Equidad De Genero

Contenido

Presentación

Introducción

Forma de uso

Unidad temática 1: Definiciones necesarias

Unidad temática 2: Muros que siguen en pie

Unidad temática 3: Contra lo obvio y lo natural

Unidad temática 4: Lentes para el análisis

Unidad temática 5: Desactivemos la violencia

Unidad temática 6: Los conflictos no se disuelven, se revuelven

Unidad temática 7: Una igualdad por construir

Unidad temática 8: Nación; ese largo camino hacia la ciudadanía

Ideas para el (entonces) siguiente siglo xx

La dominación del hombre sobre los otros animales, si no

Tiene razón, tiene un motivo de ser, que es la más reconocida

Diferencia que existe entre él y ellos y puede llamarse

Superioridad; la dominación del hombre sobre el hombre tiene,

A pesar de la iniquidad y la injusticia que la manchan, algo de

Grande y atrevido, porque hay en ella una lucha que emprender

y una victoria que ganar, y puede llamarse la ley del más fuerte;

la dominación del hombre sobre la mujer no tiene razón ni

motivo de ser, pues la diferencia moral no existe; ni tiene

nombre, porque no puede llamarse superioridad a la usurpación

de sus derechos, ni ley de fuerza a la tiranía ejercida sobre un

ser que nunca se ha defendido y al que no se le ha permitido ni

comprender sus derechos. Laureana Wright de Kleinhans,1880

(fragmento de “Estudio sobre la emancipación de la mujer”,

Publicado en la revista La Ilustración Femenil, 1880, núm. 1,

p.3, citado en Montero Sánchez, 2002, 122-123).

Mejor los archivamos

El Primer Congreso Feminista fue convocado en 1915, en Tabasco,

por el gobernador Francisco Múgica. (…) Asistieron 617 delegadas,

principalmente maestras (y) se sintió en promover un mayor nivel

educativo para las mujeres jóvenes y en organizar la escuela en

torno a un espíritu laico, lo cual ayudaría a enfrentar la superstición

y vencer el fanatismo. En diciembre del mismo año, en un Segundo

Congreso, Hermila Galindo reiterada la necesidad de procurar un

mayor conocimiento por parte de las mujeres de su propio cuerpo,

pues afirmaba que su deseo sexual era igual de fuerte que en los

varones. El tema no logró desarrollarse con amplitud porque –se

expresó- parecía afectar el pudor de las presentes: afloraba el

desfase evidente entre la determinación social con base en al sexo

y el desconocimiento del sexo mismo; el miedo al cambio detenía

los avances. Lo mismo sucedió con la petición del voto para la

mujer: aunque el tema se mencionaba en los debates, no pasó a las

resoluciones y quedó archivado ( Tuñón, 1998, 157).

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