciona los datos relacionados con sus trabajos en el campo de estudio sociológico. Subir reporte a la plataforma de UAPA.
Augusto Comte
Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.
Pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - París, 1857). Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o los sentimientos.
Obras principales
• Curso de filosofía positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1842.
• Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l'esprit positif). 1844. Hay varias traducciones
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