AUTORES | CARACTERISTICAS: | SEMEJANZAS / DIFERENCIAS |
Jones y Gerard
| - Consideran que los valores mueven a la persona y la empujan por todo su medio ambiente, porque definen las partes de éste que resultan atractivas o repelentes para ella.
- El valor expresa una relación entre los sentimientos de una persona y determinadas categorías cognoscitivas, por lo que un valor condiciona y regula la conducta de las personas.
| - Para estos autores manifiestan que un valor condiciona y regula la conducta de la persona.
|
Allport
| - Menciona que un valor es una convicción con base en la cual un hombre actúa libremente, destacando que conocemos mejor a una persona cuando sabemos la conformación de sus valores personales
| - Nuevamente atribuye la influencia de los valores en la actuación del individuo
|
Milton Rokeach
| - “Un valor es la convicción perdurable de que un modo específico de conducta o estado final de existencia es personal o socialmente preferible a un modo de conducta o estado final de existencia opuesto o contrario”.
- También propuso otro concepto de valor que sustituye al de actitud, por ser aquel un concepto dinámico, por admitir fuertes componentes motivacionales, así como atributos cognitivos, afectivos y conductuales, por lo que los valores determinarían tanto la conducta como las actitudes.
| - En conjunto con Allport hace hincapié sobre los valores que tienen las personas y no sobre aquellos que son inherentes a los objetos, ya que Rokeach atribuye a los valores una cualidad relativamente permanente y su definición admite un componente emocional en los valores destacando el hecho de que los valores nos permiten hacernos sentir bien o mal.
|
Robbins | - Afirma que los valores tienen atributos de contenido y de intensidad. El atributo de contenido dice que un modo de conducta o estado final de existencia es importante. El atributo de intensidad especifica qué tan importante es. Cuando clasificamos los valores de un individuo en términos de su intensidad, obtenemos el sistema de valores de esa persona.
- Este sistema se identifica por la importancia relativa que asignamos a valores como la libertad, el placer, el respeto a uno mismo, la honestidad, la obediencia y la igualdad.
| - A comparación con los otros autores Robbins habla de; que los valores tienen atributos de contenido y de intensidad
|
Steiner | - Desde su óptica los valores son hábitos establecidos de preocupación y actitudes hacia los sucesos o fenómenos; son creencias o ideas fundamentales que un individuo tiene; y funcionan como un criterio para escoger entre las alternativas.
- Los valores básicos de una persona son permanentes y cambian lentamente. Los valores específicos están integrados y ordenados de acuerdo con la prioridad de una persona y ése es el sistema de valores de la misma.
| - Dice que un valor establece para una persona una norma, sobre la cual se basan las decisiones que se toman, ya que los valores no sólo se relacionan con los fines que una persona considera preferibles a otra condición, sino que también con los medios preferidos para lograrlos.
|
Carreras | - “Valor” está relacionado con la propia existencia de la persona, afecta a su conducta, configura y modela sus ideas y condiciona sus sentimientos.
- La esencia de los valores es su valer, el ser valiosos. Ese valor no depende de apreciaciones subjetivas individuales; son valores objetivos, situados fuera del tiempo y del espacio.
- Todo valor tiene una polaridad, ya que puede ser positivo y negativo; es valor o contravalor. Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser humano.
| - Para Carreras; los valores se perciben mediante una operación no intelectual llamada estimación.
|
Llano | - Establece que los valores son aquellos bienes cuya posesión acrecienta las realidades y posibilidades humanas. Cuando esa referencia se actualiza en el individuo, entonces los valores adquieren la denominación de virtudes.
- Con la virtud, el hombre adquiere fuerza (virtus, fuerza), para hacer su única tarea en el mundo: ser hombre.
| - Este autor sostiene que “las virtudes son los hábitos incorporados voluntariamente por el hombre para el desarrollo de sus posibilidades humanas”.
|
Sigmund Freud | - Para él; los valores religiosos, morales, políticos, estéticos y teóricos no tienen consistencias propias, son en principio sólo una proyección y sólo un efecto, signo de la libido o de una de sus formas; son el resultado de diversas sublimaciones.
- Las creencias y ejercicios religiosos se parecen a las representaciones y a las prácticas de la neurosis obsesiva, en consecuencia, por su parte, los dogmas religiosos son mitos, y los mitos no son sino una psicología proyectada sobre el mundo exterior.
| - Para este autor los valores son solo una proyección y sólo un efecto, signo de la libido o de una de sus formas; son el resultado de diversas sublimaciones.
|
Von Ehrenfels | - Reduce el valor de un objeto al deseo de un sujeto por ese objeto: el bien es lo deseable.
- Así, cuando se dice que una sinfonía es audible, o que un platillo es comible, o que una novela se lee, quiere decir que tiene suficiente valor propio para que el oyente, el comensal o el lector puedan llegar hasta el fin de la absorción.
| - Para este autor el valor; se centra en lo material; pues reduce el valor de un objeto al deseo de un sujeto por ese objeto: el bien es lo deseable.
|
Kohler | - Quien pretende encontrar la clave del valor en la física clásica, recurre al isomorfismo entre los fenómenos cerebrales y los campos de conciencia; donde las regulaciones biológicas son fenómenos de equilibración homeostática siempre en busca de un óptimo: la tendencia de volver al estado ordenado parece una actividad dirigida hacia lo mejor.
- Las expresiones bien, ordenado, simple, simétrico, estable, designan generalmente valores positivos. Intervenir desde afuera en un sistema autodistribuido es desordenarlo, alterarlo, perturbarlo, y este tipo de expresiones designan generalmente valores negativos.
| - Este autor es más de carácter científico ya que pretende encontrar la clave del valor en la física clásica;
|
Müller Freienfels | - Propone la necesidad de un esfuerzo secundario para adaptar las impresiones psicológicas a las posiciones sociales de los valores: el carácter visiblemente superficial del estado psicológico (deseo, sentimiento, interés) en relación con la toma de posición axiológica es innegable.
- En cambio, esta actitud o toma de posición que puede contradecir a la primera es emitida por el sujeto unitario que resulta de la idealización intelectual y afectiva basada en la memoria, el lenguaje y las convenciones sociales.
| - Este autor separa rotundamente cada aspecto del valor como carácter superficial del estado psicológico y como posición social.
|
Perry y J. Dewey | - Al estudiar los factores sociales de la génesis y de la mutación de los intereses, indican que la realidad del valor en los hombres está arraigada no en sus sentimientos o emociones, sino en sus intereses: el bien no es el fin ideal de los planes de acción sino los mismos planes de acción, en tanto que son eficaces y coordinados.
| - Para estos autores a comparación con otros manifiestan que la distinción entre valores instrumentales e inherentes es sólo funcional y contextual.
|
Maslow | - Escribió que el sistema de valores está determinado por la emergencia de diversas necesidades psicológicas a lo largo de la vida. El movimiento de uno a otro conjunto de metas está determinado por los cambios psicológicos resultado de la maduración del organismo, de la acumulación de experiencias sociales y culturales, y del incremento del conocimiento y del aprendizaje. Cada cambio crea un nuevo medio fenomenológico, y, por ende, emergen diferentes conjuntos de necesidades y de metas.
- Si el desarrollo es razonablemente normal, las necesidades básicas son satisfechas en edades tempranas entonces el individuo puede proceder a niveles de valor más elevados.
| - Para Maslow; el movimiento de uno a otro conjunto de metas está determinado por los cambios psicológicos resultado de la maduración del organismo, de la acumulación de experiencias sociales y culturales, y del incremento del conocimiento y del aprendizaje.
|
Skinner | - Redujo los valores a preferencias negando el mérito de la distinción entre lo deseable y lo deseado.
| - Skinner sintetiza y niega el mérito de lo deseable y lo deseado.
|
Ajzen y Fishbein | - Han estudiado las conexiones entre valores y actitudes, concluyendo que la intención comportamental es la posibilidad subjetiva que tiene una persona de llevar a cabo una conducta. La intención ha sido considerada como el componente conativo de la actitud.
- Las intenciones estarían determinadas por dos variables intervinientes: la actitud hacia la conducta y la norma subjetiva del sujeto. La primera es una función de las creencias acerca de las consecuencias de la conducta y las evaluaciones de tales consecuencias. La norma subjetiva vendrá dada por las creencias normativas y la motivación para cumplirla.
| - Estos autores; concluyen que la intención comportamental es la posibilidad subjetiva que tiene una persona de llevar a cabo una conducta.
|
