RESUMEN: TIEMPO CONTRA TIEMPO O LA SOCIEDAD HIPERMODERNA

A fines de los años setenta se introdujo en la escena intelectual el concepto de posmodernidad para calificar la nueva situación cultural de las sociedades desarrolladas. El neologismo “posmoderno” tuvo un merito: una reorganización profunda del modo de funcionamiento social y cultural de las sociedades democráticas avanzadas, auge del consumo y de la comunicación de masas, debilitación de las normas autoritarias y disciplinarias, pujanza de la individualización, consagración del hedonismo y del psicologismo, entre otros. Lo que hay en circulación es una segunda modernidad, desreglamentada y globalizada, sin oposición, totalmente moderna, que se basa en lo esencial en tres componentes axiomáticos de la misma modernidad: el mercado, la eficacia técnica y el individuo. Desde hace mucho tiempo la sociedad de consumo se anuncia bajo el signo del exceso, lo demuestran las técnicas y el que hayan trastornado las referencias de la muerte, la alimentación, las imágenes del cuerpo en el hiperrealismo del porno, la televisión, la galaxia internet y montañas digitales, etc. En la hipermodernidad ya no hay más opción ni más alternativa que evolucionar, que acelerar la movilidad para no ser adelantados por “la evolución”. Nace una cultura hedonista y psicologista que incita a la satisfacción inmediata de las necesidades. El universo del consumo y la comunicación de masas se presentan como una fantasía, un mundo de seducción y de movimiento incesante cuyo modelo no es otro que el sistema de la moda reestructurada de arriba abajo por las técnicas de lo efímero, la renovación y la seducción permanente. En cuanto al empleo aumenta la inseguridad profesional y material, los jóvenes tienen miedo de no encontrar un lugar en el universo del trabajo y los más viejos de perder definitivamente el que tienen. En cuanto a las organizaciones los resultados a corto plazo, hacer más en el menor tiempo posible, la carrera competitiva entre otros crea unas atmosfera de exageración, de estrés permanente que conllevan a toda una serie de trastornos psicosomáticos lo que repercuten con la relación con uno mismo y los demás. Es así como la cultura hipermoderna se caracteriza por un debilitamiento del poder regulador de las instituciones colectivas y la autonomizacion correspondiente de los actores ante las imposiciones de los grupos, sean la familia, la religión, los partidos políticos o las culturas de clase; sin embargo lo que define a la hipermodernidad no es únicamente la autocritica de los saberes y las instituciones modernas sino también la memoria revisitada, la reactivación de las creencias tradicionales y la hibridación individualista del pasado y lo moderno.

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