Biografia Harry Sullivan

Biografía: Harry Stack Sullivan

            Sullivan (1892 -1949) entró a la Universidad a estudiar medicina y no dio resultado en ese entonces, por tanto dejó la carrera y se perdió durante dos años; en el transcurso de estos años, sufrió algunos episodios psicóticos de esquizofrenia. Después de esto volvió a retomar sus estudios en medicina, luego estuvo involucrado en casos psiquiátricos y fue allí donde adquirió sobre estos conocimientos por medio de trabajo y asistencia en conferencias psiquiátricas.

           Su madre fue la figura más importante en su vida temprana, sus hermanos murieron cuando apenas eran unos niños; ella sufría de una semi invalidez de depresión profunda, donde esto la llevó a desaparecer cuando él era solo un niño; a su padre lo conoció cuando tenía 30 años de edad, de esto sacó la deducción de que su madre había influido para que él no lo conociera, por este motivo su niñez la vivió sola y alejado de su mundo exterior.

           Seguidamente, Sullivan decía que existían 3 modos de experiencia y que estos surgían a partir de relaciones interpersonales que se van creando; estos modos son:

• Modo prototáxico: Los niños no tiene la capacidad para conectar los eventos unos de otros, es decir descoordinación de las otras experiencias sensoriales. Ejemplo: El infante no dice voy a llorar para que mi mamá me traiga comida o esta pulsión de hambre que siento es porque mi mama no me ha dado de comer.

• Modo paratáxico: Ya el niño tiene la capacidad de conectar los eventos unos de otros, el bebe ya entiende que su cuidador va a suplir todas sus necesidades.

• Modo Sintáctico: El niño ya tiene un pensamiento lógico y analítico, tiene capacidad para percibir imágenes y situaciones completas lógicas y coherentes; aquí el niño ya inicia su lenguaje.

Teoría de la personalidad

           Sullivan utilizo dos conceptos de la teoría Freudiana (ansiedad y mecanismos de defensa) donde los modificó para sacar su teoría, ya que decía que la personalidad no se encontraba en los procesos psíquicos sino en la dinámica interpersonal que empieza desde la infancia.

           Definió dos modos de experiencia (polos opuestos)

-Euforia Absoluta: paz absoluta, bienestar, seguridad, cero ansiedad.

-Tensión  Absoluta: ansiedad, pánico, inseguridad.

           Harry Sullivan decía que la ansiedad y la tensión absoluta era un proceso recíproco, ya que el infante puede tener la capacidad de percibir los sentimientos de la madre y viceversa.

Experiencia de alimentación del bebé

           Estas experiencias según el autor, surgen a partir de la experiencia que tenía el niño al ser amamantado por su madre. Se clasifican en 4 personificaciones:

• Pezón bueno y satisfactorio: proporciona leche cuando el bebe tiene hambre (Buena madre)
• Pezón bueno pero insatisfactorio: proporciona leche cuando el bebe NO tiene hambre (Buena madre).
• Pezón equivocado en labios e insatisfactorio: NO proporciona leche cuando el bebe tiene hambre, el niño rechaza el pezón y busca otro mejor (Mala madre).
• Pezón malo: Es el de una madre ansiosa que le trasmite al niño ansiedad y tensión, y es señal de evitación “ese pezón en mis labios no” (Madre mala- ansiosa).

Diferenciación del YO del Universo

            El infante, según el autor Sullivan,  personificaba el YO por medio de sus experiencias interpersonales empezando con su acompañante de cuidados maternos. Como ejemplo claro ante esto, es cuando el niño empieza a controlar sus esfínteres.

           Que significaban los caballos para Sullivan?  Él interpretó su imagen o su símbolo personal, como objetos subhumanos personificados, ya que su infancia fue muy sola.

Humanización de nuestra aproximación a la esquizofrenia

           Sullivan decía que las personas que poseen un trastorno mental no son externas a aquellas personas que no presentan específicamente psicopatológico.

Personificación  del YO:

            Sullivan sabía que algunas conductas podían eliminar o reducir la intensidad de la ansiedad interpersonal, de esto salía los tipos de aprendizaje más importantes.

• YO bueno (consciente): Consiste en las experiencias de las buenas relaciones interpersonales por su cuidador, es decir si los cuidados maternos eran gratos, satisfactorios daba como resultado un yo bueno.

• YO malo ( consciente): Conductas indeseables del niño como un llanto difícil de controlar, tocarse sus partes íntimas, forcejear a la hora del cuidado corporal como el baño, se da por  el estado de ansiedad y tensión que presenta el cuidador materno. El yo malo puede crear en el niño conductas inconscientes porque provoca mayores grados de ansiedad.

• No- YO (consciente): Consiste en sentimientos e imágenes que no pertenecen al YO cotidiano, producidos por impulsos de ansiedad y estos son rechazados ya que no son aceptados por nuestro YO.

Sistema del YO

            El sistema del yo son aquellas operaciones de seguridad que usa el infante para poder evitar o minimizar la ansiedad, tanto en esa etapa de niñez como en adultez para así obtener mayor satisfacción en la parte de interacción con otras personas.

            Este sistema impide tener conciencia de todas las experiencias e impulsos que no son relevantes para la aprobación o desaprobación de los padres, de esto, las experiencias que son aprobadas por los padres, hacen parte del YO BUENO y por el contrario, las que no son aprobadas por éstos mismo, hacen parte del YO MALO, por otro lado, aquellas experiencias que son desaprobadas en grandes dosis ya hacen parte del NO-YO.

Falta de atención selectiva

Personificaciones del YO-TÚ

Épocas de desarrollo: de la infancia a la adolescencia tardía

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