EDUCACIÓN VIRTUAL Y NECESIDADES HUMANAS
Enviado por ayineisi • 14 de Abril de 2013 • 613 Palabras (3 Páginas) • 431 Visitas
EDUCACIÓN VIRTUAL Y NECESIDADES
HUMANAS
Escribe: Guillermo Cardona Ossa
El autor es Licenciado en Ciencias de la Educación, Magíster en Educación, Especialista en
Calidad de la Educación, diseño y evaluación curricular y Profesor de pregrado y posgrado
de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia, entre otros cargos.
La virtualidad del saber no supone un saber-menos o un saber-peor. Tampoco supone un
saber-de-segundo-grado o de segunda categoría. Corresponde a una transformación de los
procesos mediante los que se aprende, constata (anota) y explica el mundo; procesos que
están en sintonía y dependencia con nivel de desarrollo de los medios tecnológicos del
actual momento histórico. Por decirlo de otra manera: no existe garantía de que las
setecientas páginas de la Crítica de la Razón Pura, de Kant, conduzcan a mayor nivel de
comprensión de la estructura del conocimiento (y, al cabo, a mejorar la felicidad del género
humano) de las investigaciones neurológicas sobre el área del lenguaje o los foros
Con esto y con todo: ¿qué es el conocimiento virtual? Sin duda, aquel que -sea cual
fuere su origen- se somete a las leyes de las redes virtuales, lo que significa que se
estructura de acuerdo con parámetros de versatilidad, facilidad de acceso, rapidez de
descarga y multimediaticidad, a lo que se agrega la posibilidad de ser manipulado e
interactuado por cualquier usuario remoto. Puede leerse un libro a la manera
guttenbergiana, hacer un resumen y exponerlo con cierta vergüenza ante veinte o treinta
compañeros de clase. Puede generarse un debate sobre no importa qué tema en Internet.
Acto seguido, se inmiscuirán en él individuos de cualquier parte del mundo. El resultado tal
vez sea una estupidez, pero nunca será una estupidez mayor que creer que la lectura de un
soneto de Lope de Vega nos hará más cultos porque, ese conocimiento es -por naturalezamás
relevante y profundo. En cualquier caso, la cuestión, creemos, no es tanto (como
hemos intentado mostrar) la discusión sobre la naturaleza del saber así constituido en
cuanto a la pregunta: ¿cómo se modifica la estructura misma del saber y del sujeto-que-sabe
al someterse al conocimiento virtual? Como casi siempre en la historia, la cuestión más
fundamental es la antropológica, no la epistemológica. ¿En qué devendrá la nueva
"ecología" de los individuos en la sociedad de las redes? (i). Por lo anteriormente dicho,
podemos entonces reafirmar que la Internet no es buena ni mala, su uso e impacto depende
de la utilización que le den los seres humanos y sólo allí se podrá evaluar la formación
axiológica de los mismos, los computadores y el Internet son un
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