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LA PLANIFICACIÓN DE LA FAMILIA Y DE LA COMUNIDAD COMO MODOS DE LA VIDA “MODERNA”

• Las nuevas disciplinas de sociología y psicología fueron tecnologías instrumentales en la reforma de la familia y la niñez.

• La familia fue una práctica administrativa que trajo amor y simpatía al mundo industrial.

• El currículum escolar narraba imágenes de la familia, aunque tuvo que ceder a las normas y a los valores culturales de la última para poder formar al ciudadano cuyas acciones futuras garantizaran el futuro de la república.

• . La imagen del pasado no era algo recuperado de tradiciones previas. La noción de comunidad tomó y se adaptó a partir de teorías sociales alemanas sobre la caída y la resurrección de la ciudad como un centro cultural, de pertenencia y de hogar.

• Las ciencias psicológicas y sociales reinscribieron la imagen pastoral del Gemeinschaft en el diseño de la vida urbana.

• Cooley, por ejemplo, desplegó nuevamente el concepto de comunidad como un principio regulador al pensar en la estabilidad y el cambio de la sociedad.

• La comunidad y el grupo primario fueron nociones centrales por medio de las cuales los dominios del pensamiento moral de la comunidad “perdido” en la urbanización y la industrialización se reinscribirían en la vida social urbana Las teorías de comunicación y de interacción en la educación como “hábitos de pensamiento” crearían “actitudes favorables para el pensamiento efectivo…”Las teorías de la niñez, la familia y la comunidad contenían inscripciones para gobernar las vidas individuales, y para llevar a cabo responsabilidades que no solo estaban relacionadas al desarrollo y al crecimiento personal sino también a virtudes públicas estandarizadas. La invención de un grupo de tecnologías les permitió a las familias inscribir las normas del deber público sin destruir su autoridad privada.

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