Metodologia De La Investigacion

Realizamos una investigación en la cual vamos a tratar de mostrar porqué una parte de la sociedad argentina discrimina a la homosexualidad.

El objetivo de nuestra investigación es poder darle una mirada crítica y científica a esta situación para que se logre una aceptación más importante en nuestra sociedad.

A lo largo de esta investigación vamos a mostrar un poco la historia de la homosexualidad y las persecuciones sufridas de este grupo minoritario.

Lo haremos mediante una investigación bibliográfica, recurriendo a libros, periódicos, sitios web, etc.

Comenzaremos con el origen de la segregación de que se habla: la represión sexual que comienza en los mismos cimientos de la religión, puesto que ésta, en su afán de exaltar el espíritu reniega del cuerpo y de todo lo que lo reconforte. Así, nombra a San Agustín como incorporador de "la separación teórica entre cuerpo y alma" y a Santo Tomás como aquel que instaura la idea de que el sexo debe considerarse siempre a instancias reproductivas.

La persecución de la Iglesia a los homosexuales comienza al finalizar la Edad Media como respuesta a acontecimientos políticos y sociales europeos muy concretos: la acusación de sodomía junto con la de herejía y canibalismo permitió a Roma disfrazar la lucha contra sus enemigos (moros y judíos, por ejemplo) con vestimentas celestiales cuando en realidad se trataba de meras disputas de poder terrenal.

Esta idiosincrasia católica, que tiene por bien reprender ferozmente la sexualidad que no esté contemplada dentro de las máximas de Santo Tomás y dentro del sacramento, llega en las cabezas de los conquistadores que ocupan el Nuevo Mundo y se propaga en sus enseñanzas a fuerza de torturas, fuego, perros alanos entrenados para desgarrar y muerte. Un continente este lleno de diversidad y desprovisto de los tabúes centenarios que arrastraban los europeos, quienes no pudieron perdonar ver humanos semi-desnudos, o desnudos completamente, entregados a cultos paganos porque no había un Jesús sufriente en la cruz (credo que tenían por único y verdadero) y hombres sacrílegos que se daban a las prácticas de sodomía con otros de su mismo sexo.

....Sobreviene la primera matanza de gente acusada de sodomía en la zona de Darién, frente a la cual uno de los responsables declaró: Realizamos un acto de purificación.

En esta primera aproximación al tema podemos ver que uno de los orígenes de la discriminación es la Iglesia Católica.

La sangrienta casería de homosexuales se acrecienta con el llegado de la Inquisición a América, los cuales vivían sin conflictos en sus tribus (muchos de ellos vestidos de mujer y desempeñándose en las tareas tipicamente femeninas). Prueba de que la homosexualidad no es nueva ni privativa de la modernidad son los distintos vocablos con que se los denominaba en las urbes originarias: camayoas (naturales del Mar de las Antillas y Panamá), tibiras, teviró (guaraníes), cudhino (guaycurúes y xamicos), huelle (mapuches), mariatebí (payaguas y chiriguaros), manfrodita-manflora-manflorón (primera mitad del siglo XX).

Para Alberdi gobernar era poblar, que era sinónimo de civilizar, solo cuando se poblaba con gente de la Europa civilizada.

"las razas fuertes exterminan a las débiles, los pueblos civilizados suplantan en la posesión de la tierra a los salvajes. Esto es providencial y útil, sublime y grande....Sobretodo quisiéramos apartar de toda cuestión social americana a los salvajes, por quienes sentimos, sin poderla remediar, una invencible repugnancia, para nosotros Colocolo, Lautaro y Caupolican, no obstante los ropajes civilizados y demás de que los revistiera Ercilla, no son mas que unos indios asquerosos, a quienes habríamos hecho colgar y mandaríamos a colgar ahora si reaparecieran" Domingo Faustino Sarmiento

Agustin P. Justo- 1936-sanciona la ley 12.331 de Profilaxis Social. El burdel entraba en la clandestinidad. Cualquier reunión de homosexuales podía dar lugar a que el comisario calificase a todos de "pederastas"

1930-1940 sectores de la sociedad política y militar organizan "racionalmente" las formas ideológicas y sociales, a través de las cuales los grupos de poder forman el "espíritu público" e imponen a las masas por intermedio de la persuasión el consenso al orden que establecen y les interesa mantener. [...] presentaría las libertades sexuales como enemigas del Estado.

En las canchas se construyó, como en las escuelas y los cuarteles, el sentido de la virilidad. Desde un comienzo quedó claro que los homosexuales no eran bienvenidos en el mundo del fútbol.

....La internalización del discurso hegemónico por parte de las minorías (sexuales o no) es el punto más oscuro del siglo en este tema, ya que engendró seres culposos y temerosos. Seres que aceptaron todo lo que se dijo sobre ellos durante cien años.

Formas de discriminación:

16/11/12

Con la firma de su Interventor, Pedro Mouratian, el INADI dirigió una nota a la Diputada Gabriela Michetti a raíz de sus declaraciones públicas sobre la adopción por parte de parejas homosexuales.

La diputada Michetti había sostenido: “Es un tema que me inquieta no lo tengo definido. Si me ponés en la situación de un niño que esté en condiciones de abandono y en situación de una vida que va a ser muy dolorosa y muy triste y nadie lo quiere adoptar, pero hay una pareja de homosexuales que lo quiere adoptar… Y bueno, que lo adopte. Hay que pensar en la discriminación que puede sufrir un chico. Yo pido que las miremos y con data después decidamos”.

Preocupación del INADI por seminario para “curar la homosexualidad”

2° Seminario de Restauración Emocional, Relacional y Sexual

El propósito de Dios para su creación humana es que le reflejemos aquí en la tierra. ¿Cómo? De la manera en la que amamos. ¿Cómo amas? A decir verdad, muchos no sabemos amar bien, y por lo tanto, no podemos reflejar la imagen de Dios.

Dios quiere enseñarnos a amar bien. Primero recibimos su amor incondicional y descubrimos la inmensidad del mismo. A medida que recibimos su amor, Dios comienza a revelarnos las maneras falsa que hemos tratado de dar amor y recibir amor de otros. Y en este proceso, nos damos cuenta que tenemos profundas heridas, que muchas veces, bloquean este proceso de afianzarnos en el amor. ¡Pero hay esperanza!

Nuestro Señor murió en la cruz y pagó un precio muy alto para que podamos ser sanos de esas heridas, como son el abandono, el descuido, el abuso, entre otras, que impiden que amos a otros de manera saludable. A medida que nos apropiamos de la plenitud de su sacrificio propiciatorio, vamos aprendiendo que hemos desarrollado pautas destructivas y tóxicas

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