La pregunta sobre el origen de la мнемонического el contenido de las rabietas

3) El recuerdo que forma el contenido del ataque histérico es un recuerdo inconsciente o,

expresado con mayor propiedad, pertenece al estado segundo de consciencia que toda

histeria presenta en forma más o menos altamente organizada. Por tanto, dicho recuerdo

falta totalmente en la memoria del paciente cuando éste se halla en su estado normal, o

bien sólo aparece de manera sumaria. Si logramos atraer tal recuerdo totalmente a la

consciencia normal, cesa su capacidad de producir ataques. En el curso del ataque mismo

el paciente se encuentra total o parcialmente sumido en el estado segundo de consciencia.

En el primer caso, todo el ataque queda cubierto por la amnesia durante la vida normal; en

el segundo caso, el paciente se percata del cambio de su estado y de sus manifestaciones

motrices, pero el proceso psíquico operado durante el ataque le queda oculto. Con todo,

éste siempre puede ser evocado por la hipnosis.

4) El problema del origen del contenido mnemónico de un ataque histérico coincide con el

de las condiciones que determinan si una vivencia particular (una representación, una

intención, etc.) ha de ser incorporada a la segunda consciencia, en lugar de ingresar a la

consciencia normal. De estas condiciones determinantes hemos hallado dos con certeza en

los casos de histeria. Si el histérico quiere olvidar intencionalmente una vivencia o si trata

de repudiar, inhibir y suprimir violentamente una intención, una representación, estos

actos psíquicos ingresan consiguientemente en el estado segundo de consciencia, desde

éste producen sus efectos permanentes y el recuerdo de los mismos retornan como ataque

histérico. (Histeria de las monjas, de las mujeres abstinentes, de los niños bien educados,

de las personas con inclinación al arte, al teatro, etc.) Ingresan asimismo al estado segundo

de consciencia todas aquellas impresiones que han sido recibidas en el curso de estados

psíquicos extraordinarios (conmociones afectivas, estados de éxtasis, autohipnosis). Cabe

agregar que estas dos condiciones determinantes a menudo se combinan entre sí por

vínculos internos y qué, además de ellas, pueden existir aún otras.

5) El sistema nervioso tiene la tendencia de mantener constante, en sus condiciones

funcionales, algo que cabe denominar «suma de excitación». Procura mantener esta

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precondición de la salud, resolviendo asociativamente todo incremento sensorial de la

excitación o descargándolo por medio de una reacción motriz apropiada. Si partimos de

este teorema -qué, por otro lado, es de mucho más amplio alcance- se comprueba que las

experiencias psíquicas que forman el contenido de los ataques histéricos poseen una

característica en común. Todas ellas son, en efecto, impresiones que han quedado privadas

de una descarga adecuada, ya sea porque los pacientes rehusaron resolverlos por miedo a

conflictos psíquicos dolorosos, ya sea porque (como en el caso de las impresiones sexuales)

se lo impidieron el pudor o las circunstancias sociales o, finalmente, porque sufrieron esas

impresiones en el curso de estados en los cuales el sistema nervioso era incapaz de

enfrentar su resolución. Alcanzase por este camino, además, una definición del trauma

psíquico que ha de ser provechosa para la teoría de la histeria: toda impresión que el

sistema nervioso tiene dificultad en resolver por medio del pensamiento asociativo o de la

reacción motriz se convierte en un trauma psíquico.

NOTA «111». 1892 [1941]

En lo que antecede hubimos de aceptar, como un hecho de observación que los recuerdos

subyacentes a los fenómenos histéricos no se encuentran en la memoria accesible al

paciente, mientras que pueden ser evocados con alucinatoria vivacidad en el estado de

hipnosis. También hemos señalado que una serie de tales recuerdos se refieren a sucesos

ocurridos en condiciones particulares, como la cataplexia provocada por sustos, estados

crepusculares, la autohipnosis y otros semejantes, cuyos contenidos se sustraen a la

vinculación asociativa con la consciencia normal. Por tanto, hasta ahora nos fue imposible

considerar las condiciones patógenas de los fenómenos histéricos sin apoyarnos en cierta

hipótesis, tendiente a caracterizar la disposición histérica, una hipótesis según la cual la

histeria implica una propensión a la disociación temporaria del contenido de la

consciencia y a la separación de complejos ideacionales particulares, que no se hallan

asociativamente conectados. Así, buscamos la esencia de la disposición histérica en la

circunstancia de que tales estados surgen en ella espontáneamente (por causas internas), o

bien son fácilmente provocados por influencias exteriores, siendo complementariamente

variable la participación relativa de cada factor.

A dichos estados los hemos calificado de hipnoideos y señalamos como su característica

esencial que sus contenidos se hallan más o menos aislados del restante contenido de la

consciencia,

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