Aveces Duele

En nuestras pláticas, no tardé en descubrir que teníamos algunos obstáculos que superar mientras

forcejeábamos para reconciliar nuestras perspectivas diferentes: La suya de monje budista y la mía de psiquiatra

occidental. Inicié, por ejemplo, una de nuestras primeras sesiones planteándole ciertos problemas humanos

corrientes, que ilustré con varios ejemplos expuestos con amplitud. Tras haberle descrito a una mujer que persistía en

mantener comportamientos autodestructivos, le pregunté si encontraba alguna explicación para esa conducta y qué

consejos podía ofrecer. Quede desconcertado cuando, tras una prolongada y silenciosa reflexión, se limitó a decirme:

-No lo sé -y, con un encogimiento de hombros, se echó a reír bondadosamente. Al observar mi expresión de sorpresa

y desilusión por esta respuesta, el Dalai Lama me dijo-: A veces resulta muy difícil explicar por qué las personas

hacen lo que hacen... A menudo descubrirá que no hay explicaciones sencillas. Si tuviéramos que entrar en detalles

de las vidas individuales, y siendo la mente del ser humano tan compleja, sería bastante difícil comprender lo que está

ocurriendo exactamente.

Pensé que con esas palabras sólo trataba de escurrir el bulto. –Pero, como psicoterapeuta, mi tarea consiste

principalmente en descubrir por qué las personas actúan de determinada manera -le dije.

Se echó a reír una vez más, con esa risa que a muchas personas les parece tan extraordinaria, impregnada de humor

y buena voluntad, nada afectada ni azorada, que se inicia con una profunda resonancia y asciende sin esfuerzo varias

octavas, para terminar con un delicioso tono agudo.

-Creo que sería extremadamente difícil tratar de imaginar cómo funcionan las mentes de millones de personas -

observó, sin dejar de reír-. ¡Sería una tarea imposiblel Desde el punto de vista budista son muchos los factores que

contribuyen a cualquier acontecimiento o situación dada... De hecho, puede haber tantos factores que a veces es

imposible encontrar una explicación completa de lo que ocurre, al menos en términos convencionales.

Al observar cierta inquietud en mí, añadió:

-Creo que el enfoque occidental difiere en algunos aspectos del enfoque budista, sobre todo cuando se trata de

determinar el origen de los problemas de la persona. En los modos occidentales de análisis subyace una muy fuerte

tendencia racionalista, la suposición de que todo puede explicarse. Y también hay limitaciones basadas en

determinadas premisas que se dan por indiscutibles. Recientemente, por ejemplo, me reuní con unos médicos de la

facultad de Medicina de la Universidad. Hablaban sobre el cerebro y afirmaron que los pensamientos y los

sentimientos eran el

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