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Definición de psicología evolutiva y objeto de estudio


Enviado por   •  17 de Septiembre de 2013  •  1.215 Palabras (5 Páginas)  •  608 Visitas

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Definición de psicología evolutiva y objeto de estudio.

La Psicología evolutiva es una rama de la psicología cuyo objeto de estudio es el desarrollo humano, como cambia las personas a medida que vamos cubriendo etapas de su vida.

Podemos considerar dos grandes tipos de cambios en el desarrollo humano :

• Los cambios que son absolutamente predecibles. Son cambios típicos de cada edad.

• Existen otros cambios que son únicos de cada individuo, luego no se puede predecir. Son cambios personales, atípicos, pueden venir por circunstancias. (Influenciado por las circunstancias)

Todos estos cambios se producen en tres cambios que son:

• En el ámbito biosocial: aquellos cambios que se producen en la esfera biológica, cerebral.

• El ámbito puramente cognitivo: se refiere a aquellos cambios que afectan a las relaciones con los demás (actitud).

En el desarrollo humano los contextos en los que se produce el cambio humano. Son:

• Contexto histórico: la época en la que nos toca vivir nos determina.

• Contexto cultural: conjunto de valores, ritos, costumbres, objetos propio de un grupo de personas, configura nuestra forma de vida.

• Contexto socio - económico: existe una serie de indicadores que señala largo y tendido a la clase social en la que se pertenece.

• Contexto étnico: hay tradiciones que se comparte con la raza (lengua, religión, etc.).

Antecedentes históricos de la psicología del desarrollo.

Los antecedentes históricos particulares de la psicología del desarrollo son tan antiguos como la ciencia de la psicología en general; Delval (1988) propone seis grandes períodos sobre la historia del estudio del niño y del adolescente, que constituyen un marco histórico coherente, a saber:

a) “el período de las observaciones esporádicas”

b) “la aparición de las primeras observaciones sistemáticas”

c) “la constitución de la psicología del niño como una disciplina independiente”

d) “la consolidación de la disciplina y los primeros atisbos de una psicología evolutiva”

e) “el desarrollo sistemático; la pugna entre acumulación de datos y teorías”

f) “la convergencia entre la psicología evolutiva y la psicología experimental”.

Piaget (1982), señala cinco fases similares a las anteriores frente a la psicología del niño, psicología que se toma en este texto como espejo precursor de la psicología del desarrollo humano en general:

I) “fase de las observaciones aisladas”

II) “fase de las biografías”

III) “fase de los test mentales estandarizados”, que proporcionó conocimientos cuantitativos más no acerca de los mecanismos explicativos de desarrollo

IV) “fase de los estudios clínicos”, que desarrolló conocimientos sobre los contextos de vida, la actividad, la maduración del sistema nervioso, además de destacar la influencia del factor social y educativo

V) “fase de investigaciones acerca de la construcción de estructuras del comportamiento”, en di- versos órdenes, tales como el pensamiento, la representación social y el juicio moral, entre otros.

Si bien las anteriores etapas históricas poseen una enorme pertinencia y coherencia, es necesario identificar y postular hitos conceptuales que señalen las rupturas e in-novaciones epistemológicas acaecidas frente a la concepción de los niños, adolescentes y adultos; dichas rupturas se producen de cara, tanto a las representaciones sociales de los académicos, como a las representaciones sociales que circulan en el resto del entramado cultural; para tal efecto aquí se proponen los siguientes hitos de ruptura y transformación: a) superación de la imagen del niño como un adulto en miniatura; b) el niño, organismo que se adapta y evoluciona; c) la evolución del niño, el adolescente y el adulto, objetos de estudio distintos; d) el sujeto como pensador lógico y científico natural situado en la intersubjetividad; e) identificación y caracterización de competencias neonatales insospechadas, analogías, homologías y racionalidad mejor ante; f) la transición inevitable por la vejez y la muerte.

Delval cita a Platón en La República cuando se refiere

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