Teoria psicoanalítica

Más allá del principio del

MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER1

1919‐1920

I. En la teoría psicoanalítica suponemos que el curso de los procesos anímicos

es regulado automáticamente por el principio del placer; esto es, creemos que

dicho curso tiene su origen en una tensión displaciente y emprende luego una

dirección tal, que su último resultado coincide con una minoración de dicha tensión

y, por tanto, con un ahorro de displacer a una producción de placer. Al aplicar

esta hipótesis al examen de los procesos anímicos por nosotros estudiados introducimos

en nuestra labor el punto de vista económico. Una exposición que, al lado de

los factores tópico y dinámico, intente incluir asimismo el económico, ha de ser la

más completa que por el momento pueda presentarse y merece la calificación de

metapsicología. No presenta interés alguno para nosotros investigar hasta qué

punto nos hemos aproximado o agregado, con la fijación del principio del placer, a

un sistema filosófico determinado e históricamente definido. Lo que a estas hipótesis

especulativas nos hace llegar es el deseo de describir y comunicar los hechos

que diariamente observamos en nuestra labor. La prioridad y la originalidad no

pertenecen a los fines hacia los que tiende la labor psicoanalítica, y los datos en los

que se basa el establecimiento del mencionado principio son tan visibles, que apenas

si es posible dejarlos pasar inadvertidos. En cambio, nos agregaríamos gustosos

a una teoría filosófica o psicológica que supiera decirnos cuál es la significación

de las sensaciones de placer y displacer, para nosotros tan imperativas; pero,

desgraciadamente, no existe ninguna teoría de este género que sea totalmente

admisible.

Trátase del sector más oscuro e impenetrable de la vida anímica, y ya que no

podemos eludir su investigación, opino que debe dejársenos en completa libertad

para construir sobre él aquellas hipótesis que nuestra experiencia nos presente

como más probables. Hemos resuelto relacionar el placer y el displacer con la

cantidad de excitación existente en la vida anímica, excitación no ligada a factor

alguno determinado, correspondiendo el displacer a una elevación y el placer a

una disminución de tal cantidad. No pensamos con ello en una simple relación

entre la fuerza de las sensaciones y las transformaciones a las que son atribuidas y,

1 Jenseits des Lustprinzips, en alemán el original, fue publicada en 1920 por el Internationaler Psychoanalytischer

Verlag (Leipzig, Viena, Zurich). Posteriormente aparece incluido en el volumen VI de

las Obras Completas de Freud, publicadas por la misma editorial.

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