Psicologia Del Desarrollo Inf

RESUMEN DISTRIBUCIÓN DE ACTIVIDADES

1. Semana 1: Concepción del Niño como Sujeto Social. Actividad en Grupos de 3 estudiantes.

2. Semana 2: Etapas del Desarrollo Psicosocial de Erikson. Actividad Individual.

3. Semana 3: Conocimiento de Si Mismo Parte I: Actividad en Grupos de 3 estudiantes.

4. Semana 4: Conocimiento de Si Mismo Parte II: Actividad Individual

5. Semana 5: Desarrollo Moral en la Infancia: Actividad Individual

6. Semana 6: El juego en el desarrollo psicoafectivo: Actividad en Grupos de 3 estudiantes.

7. Semana 7: Examen Final en Plataforma.

DISTRIBUCIÓN PORCENTUAL DE LA ASIGNATURA

1. Semana 1 y 2: Primera Cohorte: 35%

2. Semana 3, 4 y 5: Segunda Cohorte: 35%

3. Semana 6 y 7: Examen Final: 30%

EL CONCEPTO DE INFANCIA A LO LARGO DE LA HISTORIA

El interés por educar y criar a los niños es tan antiguo como la historia pero las ideas

sobre cómo hacerlo y las prácticas de crianza han sido muy diferentes en distintos momentos

históricos. También desde siempre ha habido una tendencia a dividir el curso de la

vida en etapas o periodos, desde el nacimiento a la muerte. La forma de dividir estos periodos

tenía que ver con la concepción dominante de cada sociedad y momento histórico. Por

ejemplo, parece que en la Antigüedad y la Edad Media NO se reconocía la infancia como etapa

con sus propias características y cualidades, y hasta el S. XVII no hubo un sentimiento de la

infancia (al menos, tal y como lo entendemos actualmente).

1) GRECIA Y ROMA

Es en Grecia donde nace el concepto de educación liberal y de desarrollo "integral" de la

persona (cuerpo-mente).

Algunos filósofos expresan la necesidad de que la educación se adapte a la naturaleza

humana. [Plutarco: Sobre la educación de los niños; Platón: República; Aristóteles: Ética a

Nicómaco]. Asimismo, se desarrolla la medicina e interés por la salud infantil (medicina

hipocrática y galénica). Es interesante la presencia de personajes adolescentes en el teatro

griego (Sófocles, Eurípides) y la forma en que se presentan en las obras.

Aristóteles (384-322 a. C.): En muchos de sus escritos expresa su interés por problemas

educativos, con el fin de contribuir a la formación de hombres libres. Habla de distintos

periodos para la educación infantil:

“…hasta los 2 años (primer periodo) conviene ir endureciendo a los niños,

acostumbrándoles a dificultades como el frío… En el periodo subsiguiente, hasta la

edad de 5 años, tiempo en que todavía no es bueno orientarlos a un estudio ni a

trabajos coactivos a fin de que esto no impida el crecimiento, se les debe, no

obstante, permitir bastante movimiento para evitar la inactividad corporal; y este

ejercicio puede obtenerse por varios sistemas, especialmente por el juego […] La

mayoría de los juegos de la infancia deberían ser imitaciones de las ocupaciones

serias de la edad futura [Aristóteles, Política, libro VII, capítulo 15]

En la Grecia clásica se defiende la necesidad de que los ciudadanos varones se escolaricen,

primero recibiendo una instrucción informal (hasta pubertad: leer, escribir, educación física),

después, una instrucción formal: literatura, aritmética, filosofía, ciencia.

En Roma, pierde relevancia la educación liberal y hay mucha menos atención a la educación

física y el deporte. El objetivo de la educación es formar buenos oradores, “embellecer el alma

de los jóvenes mediante la retórica”.

La escolarización se divide en tres etapas: "Ludus" o escuela elemental (7-12 años),

“Gramática” (12-16 años): prosa, teatro, poesía; "Retórica" (desde los 16 años): estudio

técnicas de oratoria y declamación (muy pocos llegan a esta última etapa educativa).

Acceden a la educación los ciudadanos libres

1

. Hasta los 12 años, las escuelas eran mixtas y, a

partir de esa edad, el destino de niños y niñas se separaba (como el de ricos y pobres). Sólo

proseguían estudios los varones de familias acomodadas y, excepcionalmente, alguna chica

con un preceptor (ello dependía exclusivamente de la voluntad de su padre). Pero por lo

general, el que la mujer estudiara filosofía o similares contenidos se consideraba una senda

“peligrosa”, “próxima al libertinaje”

2

.

2) CRISTIANISMO y EDAD MEDIA

Para Grecia y Roma, la institución social más importante y la encargada de la educación era el

ESTADO. Durante la Edad Media, por influencia del cristianismo, es la IGLESIA (controla

tanto la educación religiosa como la seglar).

A lo largo de la Edad Media desaparece por completo la idea de educación liberal. No se trata

ya de formar a “librepensadores” sino que el objetivo de la educación es preparar al niño para

servir a Dios, a la Iglesia y a sus representantes, con un sometimiento completo a la autoridad

de la Iglesia.

Se elimina la educación física ya que se considera que el cuerpo es fuente de pecado. En

general, la tradición judeo-cristiana gira en torno al concepto de "pecado original" que conlleva

1

En la Italia romana, entre los siglos I a.C y I d.C, había entre 5 y 6 millones de hombres y

mujeres libres, y entre 1 y 2 millones de esclavos.

2

Hay que recordar que, en Grecia y Roma, la mujer es considerada inferior al hombre, por

naturaleza, y su deber es obedecerlo: “Una mujer es como un niño grande que hay que cuidar

a causa de su dote y de su noble padre” “Si tu esclavo,… o tu mujer se atreven a replicarte,

montas en cólera”, dice Séneca. Y, según Epicteto, “el adulterio es un robo. Sustraerle la mujer

al prójimo es algo tan indelicado como arrebatarle al vecino en la mesa su porción de carne”

(Tomado de Historia de la vida privada, vol. 1, pp. 52-53, p. 58). Esta última idea respecto al

adulterio corresponde, sin embargo, a la moral estoica y no a la moral griega ni a la primera

moral romana, según la cual era lícito “prestar” a la propia mujer a algún amigo para que

disfrutase de sus servicios sexuales. la idea del

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