Teoria De La Agresion

La teoría de la agresión, que consiste en una versión del chivo expiatorio.

Para Lorenz el patrón general de la agresividad es un comportamiento motivado por

necesidades internas (‘drives’). Se trata de un ‘Fixed action pattern’, vinculado al

hecho de que diversos individuos comparten el mismo territorio y a que la

territorialidad aumenta la agresividad. La territorialidad y la agresividad se hallan

inseparablemente unidas en todas las especies animales. La capacidad agresiva es

buena en tanto que permite asegurar la reproducción de los individuos

temporalmente más vigorosos, de manera que refuerza la especie y, además, la

agresividad permite dar seguridad a la prole que no es atacada cuando los posibles

predadores, sospechan que pueden recibir un castigo importante en caso de

intentarlo.

Lorenz demostró que la parada nupcial en los animales es una variante de la

conducta agresiva que, en el último momento, es reorientada hacia una conducta

agresiva contra un tercero (chivo expiatorio); de manera que sin agresividad

tampoco existiría la sociabilidad.

Aplicado a los humanos eso significa que el amor no es posible sin que la pareja

haga las mismas cosas juntos y se revuelva contra un tercero. La violencia

recíproca podría destruirnos (por venganzas y contravenganzas) y el chivo

expiatorio es un ‘tercero’ que sirve para calmar tensiones. Los mecanismos

compartidos de construcción de ese chivo expiatorio (para entendernos: hablar mal

de la suegra, de la cuñada, de las vecinas…) crean sociabilidad. De la misma

manera, todo grupo social ‘necesita’ un enemigo común, (nación contra nación, o

equipo de futbol contra equipo de futbol).

En todo caso convendría distinguir la agresión (natural) de la violencia

(culturalmente pautada). Entre los animales, la agresión no es generalmente

asesina, ni se busca la exterminación de los miembros de la propia especie. Los

humanos, finalmente, no matamos con las garras, ni con los dientes, sino con el

cerebro. La función simbólica, producto de la más compleja evolución cultural

humana, es capaz de crear causas ‘morales’ por las que los hombres matan, ponen

en peligro la vida de los suyos e incluso mueren.

El entusiasmo (que experimentan los humanos, pero no los animales) es

potencialmente una causa de violencia atroz. Formas de violencia tan brutales

como la explotación de millones de humanos en sus puestos de trabajo, que

producen úlceras de estómago, atrofia renal, hipertensión, y neurosis, son la

consecuencia de una evolución irracional que, según Lorenz, es provocada por el

hecho de que en el caso de la especie humana es sólo la rivalidad sexual

...