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Historia De La Psicologia


Enviado por   •  8 de Octubre de 2013  •  2.617 Palabras (11 Páginas)  •  268 Visitas

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1. Concepto de Psicología.

La Psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata

de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las

percepciones y de las acciones humanas. Por ser una ciencia, la Psicología se basa en el

método científico para encontrar respuestas.

Etimológicamente, Psicología o Psicología, proviene del griego psique : alma y

logos: tratado, ciencia. Literalmente significaría ciencia del alma; sin embargo,

contemporáneamente se le conceptualiza a la Psicología como una parte de las Ciencias

Humanas o Sociales que estudia:

• El comportamiento de los organismos individuales en interacción con su ambiente.

• Los procesos mentales de los individuos.

• Los procesos de comunicación desde lo individual a lo microsocial.

La psicología es el estudio científico de la conducta y la experiencia de como los seres

humanos y los animales sienten, piensan, aprenden, y conocen para adaptarse al medio

que les rodea.

2. Historia de la Psicología.

La psicología empezó a ser reconocida como disciplina científica distinguible de

la filosofía o la fisiología a fines del siglo XIX, y tiene sus raíces en periodos más antiguos

de la historia de la humanidad.

En el Papiro Ebers (aprox. 1550 adC) se encuentra una breve descripción de la

depresión clínica. El texto está lleno de encantamientos y recetas mágicas para alejar

demonios y otras supersticiones, y también se puede observar una larga tradición de

práctica empírica y observación de este tipo de problemas.

A pesar del origen griego de la palabra Psicología, en la cultura helénica sólo existen

referencias a la psique (esto es, alma o espíritu), como una fuente de preocupación de

los filósofos post-socráticos (Platón y Aristóteles en particular) ante cuestionamientos

acerca de si el hombre, desde el nacimiento, contaba con ciertas conocimientos y

habilidades, o si esto lo adquiría con la experiencia. Los cuestionamientos también se

relacionaban con la capacidad del hombre para conocer el mundo.

Estas interrogantes contaron con un gran número de aportaciones de la filosofía, que

intentaban explicar la naturaleza de la psique, sus aptitudes, y los contenidos

adquiridos. Hasta el siglo XVI no hubo planteamientos pre-científicos al

respecto. René Descartes afirmaba que el cuerpo funcionaba como una máquina

mecánica perfecta, distinguiéndola del alma porque esta era independiente y única, con

algunas ideas innatas que serían determinantes para ordenar la experiencia que los

individuos tendrían del mundo. Thomas Hobbes y John Locke, de la tradición empírica

inglesa, le daban un lugar muy importante a la experiencia en el conocimiento humano,

destacando el papel de los sentidos para recoger información del mundo físico, de lo

cual se desprendía el concepto de verificación de las ideas correctas por contrastación

con la información sensorial.

En el siglo XVI la psicología aún era considerada algo así como parte de la teología,

pero la aparición de las disciplinas médicas impulsó la concepción de lo espiritual (lo

relacionado con el alma) en términos de funciones cerebrales. En este momento se

sitúan las referencias de Thomas Willis a la Psicología en La doctrina del Alma, y su

tratado de anatomía de 1672 De Anima Brutorum (Dos discursos acerca del alma de

los brutos).

En el siglo XIX aparecieron los primeros intentos de adoptar métodos específicos para ahondar en el conocimiento del comportamiento humano, que es lo que se entiende

como psicología científica, hecho que es asociado a Willhelm Wundt (1832-1920), un

profesor de medicina y fisiología de la Universidad de Leipzig fundó en Leipzig el primer

Instituto de Psicología en el mundo, y el primer laboratorio científico de psicología, en

1879. Este hecho es la fundación de la Psicología como ciencia formal.

Wundt y sus discípulos se concentraron en el estudio de los contenidos de la

consciencia, mediante el método de la introspección rigurosa, que consistía en la

descripción de las percepciones y sensaciones que el observador tenía ante la

estimulación y las primeras escuelas psicológicas empezaron a establecerse: el

Estructuralismo de Wundt y Titchener, y el Funcionalismo del médico y filósofo William

James. El primero se concentraba en la forma y la estructura de los contenidos de la

conciencia, y el segundo en los actos y funciones de la mente.

Hacia 1900, Freud establecio el método psicoanalítico,que ha ejercido una gran

influencia sobre la gran influencia moderna. En 1920, John Watson publicó el ensayo que

definía la escuela que se conocería como conductismo, y a principios de este siglo el

neurólogo Sigmund Freud creo su propia teoría, el psicoanálisis. Estas teorías siguieron

desarrollándose, la primera con el trabajo de B.F. Skinner y la segunda a través del

trabajo de autores como Carl Gustav Jung, Anna Freud, Melanie Klein, Erik Erikson, Erich

Fromm, Jacques Lacan, etc. Jean Piaget fue quien realizó una de las mayores

aportaciones a la Psicología del siglo XX, al desarrollar la teoría de la epistemología

genética, sobre la construcción del aspecto cognitivo del sistema psíquico.

3. Escuelas psicológicas actuales. Enfoques.

✔ Enfoque conductista: Watson. Se centra en la conducta observable. En sus

experimentos, afirmaba que la conducta podría reducirse a cadenas de

asociaciones de E-R, adquiridas a través del condicionamiento. Postulados:

✔ Los psicólogos estudian los sucesos ambientales/estímulos (EE) y la

conducta observable/respuestas (RR ).

✔ El tema central de la investigación es el aprendizaje, a partir de la

experiencia.

✔ El ambiente es primordial en el aprendizaje.

✔ La introspección debe ser sustituirse por métodos objetivos( observación y

experimentación).

✔ A partir de experimentos con animales se infiere a comportamientos

humanos.

✔ Enfoque cognitivo. Millar, Priban, Fodor…Surge como reacción al conductismo,

porque tratan a las personas como "cajas negra", donde lo que interesa es el

antes y el después, pero no lo que ocurre dentro.

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