El Hombre Light

PRÓLOGO

Éste es un libro de denuncia. Desde hace ya unos años me preocupan los

derroteros por los que se dirige la sociedad opulenta del bienestar en Occidente, y

también porque su influencia en el resto de los continentes abre camino, crea

opinión y propone argumentos. Es una sociedad, en cierta medida, que está enferma,

de la cual emerge el hombre light, un sujeto que lleva por bandera una

tetralogía nihilista: hedonismo-consumismo-permisividad-relatividad. Todos ellos

enhebrados por el materialismo. Un individuo así se parece mucho a los

denominados productos light de nuestros días: comidas sin calorías y sin grasas,

cerveza sin alcohol, azúcar sin glucosa, tabaco sin nicotina, Coca-Cola sin cafeína y

sin azúcar, mantequilla sin grasa... y un hombre sin sustancia, sin contenido,

entregado al dinero, al poder, al éxito y al gozo ilimitado y sin restricciones.

El hombre light carece de referentes, tiene un gran vacío moral y no es

feliz, aun teniendo materialmente casi todo. Esto es lo grave. Éste es mi

diagnóstico, y a lo largo de estas páginas describo sus principales características, a

la vez que hago sugerencias de cómo escapar y salirse de ese camino errado que

tiene un final triste y pesimista.

Frente a la cultura del instante está la solidez de un pensamiento

humanista; frente a la ausencia de vínculos, el compromiso con los ideales. Es

necesario superar el pensamiento débil con argumentos e ilusiones lo

suficientemente atractivos para el hombre como para que eleven su dignidad y sus

pretensiones. Se atraviesa así el itinerario que va de la inutilidad de la existencia a

la búsqueda de un sentido a través de la coherencia y del compromiso con los

demás, escapando así de la grave sentencia de Thomas Hobbes: «El hombre es un

lobo para el hombre.»

Hay que conseguir un ser humano que quiere saber lo que es bueno y lo

que es malo; que se apoya en el progreso humano y científico, pero que no se

entrega a la cultura de la vida fácil, en la que cualquier motivación tiene como fin el

bienestar, un determinado nivel de vida o placer sin más. Sabiendo que no hay

verdadero progreso humano si éste no se desarrolla con un fondo moral.

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I. EL HOMBRE LIGHT

Perfil psicológico

Estamos asistiendo al final de una civilización, y podemos decir que ésta se

cierra con la caída en bloque de los sistemas totalitarios en los países del Este de

Europa. Aún quedan reductos sin desmantelar, en esa misma línea política e

ideológica, aunque por otra parte se anuncian nuevas prisiones para el hombre, con

otro ropaje y semblantes bien diversos.

Así como en los últimos años se han puesto de moda ciertos productos

light -el tabaco, algunas bebidas o ciertos alimentos-, también se ha ido gestando

un tipo de hombre que podría ser calificado como el hombre light.

¿Cuál es su perfil psicológico? ¿Cómo podría quedar definido? Se trata de

un hombre relativamente bien informado, pero con escasa educación humana, muy

entregado al pragmatismo, por una parte, y a bastantes tópicos, por otra. Todo le

interesa, pero a nivel superficial; no es capaz de hacer la síntesis de aquello que

percibe, y, en consecuencia, se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial, ligero,

frívolo, que lo acepta todo, pero que carece de unos criterios sólidos en su

conducta. Todo se torna en él etéreo, leve, volátil, banal, permisivo. Ha visto tantos

cambios, tan rápidos y en un tiempo tan corto, que empieza a no saber a qué

atenerse o, lo que es lo mismo, hace suyas las afirmaciones como «Todo vale»,

«Qué más da» o «Las cosas han cambiado». Y así, nos encontramos con un buen

profesional en su tema, que conoce bien la tarea que tiene entre manos, pero que

fuera de ese contexto va a la deriva, sin ideas claras, atrapado -como está- en un

mundo lleno de información, que le distrae, pero que poco a poco le convierte en

un hombre superficial, indiferente, permisivo, en el que anida un gran vacío moral.

Las conquistas técnicas y científicas - impensables hace tan sólo unos

años- nos han traído unos logros evidentes: la revolución informática, los

avances de la ciencia en sus diversos aspectos, un orden social más justo y

perfecto, la preocupación operativa sobre los derechos humanos, la

democratización de tantos países y, ahora, la caída en bloque del comunismo. Pero

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frente a todo ello hay que poner sobre el tapete aspectos de la realidad que

funcionan mal y que muestran la otra cara de la moneda:

a) materialismo: hace que un individuo tenga cierto reconocimiento social

por el único hecho de ganar mucho dinero.

b) hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea es el nuevo código de

comportamiento, lo que apunta hacia la muerte de los ideales, el vacío de

sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez más nuevas y

excitantes.

c) permisividad: arrasa los mejores propósitos e ideales.

d) revolución sin finalidad y sin programa: la ética permisiva sustituye a la

moral, lo cual engendra un desconcierto generalizado.

e) relativismo: todo es relativo, con lo que se cae en la absolutización de lo

relativo; brotan así unas reglas presididas por la subjetividad.

f) consumismo: representa la fórmula postmoderna de la libertad.

Así, las grandes transformaciones sufridas por la sociedad en los últimos

años son, al principio, contempladas con sorpresa, luego con una progresiva

indiferencia o, en otros casos, como la necesidad de aceptar lo inevitable. La nueva

epidemia de crisis y rupturas conyugales, el drama de las drogas, la marginación de

tantos jóvenes, el paro laboral y otros hechos de la vida cotidiana se admiten sin

más, como algo que está ahí y contra lo que no se puede hacer nada.

De los entresijos de esta realidad sociocultural va surgiendo el nuevo

hombre light, producto de su tiempo. Si aplicamos la pupila observadora nos encontramos

con que en él se dan los siguientes ingredientes: pensamiento débil,

convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia sui generis

hecha de curiosidad y relativismo a la vez...; su ideología es el pragmatismo, su

norma de conducta, la vigencia social, lo que se lleva, lo que está de moda; su

ética

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