El Psicoanalisis Y La Epistemologia

El psicoanálisis y la epistemología

Encuentros y desencuentros a la luz de una revisión

bibliográfica desde una postura psicoanalítica

El psicoanálisis es el conjunto de teorías que toman como base las teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanálisis es el trabajo sobre un inconsciente reprimido. Históricamente ha sido considerado por los psicoanalistas como una disciplina dotada de un estatuto científico pero que utiliza un método diferente al método científico. Sus críticos, en cambio, lo consideran una pseudociencia por pretender ser una ciencia sin ajustarse al método científico.

Para Popper el psicoanálisis es una teoría inexpugnable, cerrada, no susceptible de crítica y por consiguiente fuera del territorio demarcado por la ciencia, coloca el descubrimiento freudiano como algo incontrastable; pueden ser nociones sugestivas pero no son susceptibles de validación empírica.

ImreLakatos discipulo popperiano, disidente de sus ideas, plantea que el valor científico de una teoría, es independiente de la mente humana que la crea o la comprende, que su valor científico depende solamente del apoyo objetivo que prestan los hechos a esta teoría, explica que las formaciones del inconsciente son un apoyo objetivo de la teoría. Le concede al psicoanálisis un valor heurístico.

En 1965 Paul Ricoeur le da lugar entre las ciencias hermenéuticas pues propone que el psicoanálisis debe entenderse como una disciplina interpretativa, se trata de comprensión histórica y no de explicación causal–natural. No se trata de cumplir con la exigencia epistemológica de un material compuesto por ‘casos’ clínicos observados por investigadores independientes, sino que el material psicoanalítico es una secuencia de hechos donde es posible distinguir ciertos tipos en las semejanzas entre caso y caso. Esto luego será debatido por Lacan quién piensa que el psicoanálisis es más que una hermenéutica, en la medida en que no supone que pueda haber una verdad que pueda ser develada hasta sus últimas consecuencias.

Mas tarde en 1968 Habermas, criticó que Freud tomara prestada de las ciencias físicas la epistemología positivista y la aplicara al psicoanálisis: "El psicoanálisis, de hecho une la hermenéutica a realizaciones que parecían genuinamente reservadas a las ciencias de la naturaleza". El distinguió entre ciencias culturales e históricas por un lado y ciencias naturales. Se interesó por el puesto del psicoanálisis entre las ciencias de la cultura.

Cabe anotar que la crítica contra el psicoanálisis nunca ha estado librada de posiciones pasionistas e inclusive como plantea Alfonso Sánchez Medina "en planos no epistemológicos" a lo que añade "lo que no es sano es colocarse en

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