La Adolescencia

IV. LA ADOLESCENCIA

En el texto se menciona que las características de la adolescencia aseguran al pensamiento y a la efectividad un equilibrio superior al que existía durante la segunda infancia; y lo divide en dos apartados: el pensamiento con sus nuevas operaciones y la afectividad, incluyendo el comportamiento social.

En el primero el pensamiento y sus operaciones, nos dice que esta edad es la edad metafísica por excelencia, ya que el yo es lo suficientemente fuerte como para reconstruir el universo y lo suficientemente grande para incorporárselo; al igual que el egocentrismo sensorio-motor que es reducido progresivamente por la organización de los esquemas de acción, y del mismo modo que el egocentrismo del pensamiento característico de la primera infancia analiza con el equilibrio de las operaciones concretas de idéntica forma el egocentrismo metafísico de la adolescencia encuentra paulatinamente su corrección en una reconciliación entre el pensamiento formal y la realidad: el equilibrio se alcanza cuando la reflexión comprende que su función característica no es contradecir, sino preceder e interpretar a la experiencia. Y entonces este equilibrio es ampliamente superior al del pensamiento concreto puesto que, además del mundo real, engloba las construcciones de la deducción racional y de la vida interior.

Por otro lado en el segundo la afectividad de la personalidad en el mundo social de los adultos nos dice que la afectividad constituye siempre el resorte de las acciones de las que resulta en cada nuevo nivel puesto que es la afectividad la que asigna un valor a las actividades y regula la energía. Pero menciona que la afectividad no es nada sin la inteligencia ya que le facilita sus medios y aclara sus objetivos. Por otro lado dice que atribuir las causas del desarrollo a grandes tendencias ancestrales es una idea ligeramente sumaria y mitológica, como si las actividades y el crecimiento biológico fueran de naturaleza extraña a la razón y que en realidad la tendencia más profunda de toda actividad humana es la marcha hacia el equilibrio, y la razón, que expresa las formas superiores de este equilibrio, reúne la inteligencia y la afectividad.

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