El Psicoanálisis Y La Subjetividad Contemporánea

Desde una perspectiva psicoanalítica, la subjetividad contemporánea puede pensarse a partir de ciertos textos de Freud y Seminarios de Lacan que se hallan anudados.

Considero que el circuito superyó – renuncia – pulsión se expresa con brutal presencia en el desencadenamiento del discurso capitalista. Lo que Zizek denomina “violencia del ello” freudiano, es acorde con la forclusión del Nombre del Padre en la cultura. La declinación de la “imago paterna”, es correlativa de los fenómenos de “Ley de hierro” en lo social.

Podemos destacar los efectos de la lógica anunciada en la extensión de ciertas modalidades de presentación del padecimiento subjetivo. La anorexia, la toxicomanía, las crisis de angustia, siendo que existían a comienzos del siglo pasado, su extensión actual presenta una novedad clínica que no poseía.

La extensión de estos modos de padecimiento y la modalidad cruel que pueden adquirir, implican una necesidad de especial recaudo en el abordaje clínico y en la precisión diagnóstica.

Una anorexia, por ejemplo, es un síntoma en una histeria, o una estabilización en una psicosis ¿Cuál es la estructura y el tipo clínico?

Los llamados fenómenos depresivos contemporáneos ¿dan cuenta de un duelo en una neurosis, de un proceso de melancolización, del inicio de un episodio psicótico?

Asistimos además, a una proliferación de la clínica de las impulsiones, al empuje de los modos de goce solitario, a una degradación imaginaria de lo simbólico, con el rechazo del inconsciente que le es inherente y con dificultades correlativas a la instalación de la transferencia analítica.

La disolución de la familia nuclear propia de la modernidad, adquiere otras modalidades (familias ensambladas) que sostienen la trama libidinal que le es acorde; pero también se crean “nuevas familias” donde impera la ley de hierro: las sectas, las bandas delincuenciales y las barras bravas.

El estallido de los lazos sociales y la caída de la solidaridad como valor, promueve las figuras del cínico y del canalla.

El activismo sexual se ha convertido en la modalidad contemporánea de huir de la inquietud del deseo y de la afectación por el amor.

Los nuevos campos de concentración, que son las villas miserias, produce a la extrema pobreza ya no correlacionada sólo con la carencia de los objetos necesario para la subsistencia sino con un exceso (drogas, armas, etc.). Un estar a solas con la pulsión de muerte sin mediación simbólica.

El incremento de la psicopatologización y psicofarmacolización de la vida cotidiana, que se ha extendido hasta la niñez, genera efectos sociales novedosos.

El ser humano vuelto mercancía, la omnipresencia de la técnica, la organización escolar (especialmente privada) desde la primera infancia, toma a los niños en función de los “gerentes” que deberán ser, anulando de hecho la niñez como tal.

Los fenómenos de segregación, fundamentalmente en los llamados países desarrollados, cobran cada vez mayor violencia social y estatal.

La devaluación de los términos del amor, son correlativos de un imperativo de goce, que promueve tomar al otro como objeto de uso.

Todo esto y mucho más que podemos enumerar, son efectos directos de lo mencionado al inicio.

El discurso capitalista, pseudodiscurso sin envés y sin corte, que rechaza la dimensión de lo imposible, promueve el imperativo

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