Origen De La Familia

UNIVERSIDAD DE SANTANDER

MAESTRIA EN

PEDAGOGÍA FAMILIAR

EL ORIGEN DE LA FAMILIA

Federico Engels

ENSAYO

ALUMNA: BLANCA ESTELA CHAPA FLORES

La producción y la reproducción del ser humano, desde la óptica de la modernidad, ha tenido una evolución históricamente importante, valor que, Friedrich Engels nos lleva a descubrir en este su libro: el origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Engels realiza una amplia exposición que nos muestra cómo se conformó la historia primitiva de la familia contemporánea y, con ello, las implicaciones que se derivan de este hecho.

El texto escrito por Friedrich Engels nos ofrece la oportunidad de acercarnos al devenir histórico, para entender mejor nuestro presente, para escudriñar en esos antecedentes que matizan la idea de familia, para mejor entender los comportamientos sociales, entre hombres y mujeres, no sólo a través de los tiempos, sino en los diferentes grupos humanos que hoy habitamos este planeta.

En la lectura nos hablan del salvajismo el cual comprendió tres tipos de estados, el inferior, el medio y el superior. El inferior se refiere a un hombre nómada que se alimenta del fruto de los árboles, el estado medio comienza con el empleo de pescados con la ayuda del fuego ya aquí se hicieron independientes del clima, y se comienza a hacer los instrumentos de casería como era la maza y la lanza, en el estado superior ya se construye el arco y la flecha y se comenzaron a construir lo que eran las casas y las vigas.

Nos menciona que existen tres tipos de estados en la Barbarie: inferior, el medio y el superior, en el cual el inferior comienza con la construcción de alfarería, el medio con la domesticación de animales, y el superior Comienza con la fundición del mineral de hierro, y pasa al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para la notación literaria. Con estas clasificaciones podemos darnos cuenta de cómo se han ido formando las diferentes familias y cuales han sido las características que las identifican.

Ahora bien, nos habla de la familia consanguínea. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los límites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de éstos forman, a su vez, el tercer círculo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre sí hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros.

En segundo lugar está: “La familia Punalua”; en este comenzó la exclusión de los hermanos, Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente más importante, pero también más difícil que el primero. Se realizó poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawái aún había excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos

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