Teorías mentalistas El concepto de "teoría de la mente"

Teorías mentalistas

El concepto de "teoría de la mente".

Tener una teoría de la mente es ser capaz de atribuir estados mentales independientes a uno mismo y a los demás con el fin de explicar y predecir el comportamiento” es la capacidad de comprender las creencias e intenciones de los seres humanos,  se refiere a estados mentales, abstractos y no directamente observables; los seres humanos que la poseen se sirven de ella para predecir las conductas de los demás.

Este proceso es tan natural para nosotros que los psicólogos tardaron en definirla cómo una capacidad una habilidad más, ausente en casi todos los animales exceptuando los simios antropoides. 

Es una capacidad que se desarrolla en la ontogenia, es decir en el entrecruzamiento de lo biológico con lo cultural, ocurre tempranamente de forma natural pero se acrescenta en las interacciones con los agentes de crianza-

Esta área está alterada en las personas con espectro autista.

Su estudio deviene de la confluencia de la psicología comparada, del desarrollo y la psicopatología del autismo además de la filosofía de la mente de dennet. 

Teoría de la mente: sistema conceptual específico para la atribución de estados mentales y al conjunto de mecanismos inferenciales y conocimientos que permiten interpretar, predecir e influenciar el comportamiento del otro a través de modificar sus representaciones mentales, algo que la especie humana realiza en los actos comunicativos y en la interacción interpersonal tanto con fines cooperativos como competitivos. No es un sistema de conocimiento explícito con leyes y principios conocidos en forma reflexiva, sino un conjunto de competencias basadas en conocimientos implícitos que posibilitan la atribución de estados internos a las otras personas, pudiendo inferir sus intenciones, sus motivaciones y creencias.

Sistema conceptual específico para la atribución de estados mentales. Mecanismos inferenciales que permiten interpretar, predecir y manipular el comportamiento, a efectos cooperativos o competitivos.

Estados mentales (representaciones, intenciones, deseos, creencias, etc.): no son directamente observables (deben ser inferidos) y  permiten predecir el comportamiento de los organismos a los que se atribuyen.

Hay  dos líneas de investigaciones que posibilitaron la indagación actual sobre la cognición social, a saber: a) el análisis en la filosofía de la mente sobre las peculiaridades de la actitud intencional que adoptamos las personas cuando interactuamos con otros agentes, asumiendo su comportamiento como determinado por motivaciones o propósitos internos -no observables- que le dan sentido a la acción; b) el conjunto de investigaciones en el marco de la psicología comparada con simios antropoides, que analizaron y debatieron si los simios podían adoptar la actitud intencional en la interacción con otros agentes y, por tanto, representarse los estados mentales del otro atribuyéndoles mente.

Psicología comparada:

Los primeros que empezaron hablar de la teoría de la mente y le dieron ese nombre fueron ellos que trabajaban con simios antropoides tiene ellos la capacidad de atribuir capacidades mentales a los demás? En el reino animal la mayor parte de ellos no tienen la capacidad de atribuir estados mentales a otros a excepción de los simios antropoides. La pregunta de investigación inicial fue alejada de la teoría de la mente, era si ellos eran capaces de resolver un problema mentalmente y comunicar la respuesta con el uso de un signo no con la acción.

Se le muestra al chimpancé una situación problemática que él conoce: una persona trata de llegar a unas bananas da saltos y no puede agarrarlas y en la habitación se ve objetos que podían ser utilizados para alcanzarlas o no… mesita, pelota, llave, teléfono…le muestran al chimpancé una seria de signos que ella ya conoce y refieren a esos objetos y quieren ver si es capaz de señalar  el signo que se refiere al objeto que podría usar para resolver cada problema que tiene la gente. En este caso que señale el signo del banquito. Otra prueba le muestran a personas dentro de una jaula y no pueden salir y dentro hay esos mismos objetos  esperan que señale el signo de la llave y sara resuelve correctamente siempre señala el signo que refiere al objeto necesario para resolver el problema. Definen entonces que son capaces de resolver un problema sin acción y comunicar la solución usando signos. Cuando analizan esa investigación se fijan en todos los pre requisitos es decir  las capacidades previas que debe tener el simio para lograr esa capacidad. Los pre-requisitos son parte del análisis. Son análisis exhaustivos: si es capaz de percibir, debe conocer los signos, debe poder entender problemas, prestar atención, tener memoria, etc.  Haciendo ese análisis advierte algo más, relacionado con la capacidad mentalista: advierte que deben poder atribuirle la intención a la gente que no se observa físicamente es decir,  es un estado mental, el darse cuenta que tenían la intención de… captan el objetivo se da cuenta que no es que saltan porque saltan, no habría un problema a resolver pero la simio le atribuyó intención un objetivo y eso es un estado interno es algo que no se observa y determina el comportamiento (en relación a la simio) a partir de eso se realiza una nueva línea de investigación. Esas investigaciones fueron analizadas desde varias disciplinas, primatólogos, psicólogos, biólogos, antropólogos, etc. Se hicieron críticas constructivas que  plantean que están de acuerdo que son simios que viven en grupo es una especie social por eso pueden ser capaces de ver al otro como un agente intencional pero señala una deficiencia en la investigación que es el criterio de morgan. Que nos previene del error  de sobre atribuir mente a los otros, a los objetos, animales en este caso,  desde niños con el animismo infantil le atribuimos estados mentales a cosas inanimadas…tenemos explicaciones más simples para decir por qué el simio señala correctamente ( por ejemplo que está amaestrado, acciones  asociativos, aprendizaje previo, etc.) Por eso dennet pone la crítica allí y piensa otros criterios, otros controles, para saber cuándo podemos estar seguros de que hay teoría de la mente. Son controles complejos destinados a que no se den falsos positivos, organismos que le atribuyamos la capacidad y no la tengan por eso es un criterio exigente: para tener teoría de la mente: debe ser capaz de tener creencias  sobre las creencias del otro y saber que son diferentes a las mías  de las propias, este es el criterio más sustantivo el qué realmente importa, de esta forma le atribuyo estados mentales al otro hago una representación de lo que creo que el otro tiene en su mente. Este criterio es exigente la creencia es un estado mental complejo sofisticado. Si la mente fuera observada cuando pensamos saliera un globito escrito ahí sabría qué piensa, que cree, pero eso no pasa no podemos acceder podemos inferir pero no percibirla de forma directa. Es metodológico, el organismo debe hacer algo comportarse de algún modo que nos de la pauta que tiene la capacidad de tener creencias en base a creencias del otro y saber que son diferentes a las propias. 

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